Ngục lao kia giam giữ sáu mươi mốt tên Yêu tộc trung cảnh, số còn lại chẳng đáng là bao.
Hôm nay Niệm Tâm tiến hành vá áo, mà khâu then chốt nhất chính là đoạn thu chỉ tại phần xương sống.
Lão già điếc chắp tay sau lưng, đích thân tới xem xét việc vá áo.
Thân là Yêu tộc, nhìn kẻ khác chịu khổ bao giờ cũng thấy thoải mái hơn là nhìn họ hưởng phúc.
Tóc trắng đồng tử đứng bên cạnh cất tiếng gọi cháu trai.
Lão già điếc ậm ừ đáp lại một tiếng, rồi lại làm như không nghe thấy gì.
Trần Bình An từ sớm đã ngồi yên nhập định, tâm thần chìm đắm sâu xa, ba hồn bảy vía đều bị kim thêu xuyên thấu, bị Niệm Tâm gắt gao giam cầm. Làm vậy là để đề phòng Trần Bình An không chịu nổi đau đớn mà thân bất do kỷ, khiến cho mối liên kết đan xen hoàn mỹ kia bị phá hỏng, tuyệt đối không thể để xảy ra nửa điểm sơ suất trong quá trình vá áo này.
Đối với lần vá áo này, Niệm Tâm có thể nói là cực kỳ để tâm, dốc hết tâm sức "may áo cưới" cho vị Ẩn quan trẻ tuổi.
Đạo lý rất đơn giản, cơ hội rèn giũa tay nghề như thế này, cả đời nàng e rằng sẽ không có lần thứ hai.
Hơn nữa một khi thành công, luyện khí sĩ của ít nhất hai tòa thiên hạ, đặc biệt là những vị tiên sư phổ điệp tông môn luôn tỏ vẻ đạo mạo kia, đều sẽ biết đến cái tên Niệm Tâm nàng. Một kẻ vá áo vốn bị coi như chuột chạy qua đường, rốt cuộc đã làm nên một kỳ tích tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.
Nàng muốn giống như nhân gian hễ nhắc đến kỳ đạo ắt không thể không nhắc tới Bạch Đế, nói đến đạo pháp liền không thể bỏ qua Thiên sư.
Bởi vậy, Niệm Tâm còn khát khao thành công hơn cả Trần Bình An.
Đến mức một vị tu sĩ Ngọc Phác cảnh như nàng, thân là kẻ vá áo, hạ đao ra kim đã lâu cũng thường xuyên cảm thấy đôi mắt cay xè. Nàng liền cầm lấy hồ lô dưỡng kiếm trong tay, đổ ra một viên hạt châu xanh biếc mang theo thủy vận nồng đậm, ngửa đầu nhỏ vào trong mắt.
Ngoài hồ lô dưỡng kiếm mượn từ Ẩn quan trẻ tuổi, sau hai lần vá áo, Niệm Tâm lại lấy ra hai kiện chí bảo tiên gia ẩn giấu bấy lâu, lần lượt là kim phù lục và ngọc sách.
Lão già điếc cúi đầu nhìn kim phù lục và ngọc sách, gật đầu khen ngợi: "Đồ tốt."
Tóc trắng đồng tử tiếc rẻ nói: "Đáng tiếc, dùng hết rồi sẽ mất hiệu lực, bằng không ông nội Ẩn quan nhà ta nhất định sẽ sáng mắt lên cho xem."
Hai vật này đều là đạo duyên của Niệm Tâm.
Niệm Tâm từng nói với Trần Bình An, cơ duyên tu đạo của nàng, ngoài những bí thuật thần thông của kẻ vá áo, phần lớn đều nhờ vào kim phù lục và ngọc sách này. Chúng đều là trọng bảo tiên gia cực kỳ chính thống, có thể hỗ trợ lẫn nhau với phương pháp vá áo, bằng không nàng chắc chắn chẳng thể sống sót được đến ngày hôm nay.
Tu sĩ thông thường, dù có cùng cảnh giới Ngọc Phác như Niệm Tâm, cũng căn bản không thể nhìn thấu nội dung bên trong bộ kim phù lục và ngọc sách kia, bởi lẽ giữa chúng dường như tồn tại một tòa trận pháp sơn thủy tự nhiên che chắn.
Có điều, Lão Điếc và Bạch Phát đồng tử đều là những tồn tại phi phàm, không thể dùng lẽ thường mà đo lường.
Bộ ngọc sách này vốn là "Thiện Địa ngọc sách" của một vương triều cổ xưa tại Trung Thổ Thần Châu, gồm hai mươi tư thẻ ngọc, được kết nối với nhau bằng những sợi chỉ vàng. Mỗi phiến ngọc đều trải qua quá trình đục đẽo, mài giũa tỉ mỉ bằng bí thuật.
Còn bộ kim phù lục kia là một quyển 《Phù Lục Điệp Thực Quyển》, thực quyển còn có tên gọi khác là "Thụ Phù Lục Đồ". Toàn bộ cuộn sách chia làm ba phần: phần thứ nhất gồm mười sáu chữ lớn, tám chữ đầu là "Ba Động Kim Văn Tổng Chân Tiên Giản", được viết theo lối Vân triện, mây mù lờ lững, không ngừng lưu chuyển; tám chữ sau "Đạo Pháp Dữ Thiên Trường Tồn" là lời cầu phúc do chính tay một vị Đại Thiên Sư của núi Long Hổ chấp bút. Phần thứ hai là sáu mươi mốt bức họa thần tiên. Phần thứ ba mới là chính văn của 《Phù Lục Điệp Thực Quyển》, ghi chép về một vị Hoàng hậu nương nương một lòng mong cầu trở thành Huyền Quân của Đạo giáo. Nghe đồn sau khi vương triều sụp đổ, nữ tử ấy dốc lòng tu đạo, cuối cùng đã vũ hóa phi thăng ngay tại chỗ.
Ngọc sách tuy quý giá nhưng khi bày ra chỉ dài chừng một thước.
Thế nhưng bộ thực quyển kia một khi mở ra hoàn toàn lại dài tới hơn một trượng.
Sở dĩ Niệm Tâm lấy ra hai món trọng bảo này là để thi triển thuật pháp "may áo" độc môn của mình. Nàng có thể thêu chữ, bóc tách bùa chú, hoặc khai mở vân văn, sau đó dùng phương pháp cáo sắc thiếp vàng để lần lượt khắc sâu chúng vào da thịt, gân cốt của vị Ẩn quan trẻ tuổi kia.
Có thể nói, vì lần "may áo" này, Niệm Tâm đã không tiếc công sức, thậm chí là dốc hết gia tài cũng chẳng từ.
Còn về việc người trẻ tuổi kia phải chịu đựng bao nhiêu thống khổ và kiếp nạn, Niệm Tâm căn bản chẳng hề bận tâm. Đã dám đặt chân tới đây, dám làm việc này, thì phải ngoan ngoãn mà chịu đựng cho bằng hết.
Nhìn bộ kim phù lục và ngọc sách trải trên mặt đất, Lão Điếc chợt nhớ tới một chuyện nhỏ. Trước kia lão từng hứa với vị Ẩn quan trẻ tuổi một vụ giao dịch, đổi lấy việc ba vị đệ tử của hắn có thể bình an rời khỏi lao ngục.
Hai bên đã thỏa thuận, Lão Điếc cần đưa ra một môn đạo pháp phù hợp cho Yêu tộc tu hành, cùng với hai kiện thượng phẩm pháp bảo. Hơn nữa, chúng phải là vật trân quý hiếm có trong hàng pháp bảo, bất kể là luyện hóa hay sử dụng đều không đòi hỏi yêu cầu quá cao.
Việc tặng hai món pháp bảo chỉ là chuyện nhỏ, nhưng môn đạo pháp kia lại có đôi chút phiền toái.
Một môn đạo pháp được truyền thừa từ chốn tiên gia tất nhiên ẩn chứa vô vàn cấm chế. Tựa như phương thốn vật, chỉ xích vật hay những lá bùa hiếm lạ, thảy đều có bí quyết đóng mở riêng biệt.
Lại lấy ví dụ như một đạo phù lục tổ truyền của Thiên Sư phủ trên núi Long Hổ, vốn được các đời Thiên Sư gia trì pháp lực. Kẻ ngoại tộc đừng nói đến chuyện luyện hóa, dù cho có là tu sĩ Tiên Nhân cảnh cũng khó lòng nhấc nổi.
Những thuật pháp tiên gia cao thâm một khi được ghi chép thành bí tịch thường sẽ tương hợp với đại đạo. Sau khi biên soạn xong, bản thân chúng đã ẩn chứa thần dị: một là vật liệu dùng để ghi chép văn tự đạo quyết vốn chẳng tầm thường; hai là dù cho đại tu sĩ có gỡ bỏ mọi tầng cấm chế, luyện khí sĩ cảnh giới thấp cũng không cách nào lĩnh hội được. Bởi thế, các đại tông môn thường trân quý đạo thư như mạng, nhưng càng chú trọng hơn vào việc khẩu truyền tâm thụ, đó chính là "thân truyền".
Vả lại, người truyền đạo khi thực hiện khẩu truyền tâm thụ cũng tuyệt đối chẳng dễ dàng gì, chỉ cần một chút sơ suất là có thể khiến đạo tâm của đệ tử bị hủy hoại.
Lão Điếc trầm ngâm một hồi, bản đạo thư kia lão giữ lại cũng chẳng để làm gì, dù sao lão cũng chưa từng có ý định khai tông lập phái. Chi bằng dứt khoát xóa bỏ mọi cấm chế, giao cho vị Ẩn quan trẻ tuổi kia là xong. Còn về việc sau này Trần Bình An truyền thụ cho người khác ra sao, Lão Điếc cũng chẳng buồn bận tâm. Đưa giấy cho người đang ngồi xổm đã là trọn nghĩa vẹn tình rồi, chẳng lẽ còn phải tiện tay lau mông giúp người ta luôn sao?
Tóc Trắng đồng tử cười hì hì hỏi: "Nếu đổi lại là U Úc và Đỗ Sơn Âm, có phải chỉ cần một đao hạ xuống là đã lăn lộn đầy đất rồi không?"
Lão Điếc lắc đầu đáp: "Miễn cưỡng chịu được hai đao thì vẫn còn cơ hội. Dù sao hai tên nhãi ranh đó cũng chẳng dựa vào việc chịu khổ để tu hành. Mệnh tốt so với bất cứ thứ gì cũng đều hữu dụng hơn, bằng không làm sao đến lượt chúng tới nơi này hưởng phúc?"
Niệm Tâm thu đao, tạm nghỉ trong chốc lát. Có lẽ vì những nhát đao vừa rồi có phần ngưng trệ nên tâm tình nàng không được tốt. Nghe thấy Lão Điếc cùng tên Thiên Ngoại Ma kia ồn ào, sắc mặt nàng càng thêm âm trầm, giận dữ quát: "Cút xa một chút!"
Lão Điếc, người vốn nổi danh là có tính khí tốt ở Kiếm Khí Trường Thành, quả nhiên lẳng lặng rời xa nơi đó, nhanh chóng bước đi. Trong lòng lão thầm nhủ, con quỷ nhỏ này đã xấu xí mà tính khí còn tệ hại như vậy, hèn gì đến giờ vẫn chẳng gả đi đâu được.
Đồng tử tóc trắng bay lơ lửng bên cạnh Lão Điếc, lên tiếng gợi ý: "Đạo tâm của U Úc kia, có cần ông nội đây giúp ngươi mài giũa một chút không? Chút chuyện nhỏ này, ngươi không cần phải đa tạ ông nội đâu."
Lão Điếc cười khẩy nói: "Khuyên ngươi chớ có làm bừa, lão đại kiếm tiên đang nhìn chằm chằm bên này đấy. Ta là kẻ hầu hạ, nếu hộ chủ bất lực khiến bản thân bị ngài ấy vỗ chết, chắc chắn trước đó sẽ tính sổ với ngươi, nợ mới nợ cũ tính một lượt luôn."
Sau khi hai kẻ kia rời đi, Niệm Tâm thở ra một hơi trọc khí, tiếp tục ngưng thần tĩnh tâm, chậm rãi hạ đao.
Cảnh tượng vốn thê thảm tột cùng trong mắt phàm phu tục tử, nhưng dưới nhãn quan của nàng lại mang một vẻ đẹp không sao tả xiết.
Thuật khắc ấn, dương văn quý ở chỗ thanh khinh. Niệm Tâm hạ đao khắc minh văn, mây mù bốc lên, ngũ sắc sinh quang. Âm văn lại quý ở chỗ trọng trọc, tựa như chân núi cao, long mạch kéo dài. Thanh khinh tượng trưng cho trời, trọng trọc tượng trưng cho đất.
Ví như có bốn chữ Vân triện kiểu dương văn, không khắc chân danh của đại yêu, mà lại khắc triện văn của pháp ấn "Đạo Kinh Sư Bảo". Triện văn vừa thành, lập tức có khí tượng điềm lành lượn lờ không tan, tựa như mây biển bao quanh núi biếc.
Lại có tám chữ Tiểu triện cổ xưa "Thái Nhất Giả Bộ Bảo, Quần Tiên Triện", chữ chồng lên chữ, cần phải thi triển tại nơi cực kỳ nhỏ hẹp, cẩn thận từng li từng tí mà lồng ghép làm một, tiêu hao tâm thần của Niệm Tâm vô cùng.
Có đao pháp, có phù đồ, hết thảy đều được uốn lượn, dồn nén vào những khoảng không khả thi. Có chỗ thu đao, có nét bút tựa như giọt sương treo cành, buông xuống mà không rơi, thủy vận ngưng tụ như sương mai sắp nhỏ giọt.
Cũng có lúc nàng tựa như gã thợ mộc vụng về đang bào đục, Niệm Tâm cúi đầu, nhẹ nhàng thổi bay những mảnh vụn vô dụng. Mà những mảnh vụn ấy, tự nhiên đều đến từ xương sống của vị Ẩn Quan trẻ tuổi.
Sau khi thu công, Niệm Tâm lại kéo lê thân thể người trẻ tuổi đi về phía cánh cửa nhỏ kia, oán trách: "Trần Bình An, có thế mà cũng không nhịn được, nhiều nhất cũng chỉ còn ba mươi đao nữa thôi. Nếu không phải ta thu đao kịp lúc, cả cột sống của ngươi coi như phế rồi. Ngươi lại muốn tự tay chặt đứt cầu Trường Sinh một lần nữa sao?!"
Cậu thiếu niên thoi thóp, sớm đã không thể mở lời, chỉ khẽ mấp máy môi, hẳn là đang thầm mắng chửi.
Máu tươi vương vãi khắp đất, Niệm Tâm cũng không lãng phí, nàng phất tay khiến chúng tự động xâu chuỗi thành sợi, cuối cùng thu hết vào túi thêu bên hông.
Lão già điếc đứng bên kia cánh cửa nhỏ, tra chìa mở khóa. Niệm Tâm thuận tay ném vị Ẩn Quan trẻ tuổi vào trong "lò luyện" ngập tràn nham thạch vàng rực đang cuộn trào của gian phòng.
Lão già điếc đóng sầm cửa lại.
Niệm Tâm toan rời đi, lão già điếc liền lên tiếng: "Về việc Ẩn Quan đại nhân làm sao giết được Thượng Ngũ Cảnh, Lão đại Kiếm Tiên chưa từng nhắc tới, các ngươi định giải quyết thế nào?"
Niệm Tâm lắc đầu: "Ông ấy không nói."
Lão già điếc cười hỏi: "Hôm nay xem như thuận lợi chứ?"
Niệm Tâm cau mày, thần sắc có chút ảm đạm: "Trần Bình An mãi vẫn chưa thể bước chân vào Viễn Du cảnh, rốt cuộc không phải là kế lâu dài. Thực ra nỗi thống khổ lúc này, mười phần đau đớn thì có tới ba phần là hắn tự chuốc lấy. Nếu đổi lại là ta, ta sẽ để Lão đại Kiếm Tiên dùng chút thủ đoạn bàng môn tả đạo, phá cảnh trước rồi tính sau. Đã sốt sắng muốn rời đi như vậy, sao lại không dứt khoát cho xong."