Chu Liễm âm thầm "đào góc tường" tại Thanh Phong thành suốt mấy năm trời, cuối cùng lại đào ra được cả một Hồ quốc. Thời điểm lão dẫn theo Phái Tương trở về núi Lạc Phách, vừa vặn là lúc Quân Thiến xuống núi, còn Tả Hữu thì vào núi.
Thành chủ Thanh Phong thành là Hứa Hồn vừa rời khỏi Phi Thăng đài không lâu. Y vốn cùng với kiếm tu Hoàng Hà của vườn Phong Lôi được xưng tụng là hai kẻ có "sát lực mạnh nhất dưới Thượng ngũ cảnh" tại Bảo Bình châu. Nay đã chính thức bước chân vào Thượng ngũ cảnh, dù là người trầm ổn như Hứa Hồn cũng khó tránh khỏi lộ ra đôi phần đắc ý. Y không lập tức trở về Thanh Phong thành, mà lại lên độ thuyền của biên quân Đại Ly tại bến đò núi Ngưu Giác, theo ước định trên Phi Thăng đài mà tiến về chiến trường thành Lão Long.
Ngay sau đó, Hứa Hồn nhận được một bức phi kiếm truyền tin. Trên độ thuyền, một luồng khí thế kinh người lập tức bùng phát, sát khí nồng đậm như thủy triều cuồn cuộn tuôn ra, bao trùm lấy toàn bộ con thuyền.
Do các tu sĩ Bảo Bình châu trên chuyến thuyền này đều có thân phận đặc thù, nên một vị hiệp sĩ Mặc gia đeo kiếm sau lưng đã lặng lẽ rời khỏi bồi đô của Đại Ly, chuyên trách hộ tống độ thuyền xuôi nam lần này. Khi Hứa Hồn không kìm nén được khí thế Thượng ngũ cảnh, khiến nó như thác đổ xuống làm cả con thuyền rung chuyển dữ dội, thì độ thuyền vừa vặn lướt qua biển mây. Nơi con thuyền đi qua, mây trắng vỡ tan ra bốn phía, cuồn cuộn không dứt.
Hiệp sĩ Hứa Nhược thần sắc vẫn điềm nhiên, một tay vòng sau lưng, thi triển "Nắm kiếm thức" độc môn lĩnh ngộ được từ bức "Cổ Thục Kiếm Tiên đồ", nhẹ nhàng đẩy kiếm ra khỏi vỏ hơn một tấc. Khí tức của Hứa Hồn ngay lập tức bị chặn đứng.
Hứa Nhược khẽ lắc đầu với vị quản sự độ thuyền vốn xuất thân là võ tướng Đại Ly, ý bảo không cần phải chuyện bé xé ra to. Hành vi của thành chủ Thanh Phong thành có thể ghi chép vào sổ sách, nhưng hiện tại chưa cần truy cứu.
Một lát sau, Hứa Hồn - người quanh năm khoác trên mình bộ giáp trụ thêu hình khỉ - xuất hiện ở đầu thuyền, chủ động tìm đến quản sự để tạ lỗi, sau đó lại gửi lời cảm ơn tới Hứa Nhược.
Hứa Nhược chỉ mỉm cười đáp rằng không sao, chút chuyện nhỏ mà thôi.
Hứa Hồn trở lại khoang thuyền, vẻ ngoài trông như đạo tâm đã không còn dao động.
Vị tu sĩ tùy quân của Đại Ly vốn là võ tướng biên quân kia đến từ núi Chân Vũ. Mà núi Chân Vũ cùng miếu Phong Tuyết - hai tòa tổ đình Binh gia của Bảo Bình châu - vốn có quan hệ giao hảo với Mặc gia, đại đạo tương đồng, ý hợp tâm đầu.
Vị võ tướng mặc giáp dùng tâm thanh khẽ hỏi: "Hứa tiên sinh, có thể khiến một vị tu sĩ Thượng ngũ cảnh thất thố đến vậy, lẽ nào Thanh Phong thành đã xảy ra đại biến gì sao?"
Hứa Nhược gật đầu nói: "Hẳn là do tòa Hồ quốc kia. Chúng ta không cần can thiệp, bên đó đã có mật thám theo dõi rồi."
Gốc rễ của Thanh Phong thành nằm ở Hồ quốc, mà cốt lõi lại gói gọn trong hai chữ "kiếm tiền". Thành chủ Hứa Hồn tuy đức cao vọng trọng, nhưng đối với chuyện phong hoa tuyết nguyệt hay tiêu pha tiền bạc lại thanh tâm quả dục như một bậc thánh nhân đạo hạnh. Trái lại, phu nhân của Hứa Hồn lại là người vừa khéo léo sinh tài, vừa biết cách hưởng lạc. Tại kinh thành Đại Ly, danh tiếng của bà trong chốn quan trường vốn khen chê lẫn lộn, thị phi bất nhất.
Hứa Nhược khẽ thở dài, trong lòng không khỏi tiếc nuối. Trước kia y từng từ chỗ Quốc sư Thôi Sàm mà biết được một bí mật động trời, chỉ tiếc bản thân thân bất do kỷ, không thể rời đi để diện kiến vị "Thi Tiên kiêm Kiếm Tiên" Bạch Dã lừng lẫy kia.
Trước đó, ngay trong đêm Chu Liễm trở về núi Lạc Phách, lão đã lập tức mời Ngụy Bách, Mễ Dụ và Vi Văn Long tụ họp để bàn bạc đại sự.
Một vị quản gia võ phu, một vị Sơn quân minh hữu, một vị Kiếm tiên cung phụng, cùng một vị Luyện khí sĩ Kim Đan cảnh chuyên trách sổ sách tiền nong. Những con người có con đường tu hành khác biệt, xuất thân từ những phương trời xa lạ, cuối cùng lại hội ngộ tại núi Lạc Phách này.
Chu Liễm, vị đại quản gia của núi Lạc Phách, tuy đây là lần đầu tiên gặp mặt Mễ Dụ và Vi Văn Long, nhưng trong buổi nghị sự này, lão lại chẳng hề xem hai người là người ngoài.
Mấy người ngồi vây quanh bàn đá trong sân nhỏ của Chu Liễm. Ngụy Bách phất tay áo, trên bàn liền hiện ra bốn vò tiên tửu của Trường Xuân cung, cùng với bốn chiếc chén "Lập bôi" phỏng theo bộ chén Mười Hai Hoa Thần. Theo lời đồn đại dưới núi, đây là loại "quan phỏng quan khí" điển hình, nói ngắn gọn thì bốn chiếc chén rượu truyền ra từ Bách Hoa phúc địa này còn giá trị hơn cả bốn vò rượu ngon kia cộng lại. Những chuyến du ngoạn đêm ngày của Ngụy Sơn quân quả không uổng phí, y đã thu thập được không ít kỳ trân dị bảo của tiên gia.
Chu Liễm lên tiếng: "Đêm nay chỉ nhấp môi đôi chút, không ai được quá chén."
Ngụy Bách lại giơ tay áo lên, làm bộ như muốn thu hồi rượu quý. Chu Liễm vội vàng đưa tay che lấy vò rượu trước mặt, cười nói: "Uống ít để trợ hứng, chứ không uống chút nào thì còn ra thể thống gì."
Ngụy Bách mỉm cười: "Bàn chính sự thôi."
Vi Văn Long vốn đang chăm chú quan sát chén rượu, thầm đánh giá giá trị của nó, nghe Ngụy Sơn quân lên tiếng liền lập tức thu hồi tâm trí.
Chu Liễm nhấp một ngụm rượu rồi đặt chén xuống, hai ngón tay khẽ xoay vần chiếc chén sứ tinh xảo tuyệt luân.
Chuyện thứ nhất, Chu Liễm muốn hỏi xem Sơn chủ rốt cuộc khi nào mới trở về Hạo Nhiên thiên hạ, và... liệu có thể thuận lợi quay lại cố hương hay không.
Chu Liễm đã chuẩn bị tâm lý cho tình huống xấu nhất, thậm chí sẵn sàng đón nhận một trận lôi đình thịnh nộ từ Ngụy Bách.
Thế nhưng, lão lại nhận được một tin tức vô cùng tốt lành. Tuy chưa phải là tin xác thực, nhưng theo lời Mễ Dụ, vị Lưu tiên sinh kia – cũng chính là sư huynh của Ẩn Quan đại nhân – tỏ ra khá chắc chắn về việc này. Không dám khẳng định tiểu sư đệ nhất định có thể trở về, song hy vọng vẫn còn đó, chắc chắn sẽ có một đường sinh cơ. Trời không tuyệt đường người, nếu thật sự có lối thoát, đám sư huynh bọn họ dù là bày mưu tính kế, đưa kiếm ra quyền, hay dốc hết tâm cơ, cũng đều muốn vì tiểu sư đệ mà giành lấy con đường sống ấy.
Chu Liễm nói: "Ba trận náo động trên màn trời khu vực Bắc Nhạc trước kia, tại hạ đều tận mắt chứng kiến, quả thực kinh tâm động phách. Quyền pháp thật hay, đúng là quyền pháp tuyệt diệu."
Chẳng qua, không phải Chu Liễm không kính trọng vị "Quân Thiến" này, mà là trong thâm tâm lão, cách nhìn nhận về quyền pháp và võ học luôn có phần khác biệt. Theo Chu Liễm, so với quyền ý của Thôi Thành, Quân Thiến tuy cũng là hạng người "quyền đi thấu trời", thế nhưng quyền ý của y vẫn mang sắc thái từ trên cao giáng xuống. Vì lẽ đó, Chu Liễm vẫn tôn sùng võ phu Thôi Thành hơn một bậc. Giống như vãn bối Đinh Anh, theo lời công tử và Chủng Thu, Đinh Anh đến tận lúc chết vẫn luôn có một "ông trời" đè nặng trên đầu và trong lòng. Hỏi quyền với trời đương nhiên là chuyện tốt, có thể coi là khí phách hiên ngang. Thế nhưng, Chu Liễm lại cảm thấy, dù ông trời có đứng ngay trước mặt, dù ngươi chính là ông trời thì đã sao? Thứ mà Thôi Thành tôn sùng chính là quyền lý "trước mặt võ phu không có địch thủ".
Bằng không, Đinh Anh dù ở Ngẫu Hoa phúc địa hay có kiếp sau, dù lúc đó quyền pháp có tinh tiến thêm một tầng, thậm chí dù tu tiên có pháp bảo hộ thân, quyền ý cao thâm hơn, thì chung quy vẫn chỉ là một con rối bị giật dây mà thôi.
Chu Liễm thu lại tâm tư, bắt đầu bàn sang chuyện thứ hai.
Đó là giả định nếu trong vài năm tới sơn chủ vẫn chưa trở về, Lạc Phách sơn sẽ phải lựa chọn ra sao.
Và với một vương triều Đại Ly họ Tống đang trỗi dậy mạnh mẽ, một nước bao trùm một châu, đôi bên rốt cuộc nên chung sống thế nào.
Về chuyện này, Ngụy Bách trầm mặc không nói một lời. Phi Vân sơn dù có thân cận với Lạc Phách sơn đến đâu, y cũng cảm thấy mình không thích hợp lên tiếng, trừ phi trong lúc ba người Chu Liễm nghị luận xuất hiện sai lệch quá lớn so với suy nghĩ của mình. Có điều, Chu Liễm vốn không phải kẻ thích đi những nước cờ hồ đồ. Chuyện đánh cờ cũng lại như thế, kỳ nghệ của Chu Liễm khá cao, ngang ngửa với Ngụy Bách, tuy rằng cả hai đều kém Trịnh Đại Phong một chút, so với Thôi Đông Sơn thì lại càng chênh lệch không nhỏ. Thế nhưng, Chu Liễm khi đánh cờ không hề tận lực truy cầu những "thần tiên thủ" kinh thiên động địa, điểm này ngay cả Trịnh Đại Phong cũng phải lên tiếng tán thưởng một phen.
Mễ Dụ thì có chút chột dạ, ở trên Lạc Phách sơn y chỉ biết cùng tiểu Mễ Lạp cắn hạt dưa qua ngày. Lúc này, vị Mễ đại kiếm tiên cũng lộ ra vài phần câu thúc.
Cũng may còn có Vi Văn Long không để Mễ Dụ phải thất vọng.
Vi Văn Long cùng Chu Liễm bàn bạc đưa ra kết quả, cho rằng vẫn nên phân định rạch ròi, cách thức chung sống với Đại Ly Tống thị và vương triều Đại Ly nên có sự khác biệt nhất định.
Chu Liễm đề xuất một phương án.
Tất cả thuyền bè ghé vào bến đò Ngưu Giác sơn đều sẽ không thu một viên Tuyết Hoa tiền phí tổn nào, phần linh khí hao tổn của Ngưu Giác độ sẽ do một mình Lạc Phách sơn gánh chịu.
Ngụy Bách lại nói vẫn nên chia theo tỷ lệ năm - năm. Chu Liễm liền xoa xoa tay, cười nịnh nhìn về phía Ngụy sơn quân, vừa định mở lời thì Ngụy Bách đã chém đinh chặt sắt khẳng định phải chia đều, Phi Vân sơn tuyệt đối không lấy thêm dù chỉ một thành.
Ngụy sơn quân đạo đức cao thượng, Phi Vân sơn thanh liêm chính trực... Chuyện vui cứ thế không dứt, vị Bắc Nhạc đại nhân này thường xuyên tổ chức mấy trận dạ yến, khiến người ta phải đập nồi bán sắt để lên núi, rồi lại uống vài chén rượu ngon mà xuống núi...
Chu Liễm nghĩ đến một vài lời đồn đãi, ngay cả ở Thanh Phong thành xa xôi cũng có thể nghe thấy, liền cảm thấy Ngụy sơn quân lo liệu một gia nghiệp lớn như vậy quả thực không dễ dàng, thế nên cũng không buồn mặc cả thêm nữa.
Thảm nhất vẫn là những kẻ vất vả chuồn êm tới khu vực Trung Nhạc để tránh đầu sóng ngọn gió, kết quả lại đụng phải Sơn quân Tấn Thanh cũng đang tổ chức dạ yến linh đình.
Chu Liễm trầm ngâm hồi lâu, đề xuất một ý tưởng: Khấu trừ toàn bộ lợi nhuận từ các hoạt động giao thương và chi tiêu của núi Lạc Phách. Phàm là những vật tư chiến trường hay quân dụng liên quan đến quân đội Đại Ly, dù là gián tiếp qua tay núi Lạc Phách rồi mới đến biên quân, thảy đều từ bỏ lợi nhuận. Không chỉ dừng lại ở đó, núi Lạc Phách còn cần liên kết với Phi Ma tông, phố Xuân Lộ, thành Vân Thượng, phủ Thải Tước cùng các tông môn đồng minh ở phía đông nam Bắc Câu Lô Châu, nỗ lực thương thảo để ép giá xuống mức hợp lý, đảm bảo không lỗ vốn nhưng cũng hạn chế tối đa việc kiếm lời, thậm chí là không thu lợi nhuận.
Ngụy Bách lên tiếng: "Trên núi, nợ nhân tình còn khó trả hơn cả nợ tiền bạc của thần tiên. Ta thấy khoản sổ sách này, núi Lạc Phách tốt nhất nên tự mình gánh vác, không nên kéo theo các đồng minh thương mậu. Hoặc trừ phi... Phi Ma tông hay phố Xuân Lộ chủ động mở lời, lúc đó chúng ta mới ghi nhận ân tình của họ. Sở dĩ ta nói vậy là bởi những năm qua ngươi không ở trên núi, không biết núi Lạc Phách hiện nay vẫn còn chút tiền dư. Chưa bàn đến các nguồn thu khác, chỉ riêng chuyến đi Đồng Diệp châu tại Ngẫu Hoa phúc địa, dưới sự lèo lái của Khương Thượng Chân, chúng ta không những không lỗ mà còn thu về khoản hời lớn. Vi Văn Long, ngươi hãy báo cáo sổ sách cho Chu Liễm nghe."
Vi Văn Long liền liệt kê con số thu được từ Ngẫu Hoa phúc địa. Khương Thượng Chân quả thực là bậc thầy trong việc tích lũy tài bảo. Vi Văn Long đối với vị ký danh cung phụng này của núi Lạc Phách hiện giờ vô cùng khâm phục, cảm thấy nếu có dịp gặp mặt, nhất định sẽ có nhiều chuyện để đàm luận.
Chu Liễm cười nói: "Chẳng trách được ta, làm gì có ngọn núi nào mà cung phụng không những không nhận bổng lộc, lại còn dốc sức đưa tiền về như thế chứ?"
Tại núi Lạc Phách, khoản chi lương bổng cho các thành viên trong Tổ sư đường thực sự khiến nhiều tông môn thế gia khác phải đố kỵ đến mức đấm ngực dậm chân, bởi lẽ nơi đây luôn hào phóng trợ cấp cho môn hạ.
Chu Liễm liền cười hỏi: "Ngụy huynh, Lạc Phách sơn chúng ta lẽ nào lại sợ nợ nhân tình? Chẳng lẽ Lạc Phách sơn lại thiếu đối tác làm ăn sao? Ta thấy chưa hẳn như vậy. Lạc Phách sơn cùng người giao dịch vốn đã có giao tình mấy trăm năm, thậm chí là ngàn năm rồi. Để ta xem nào, sau này ai nợ nhân tình ai còn chưa biết được. Thế nên, chuyện ép giá này cứ để ta chuyên quyền một lần? Ngoại trừ Phi Ma tông ra, sau này những việc tương tự chỉ có thể do đích thân sơn chủ định đoạt, còn lại, ví dụ như Xuân Lộ phố kia, cứ đóng cửa bảo nhau, cho dù quan hệ đôi bên có dần xa cách thì đã sao?"
Mễ Dụ cuối cùng cũng gật đầu lên tiếng: "Phong khí ở Bắc Câu Lô châu ra sao, ta cũng hiểu rõ đôi phần. Hơn nữa, chúng ta cũng đâu có khiến mấy nhà ở Xuân Lộ phố phải bù lỗ, chỉ là không cho họ kiếm chác được nhiều như trước mà thôi, vậy mà cũng không chịu nổi, thật nực cười."
Ngụy Bách trầm tư một lát, gật đầu nói: "Có thể."
Sau đó, Chu Liễm lại đưa ra một đề nghị, khiến ngay cả người rộng rãi như Mễ Dụ cũng phải kinh ngạc.
Chu Liễm đề xuất lập tức điều động Phiên Mặc long chu của gia đình cho biên quân Đại Ly toàn quyền sử dụng. Ngay từ đầu phải nói rõ với vương triều Đại Ly, thậm chí ký kết khế ước giấy trắng mực đen: dẫu cho độ thuyền có ngày nào đó tan tành trên chiến trường, Lạc Phách sơn coi như chưa từng có chiếc độ thuyền này, biên quân Đại Ly không cần bồi thường lấy một viên Tuyết Hoa tiền.
Vi Văn Long tuy đau lòng khôn xiết, nhưng vẫn khẳng khái nói: "Được!"
Chuyện thứ ba là việc dung hợp giữa Liên Ngẫu phúc địa và cửa giếng Thiết Tỏa kia, liên quan đến sự thông thương giữa phúc địa và động thiên.
Tuy nói miệng giếng kia không phải là tiểu động thiên danh xứng với thực, nhưng dẫu huyền diệu đến đâu, nó cũng chỉ là một trong những "mảnh vỡ sơn hà" của Ly Châu động thiên năm xưa. Mà Ly Châu động thiên cũng chỉ là một trong ba mươi sáu tiểu động thiên mà thôi.
Việc này do Ngụy Bách đề xuất, Vi Văn Long chịu trách nhiệm bổ sung chi tiết, đại kiếm tiên Mễ Dụ dự thính.
Ba trận đại vũ sắc vàng khiến cho linh khí trong Liên Ngẫu phúc địa dồi dào đến mức cỏ cây sơn hà tươi tốt dị thường, thế nên bốn nước Nam Uyển ai nấy đều kinh ngạc. Dân chúng dưới núi chỉ lấy làm lạ vì sao năm nay vào hè mưa nhiều như vậy, còn tu sĩ trên núi và các loại tinh quái sơn trạch thì lại kinh sợ vì "trời ban cam lộ" đến mức quá phận.
Liên Ngẫu phúc địa vốn dĩ chỉ mới thăng cấp lên hàng trung đẳng được vài năm. Nhờ vào việc Khương Thượng Chân dốc sức gom góp thần tiên tiền, lại thêm ba trận mưa linh khí dồi dào, phẩm cấp của nó đột nhiên chạm đến ngưỡng cửa thượng đẳng. Dường như chỉ cần gieo thêm một viên Cốc Vũ tiền nữa, nơi này sẽ lập tức thăng hoa. Một khi đã trở thành thượng đẳng phúc địa, trời đất tất sinh dị tượng, vô số thiên tài địa bảo sẽ được thai nghén, cơ duyên tu đạo cũng theo đó mà nảy nở. Đến lúc ấy, lợi nhuận mà Liên Ngẫu phúc địa mang lại sẽ vượt xa mọi sự tưởng tượng, giúp Lạc Phách sơn chuyển mình từ cảnh túng thiếu sang giàu có sung túc.
Đây cũng chính là lý do vì sao Kim Tinh đồng tiền lại có giá trị cao hơn hẳn so với ba loại thần tiên tiền là Cốc Vũ, Tiểu Thử và Tiểu Tuyết.
Không chỉ bởi sự quý hiếm và quá trình đúc tạo gian nan, mà bản thân Kim Tinh đồng tiền còn có thể hóa thành thiên địa linh khí tinh thuần nhất, đồng thời ẩn chứa cả khí tức thần linh.
Thế nhưng, khi Ngụy Bách nhắc đến việc mời kiếm tiên ra tay khai sơn lập hà, đả thông mạch đạo, Mễ Dụ chợt lộ vẻ lúng túng. Ngay cả khi ở Kiếm Khí Trường Thành, bị đám kiếm tu trẻ tuổi mỉa mai là "kẻ dùng mặt giết địch ở Thượng Ngũ Cảnh" hay "Ngọc Phác kiếm tiên đệ nhất nhân", Mễ Dụ cũng chưa từng thấy ngượng ngùng đến thế.
Động thiên và phúc địa muốn tồn tại bền vững đều cần kiếm tiên khai đạo, đồng thời dùng kiếm khí để trấn giữ, ổn định càn khôn. Chính vì vậy, khi sáng lập và củng cố tòa thiên hạ thứ năm, Văn Miếu Trung Thổ nhất định phải mời Bạch Dã rời núi, đạo lý cũng nằm ở chỗ này.
Đối với một vị kiếm tu Thượng Ngũ Cảnh, độ sâu cạn của kiếm ý, sự cao thấp của kiếm thuật, cho đến độ dồi dào của linh khí, thảy đều là những thử thách khắc nghiệt.
Thực tế, trước khi bước vào Ngọc Phác cảnh, Mễ Dụ khi còn là Địa Tiên đã từng cầm kiếm giết địch vô cùng dũng mãnh. Y cùng với Nạp Lan Thải Hoán và Tề Thú đều thuộc hạng người hung hãn, thậm chí y còn xứng đáng là bậc tiền bối của họ. Chính vì vậy, Ân Trầm mới đặc biệt coi trọng Mễ Dụ. Đáng tiếc, khi bị Ân Trầm xem là người cùng chí hướng, Mễ Dụ năm đó chẳng lấy gì làm vui vẻ. Tuy nhiên, sau khi thăng lên Ngọc Phác cảnh, danh tiếng của y tại Kiếm Khí Trường Thành lại trở nên mờ nhạt hơn hẳn so với nhiều người khác, thậm chí còn bị xếp vào hàng cuối trong số các kiếm tu Thượng Ngũ Cảnh. Mễ Dụ và kẻ phản đồ kiếm tiên Liệt Kích, từng là những kẻ có cùng cảnh ngộ như vậy.
Mễ Dụ không dám nói sai nửa lời trong những chuyện liên quan đến thiên thu đại nghiệp của Lạc Phách sơn, chỉ là trong lòng thầm tiếc nuối, khi trước Bạch Dã đến làm khách ở Lạc Phách sơn, Chu Liễm lại không có mặt trên đỉnh núi.
Nếu Mễ Dụ đã không được, vậy thì Nguyễn Cung, vị Thánh nhân của Long Tuyền Kiếm tông kia, dù có thể tin cậy nhưng lại càng không thích hợp.
Vì vậy, ý của Ngụy Bách là liệu có khả năng nào mời được Hứa Nhược, vị hiệp sĩ của Mặc gia kia giúp đỡ hay không.
Mễ Dụ nhấp một ngụm rượu buồn. Kể từ sau khi đến Lạc Phách sơn, hình như bản thân hắn vẫn chưa làm nên trò trống gì, liền nhỏ giọng nói: "Nếu Tả kiếm tiên ở đây thì tốt rồi."
Ngụy Bách bất đắc dĩ đáp: "Tả tiên sinh hiện đang ở Đồng Diệp châu, tứ phía đều là cường địch, không thể nào phân thân xuất hiện được."
Vì vậy, việc này đành tạm thời gác lại.
Dù sao trước tiên cứ nâng cấp Liên Ngẫu phúc địa lên thành thượng đẳng phúc địa đã, chuyện câu thông giữa phúc địa và giếng cổ tiểu động thiên cũng không phải việc gì quá cấp bách.
Nếu đã không gấp được, vậy thì chẳng cần phải nóng nảy.
Chu Liễm nhấp một ngụm rượu, chép miệng khen ngon, thầm nghĩ lát nữa về phải vòi thêm của Ngụy sơn quân mười ấm mới được, sau đó từ đáy lòng cảm thán: "Có Trường Mệnh đạo hữu trên núi, thật là phúc khí của Lạc Phách sơn ta."
Vi Văn Long càng thêm sáng mắt, gật đầu lia lịa, cười nói: "Quả thực là như thế, từ khi Trường Mệnh đạo hữu đến Lạc Phách sơn, tài vận hanh thông vô cùng. Từ chỗ chắp vá, nghèo rớt mồng tơi, thoáng cái đã phất lên... Đến mức ta sắp không biết tính toán sổ sách thế nào nữa rồi!"
Ngụy Bách nói: "Lần nghị sự sau, có thể mời Trường Mệnh đạo hữu cùng tham dự."
Chu Liễm đột nhiên hỏi: "Có chắc chắn tin tưởng được nàng ta không?"
Ngụy Bách đáp: "Đã có mật tín của sơn chủ. Trường Mệnh đạo hữu vốn tính cẩn trọng, đã từng đến Đồng Diệp tông một chuyến để xin Tả tiên sinh một món tín vật."
Chu Liễm lắc đầu cười nói: "Là công tử nhà ta lo lắng chúng ta không tin tưởng Trường Mệnh đạo hữu, nên mới làm ra hành động hiếm thấy này."
Mễ Dụ cảm thấy như tìm được mảnh trời riêng của mình, vội vàng nâng chén rượu, vẻ mặt hưng phấn nói: "Nhất định là như thế! Ẩn Quan đại nhân xưa nay tính toán không sai sót, ở Hành cung Nghỉ mát và Xuân Phiên trai, ai ai cũng phải công nhận. Những nhân vật được Ẩn Quan đại nhân thu phục nhân tâm, có ai không phải là lão hồ ly thành tinh? Vậy mà cuối cùng đều tâm phục khẩu phục. Đối tượng mà Ẩn Quan đại nhân tính kế, đâu chỉ là một cái đầu lâu của Phi Thăng cảnh đại yêu bị chém rụng trên biển?!"
Vi Văn Long cúi đầu nhấp rượu. Mễ kiếm tiên rốt cuộc cũng có thể giãi bày tâm sự, thật chẳng dễ dàng gì.
Chu Liễm nâng chén nói: "Cùng Mễ kiếm tiên cạn hai chén. Một chén xem như chủ nhà thết đãi khách quý phương xa, một chén nữa là kính công tử nhà ta, cũng là cảm tạ Ẩn Quan đại nhân đã đưa Mễ kiếm tiên đến chốn này."
Mễ Dụ lập tức rót đầy một chén, uống cạn trước để đáp lễ. Sau đó y lại rót tiếp, nhưng chỉ rót nửa chén. Dẫu sao hôm nay là buổi nghị sự, y vốn ít lời, chỉ có thể mượn rượu để góp vui.
Chu Liễm vẫn đang nâng chén, liền quay đầu oán trách: "Ngụy huynh, rượu đâu rồi? Để Mễ kiếm tiên chỉ được uống nửa chén, nghe sao cho lọt tai?"
Ngụy Bách liếc mắt nhìn lão, thầm nghĩ lão đầu bếp này thật biết tính toán. Thế là trên bàn lại xuất hiện thêm bốn vò tiên gia mỹ tửu.
Chu Liễm cười nói: "Ngụy Sơn quân có mặt mũi để thu tiền thưởng, còn ta thì mặt dày không trả!"
Vi Văn Long chợt nhận ra kể từ khi "lão đầu bếp" này tới núi Lạc Phách, bầu không khí bỗng trở nên thân thuộc hơn hẳn. Tựa như năm xưa tại Xuân Phiên trai, khi chỉ có mình y, Yến Minh và Nạp Lan Thải Hoán ở phòng thu chi, không khí luôn nặng nề khó tả, dù có Mễ Dụ ngồi ngẩn ngơ bên ngưỡng cửa cũng chẳng khá hơn. Chỉ khi vị Ẩn Quan trẻ tuổi xuất hiện, mọi chuyện mới khác đi. Thực tế Ẩn Quan chưa bao giờ cố ý nói lời hoa mỹ, chỉ là lời nói việc làm đều tự nhiên như hơi thở, khiến mọi sự cứ thế mà thành. Vi Văn Long không muốn bắt chước Ẩn Quan, bởi y biết có học cũng chẳng được.
Chu Liễm chậm rãi nói: "Ta sẽ đi gặp Trường Mệnh đạo hữu trước, trò chuyện đôi câu, sau đó mới xem xét liệu có nên cùng tham gia buổi nghị sự tới hay không."
Chuyện thứ tư, Ngụy Bách từ trong tay áo lấy ra ba bức họa cuốn, trả lại cho Chu Liễm.
Về nội tình bên trong, Ngụy Bách cũng không tiện tiết lộ quá nhiều với Vi Văn Long.
Kẻ nào nắm giữ ba bức họa này, cũng đồng nghĩa với việc nắm giữ đại đạo tính mạng của ba người Lô Bạch Tượng, Ngụy Tiện và Tùy Hữu Biên trong tranh.
Ba bức họa này vốn là do Chu Liễm chủ động giao cho Ngụy Bách trước khi lên đường tới thành Thanh Phong. Lão nhờ Ngụy Sơn quân trông chừng những dị tượng phát sinh từ họa quyển, đề phòng trường hợp có người gặp nạn mà tin tức không kịp truyền về.
Trần Bình An đã đặt trọn niềm tin vào Chu Liễm, và lão nhất định sẽ không để sự tin tưởng ấy của công tử nhà mình bị uổng phí hay mai một.
Thực ra, trong tay Ngụy Bách vẫn còn giữ bức họa thứ tư. Đó chính là "vật hộ mệnh", đồng thời cũng là "đèn nối mệnh" của vị thuần túy võ phu Chu Liễm.
Bức họa này đã được Trần Bình An giao cho Ngụy Bách từ trước chuyến đi xa, cất giữ trong Quân phủ tại núi Phi Vân. Hơn nữa, ngay từ đầu y đã nói rõ việc này trước mặt hai người bọn họ.
Không phải Trần Bình An không tin tưởng Chu Liễm, mà bởi quy củ vốn dĩ là quy củ. Đây là điều thứ nhất. Thứ hai, đối với một người như Chu Liễm, không thể tùy tiện phó thác cho kẻ khác. Ba bức họa của những người kia đều nằm trong tay Chu Liễm, là bởi lão giữ chức đại quản gia của núi Lạc Phách, thân phận đã khác biệt. Vì lẽ đó, bức họa của riêng Chu Liễm nhất định phải do Sơn chủ Trần Bình An đích thân nắm giữ. Trên núi Lạc Phách, đạo lý có tôn ti, tình cảm có thân sơ, đó là chuyện thường tình, chỉ là không được phép vượt quá khuôn khổ. Ví như Trần Bình An đối với ba cô nhóc Bùi Tiền, Noãn Thụ và Tiểu Mễ Lạp tất nhiên sẽ có phần thiên vị; còn với Sầm Uyên Cơ, Nguyên Bảo, Nguyên Lai lại có chút xa cách. Thế nhưng, mọi quy tắc, khuôn phép và đạo lý trên núi Lạc Phách đều là bất di bất dịch. Chẳng hạn như việc phân chia cơ duyên, thiên tài địa bảo hay chuyện trưởng bối xuống núi hộ đạo cho vãn bối, thảy thảy đều phải chiếu theo quy củ mà làm. Khi Trần Bình An ở trên núi là thế, mà khi y vắng mặt, mọi sự vẫn phải y như vậy.
Chuyện thứ năm, chính là việc di dời Thanh Phong thành của Hồ quốc đến đây, cần phải xem xét nên sắp xếp ở nơi nào cho thỏa đáng.
Chu Liễm đề nghị mọi người cứ việc tự nhiên phát biểu ý kiến.
Mễ Dụ thực chất chỉ là kẻ dự thính, vừa uống rượu vừa nghe chuyện, chẳng buồn động não. Mà dẫu có cố gắng suy nghĩ, e rằng cũng chẳng thể qua mặt được Chu lão tiên sinh và Ngụy đại sơn quân. Nghĩ đi nghĩ lại, hắn thấy tốt nhất là không nên múa rìu qua mắt thợ làm gì.
Dù sao đây cũng chẳng phải sở trường của ta.
Đợi đến ngày sau thiên hạ thái bình, thế đạo không còn loạn lạc, núi Lạc Phách mở ra thần thông "kính hoa thủy nguyệt", đó mới chính là lúc Mễ Dụ ta thỏa sức thi thố tài năng, kiến công lập nghiệp!
Vui một mình sao bằng vui chung, đến lúc đó lại kéo thêm Sơn quân Ngụy Bách, Cung phụng Chu Phì, còn có cả Thôi Đông Sơn – học trò đắc ý của Ẩn Quan đại nhân nữa!
Chỉ cần không liên quan đến ân oán giữa Lạc Phách Sơn và Đại Ly Tống thị, Ngụy Bách trước nay vốn tính thẳng thắn, liền đưa ra kiến giải của mình. Không phải y sợ Thanh Phong Thành, hay vị tu sĩ Binh gia Ngọc Phác cảnh Hứa Hồn kia, mà là việc tranh giành khí phách với Thanh Phong Thành lúc này chẳng có ý nghĩa gì. Nếu không, cứ khua chiêng gõ trống nghênh đón Hồ Quốc, để họ đặt chân tại một ngọn núi phụ thuộc của Lạc Phách Sơn như Hôi Mông Sơn hay Hoàng Hồ Sơn, có gì không được? Chẳng lẽ thực sự sợ Hứa Hồn kia đánh tới tận cửa sao? Đánh cho vị thành chủ vừa mới thăng lên Thượng Ngũ Cảnh chưa được mấy ngày kia phải mặt mày bầm dập trở về, thì có ích lợi gì? Hôm nay thế cục đại loạn đến mức này, ngấm ngầm mưu tính thế nào là một chuyện, nhưng ngoài mặt lại nội chiến đấu đá, thật không thích hợp. Chẳng lẽ lại học theo Chính Dương Sơn đi hỏi kiếm Phong Lôi Viên sao?