Một nhóm hơn mười người rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành đương độ hạ sang, vượt qua cửa chính, đặt chân đến Đảo Huyền Sơn giữa mùa đông tuyết rơi lả tả. Bọn họ đều thi triển chướng nhãn pháp, chọn đúng lúc đêm khuya thanh vắng tại Đảo Huyền Sơn, trực tiếp tiến về phía Xuân Phiên Trai, một trong tứ đại tư trạch.
Trong đội ngũ ấy có Yến Minh và Nạp Lan Thải Hoán, hai vị thần tài của Kiếm Khí Trường Thành. Ngoại trừ vị Đại Thiên Quân đang trấn giữ cô phong ở trung tâm, không một ai có thể phát giác ra đám người này tựa như hỏa long quá giang, đột ngột hiện thân.
Vị Đại Thiên Quân từ trên đỉnh núi quan sát cửa chính, bên cạnh là một lão Chân Nhân tay nâng phất trần tơ vàng. Lão Chân Nhân khẽ hỏi: "Sư phụ, liệu có biến cố gì chăng?"
Đại Thiên Quân cười lạnh: "Ai dám tới đây gây sự? Đám thương nhân chỉ biết đến tiền bạc kia ư? Bọn chúng có gan đó sao?"
Lão Chân Nhân vuốt ve những sợi tơ vàng óng được luyện từ râu giao long, trầm ngâm: "Nếu chỉ lấy thế đè người, vị tất đã có thể toại nguyện."
Đại Thiên Quân nhìn về phía một nam tử trong đám người kia, khẽ gật đầu.
Nam tử nọ liếc nhìn Đạo môn Đại Thiên Quân trên đỉnh cô phong, cũng gật đầu đáp lễ.
Đại Thiên Quân dường như chỉ đến để gặp người đó, chào hỏi xong liền xoay người rời đi, dặn dò: "Sau khi ta bế quan, ngươi sẽ tạm thời quản lý sự vụ nơi đây. Rất đơn giản, mọi chuyện cứ mặc kệ là được."
Lão Chân Nhân vốn là đại đệ tử của Đại Thiên Quân, sau thoáng kinh ngạc liền đổi tay cầm phất trần, chắp tay hành lễ, cung kính nói: "Tuân theo pháp chỉ của sư tôn."
Sau đó, lão Chân Nhân không nhịn được mà hỏi thêm: "Sư phụ, vậy còn Khương sư thúc bên kia thì sao?"
Một khi sư tôn bế quan, Đảo Huyền Sơn sẽ chẳng còn ai có thể kiềm chế được vị "tiểu đạo đồng" có xuất thân từ mạch đầu tiên của Bạch Ngọc Kinh kia nữa.
Dù sao lão cũng chỉ là một Chân Quân, bất kể xét về bối phận hay tu vi đều không dám quản thúc đối phương. Hơn nữa, giữa các đạo mạch khác nhau, việc phân định lý lẽ lại càng thêm phần khó khăn.
Đại Thiên Quân ngoảnh đầu nhìn về phía cánh cửa cũ kỹ, nơi một tiểu đạo đồng đang ngồi trên bồ đoàn lật xem kinh thư, đang cùng Kiếm tiên Trương Lộc uống rượu bên cạnh đàm luận về những chuyện vụn vặt tầm thường trong sách. Đại Thiên Quân do dự một chút rồi nói: "Tùy hắn vậy. Canh giữ cửa ngõ Đảo Huyền Sơn mấy trăm năm nay, Khương Vân Sinh xem như đã đủ thành thật. Nếu là ở quê hương, e rằng vài tòa Đảo Huyền Sơn cũng chẳng đủ cho hắn giày vò. Tiểu sư thúc của ta vốn rất sủng ái hắn, mỗi lần đến Đại Huyền Đô Quan gây sự đều muốn mang theo Khương Vân Sinh. Nếu không phải Tôn đạo nhân nảy sinh sát cơ với Khương Vân Sinh, mà Tiểu sư thúc lại liệu sự như thần, thì Khương Vân Sinh vốn không cần tới Hạo Nhiên thiên hạ để tị nạn chuyển phúc."
Đại Huyền Đô Quan, nhất mạch Kiếm tiên của Đạo môn, Tôn đạo nhân chính là một trong mười người đứng đầu Thanh Minh thiên hạ.
Lão chân nhân cảm thán: "Khương sư thúc đại nạn không chết, ắt có hậu phúc."
Họa phúc tương y, hoán chuyển thiên hạ, vận mệnh đảo ngược. Nói không chừng trước kia Sư thúc tổ mang Khương sư thúc đến Đại Huyền Đô Quan "khóc lóc om sòm, lăn lộn một trận", khiến Tôn đạo nhân nảy sinh sát tâm, thực chất đều là dụng ý sâu xa của người.
Đạt tới cảnh giới như Tôn đạo nhân, một khi nảy sinh sát tâm, chỉ cần rời xa Bạch Ngọc Kinh, nhất là ở gần đạo quán của mình, hoàn toàn có thể khiến đại đạo hiển hóa, xoay chuyển vận mệnh.
Hành động này của Tam chưởng giáo sư thúc tổ, đại khái chính là cái gọi là thần tiên thủ bút, xoay chuyển càn khôn trong vô hình.
Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là phải hộ tống được Khương Vân Sinh sống sót rời khỏi Thanh Minh thiên hạ.
Đại Thiên Quân đã bế quan, lão chân nhân ở lại bên lan can, lặng lẽ quan sát toàn bộ Đảo Huyền Sơn. Thế nhân chỉ biết Đảo Huyền Sơn là tòa Sơn Tự Ấn lớn nhất, ít ai biết trong Tróc Phóng Đình, Mi Lộc Nhai có tám cảnh điểm, thêm vào đỉnh núi đơn độc dưới chân, chính là một tòa trận pháp viễn cổ truyền thừa từ nhất mạch Tam Sơn Cửu Hầu, cuối cùng tạo thành một tồn tại tương tự như Phi Thăng Đài viễn cổ.
Lão Chân nhân vốn là đệ tử được Đại Thiên quân thu nhận tại Hạo Nhiên thiên hạ, quê hương bản quán cũng ở ngay tại nơi này. Thế nhưng lão Chân nhân cũng giống như lão lái đò từng chống gậy điều khiển con thuyền ra biển cho Tam chưởng giáo Lục Trầm, người tu đạo trước khi lên núi, nơi sinh sống chính là quê hương thứ nhất; sau khi lên núi, nơi nào có thể an tâm tu hành, nơi đó mới thực sự là cố hương. Vì lẽ đó, bất luận là vị Chân quân trấn giữ Đảo Huyền sơn, hay lão lái đò phiêu bạt trên biển năm này qua năm khác, đều vô cùng khao khát được đến Thanh Minh thiên hạ để cầu chứng đại đạo. Chỉ là đại đạo cao xa, đường xá diệu vợi, nếu không có người dẫn dắt, cảnh giới lại chẳng đủ, làm sao có thể phi thăng đến thiên hạ khác?
Lão Chân nhân nhìn những tu sĩ đang lén lút lẻn vào Đảo Huyền sơn, cảm thấy hết thảy đều vô nghĩa. Bởi lẽ sư tôn đã hạ pháp chỉ, mọi sự mặc kệ, lão Chân nhân liền vận chuyển thần thông, trực tiếp hiện thân tại Tróc Phóng đình vắng lặng không bóng người giữa đêm dài, rồi trong nháy mắt, vị Chân quân từng đồ sát vô số giao long để luyện hóa phất trần bản mệnh này đã xuất hiện trên biển rộng mênh mông. Nhân lúc rảnh rỗi, lão bèn muốn đi xa một chút để nhìn ngắm Giao Long câu.
Tại Giao Long câu, toàn bộ hậu duệ Chân Long nếu không nhờ có Khương Vân Sinh nói đỡ với vị Chân quân kia thì đã sớm tuyệt diệt. Chân quân chỉ cần ôm cây đợi thỏ, chặn giết từng lão Giao đang làm mưa làm gió là được. Cây phất trần kia từ lâu đã đạt đến phẩm trật Tiên binh.
Từng chút từng chút một, thu thập linh vật trên núi, tích tiểu thành đại, cuối cùng luyện hóa thành Tiên binh, đó mới chính là bản lĩnh thực sự của lão Chân quân.
Nhớ lại những bí mật cổ xưa, lão Chân nhân đứng trên mặt biển xanh biếc bao la, không khỏi bùi ngùi thổn thức. Năm đó, người duy nhất có thể khuyên nhủ vị Kiếm Tiên kia thu kiếm, thực chất chỉ có Lục Trầm. Ra ngoài sáu cõi, ngao du nơi hư vô, chốn mênh mang rộng lớn. Cùng tinh thần trời đất qua lại, vị Tam chưởng giáo kia quả thực xứng danh "Chí Nhân".
Chẳng trách trong mắt sư thúc tổ, tất cả tiên gia môn phái ở Hạo Nhiên thiên hạ chẳng qua cũng chỉ như chim sẻ làm tổ. Tiên gia thuật pháp dời non lấp biển, cũng chỉ như chuột uống nước sông mà thôi. Về phần vị Tam chưởng giáo kia, lão Chân nhân càng suy ngẫm học vấn càng thấy thâm sâu, càng cảm thấy bản thân nhỏ bé, nhất thời có chút xuất thần.
Tiểu đạo đồng "ồ" lên một tiếng, quay đầu nhìn về phía lầu cao lan can trên đỉnh núi, bèn bấm đốt ngón tay tính toán, nhưng lại không thể nói nên lời.
Kiếm Tiên Trương Lộc hiếu kỳ hỏi: "Sao vậy?"
Tiểu đạo đồng đáp: "Cũng tương tự như cảnh giới đốn ngộ của Phật gia, chỉ còn thiếu một lời cảnh tỉnh mà thôi."
Trương Lộc cười nói: "Tích lũy mấy trăm năm tình cảm, ngươi không tiện tay giúp đỡ một chút sao?"
Tiểu đạo đồng lắc đầu: "Không phải ai cũng có bản lĩnh thức tỉnh người khác, ít nhất ta thì không có khả năng này. Một gậy đánh xuống, nếu lỡ tay đánh trệch, khiến ngộ tính không sâu, kết cục e rằng chỉ là đầy đầu u cục."
Trương Lộc cười bảo: "Đọc sách đi, tiếp tục đọc sách. Thường thì hễ thư sinh tá túc bên hồ sâu sông dài, ắt sẽ có mỹ nhân giải y mộc dục."
Tiểu đạo đồng không lật sách ngay, mà đột nhiên lên tiếng: "Kiềm chế một chút. Đối phương đã hai lần không bước vào cánh cửa này rồi."
Trương Lộc cười hì hì: "Vẫn trước sau như một, trọng tình xưa nghĩa cũ. Tiểu tử này, đoán chừng cả đời cũng chẳng thật lòng tôn sùng học vấn Đạo gia của các ngươi đâu."
Tiểu đạo đồng khẽ lắc đầu: "Chỉ xét việc, không xét người. Chẳng phải thường nói sao, chí tình chí nghĩa, chân thành tha thiết đều là hạt giống tốt để tu đạo. Kỳ thực học vấn Đạo môn chúng ta rộng lớn tinh thâm, cao xa hơn ngươi tưởng tượng nhiều, chớ vì đạo pháp của ta kém cỏi mà xem thường Đạo gia."
Trương Lộc ngáp dài một cái: "Ngươi mau lật sách đi, giúp ta tỉnh táo lại chút, sắp không chịu nổi nữa rồi."
Tiểu đạo đồng bèn bắt đầu lật sách.
Cách đây không lâu, chiếc thuyền sành của Sơn Thủy Quật thuộc Phù Diêu Châu vừa rời khỏi Đảo Huyền sơn hơn ngàn dặm, đột nhiên nhận được phi kiếm truyền thư từ tư trạch tại Đảo Huyền sơn. Lão tu sĩ Nguyên Anh trầm ngâm hồi lâu, quả nhiên phòng kiếm trên thuyền cũng nhận được vô số phi kiếm từ đồng đạo. Cuối cùng, lão tu sĩ Nguyên Anh cân nhắc lợi hại, quyết định lặng lẽ rời thuyền, quay trở lại Đảo Huyền sơn.
Không chỉ riêng Sơn Thủy Quật, trên thực tế, mấy vị chưởng quản độ thuyền đang bí mật nghị sự tại khách điếm Linh Chi Trai, dù vừa rời Đảo Huyền sơn không lâu cũng đều nhận được phi kiếm truyền thư, yêu cầu tạm thời quay về Đảo Huyền sơn.
Thực tế, hầu như tất cả độ thuyền quanh quẩn gần Đảo Huyền sơn hoặc chưa đi quá xa, đều được mời đến Xuân Phiên Trai ở Thiệu Vân Nham "làm khách".
Người đứng ra mời khách chẳng phải Yến Minh, cũng không phải Nạp Lan Thải Hoán, mà lại là "Kiếm Khí trường thành".
Đây là chuyện lạ chưa từng có trong lịch sử Kiếm Khí trường thành.
Việc này đương nhiên không phải là cái giá mà chúng ta phải trả để mặc cho người ngoài chèn ép, thế nên ta đã ra sức khước từ. Dĩ nhiên, rất nhiều đại thương nhân cũng không khỏi hiếu kỳ, lần này Kiếm Khí Trường Thành huy động nhân mã rầm rộ như thế, rốt cuộc ai sẽ là người đứng ra thương thảo? Kẻ nào có đủ tư cách này, chẳng lẽ lại là Nạp Lan Thiêu Vi, lão kiếm tiên năm xưa từng bị Sơn Thủy Quật tính kế bởi một lão tổ vô danh tiểu tốt, cuối cùng gây ra một trận náo loạn đầy bụi bặm hay sao? Nếu thật sự là người này, ta cũng có thể bớt lo bớt việc, nhàn hạ đôi phần.
Bởi vậy, tất cả những vượt châu tiên chu nhận được tin tức, trong đó đa phần đến từ Trung Thổ Thần Châu và Ngai Ngai Châu, đều có người bí mật truyền tin hồi báo. Hơn phân nửa bọn họ hẹn nhau hội ngộ giữa đường, cần cùng người quen cũ suy đoán ý đồ thực sự của Kiếm Khí Trường Thành. Lo lắng đến tính mạng thì chắc chắn là không, Kiếm Khí Trường Thành dù sao cũng không đến mức cuồng vọng mất trí như vậy, chỉ sợ là phía đó bày ra những thủ đoạn hồ đồ, phức tạp, làm chậm trễ việc kiếm tiền ổn định của mọi người. Nhưng nếu có thể giải quyết dứt khoát, hợp lực trấn áp khí diễm của Kiếm Khí Trường Thành, trái lại còn là một chuyện tốt lớn, nhất lao vĩnh dật, một lần vất vả cả đời nhàn nhã.
Thiệu Vân Nham, chủ nhân của Xuân Phiên Trai, đích thân ra cửa nghênh khách, cùng với mấy vị tâm phúc lão bộc còn lại trong phủ, dẫn một loạt khách nhân đến nghỉ ngơi tại các viện lạc trong dinh thự. Sắc mặt Thiệu Vân Nham hòa nhã, khiến không ít quản sự của các tiên chu có chút thụ sủng nhược kinh. Kiếm tiên Thiệu Vân Nham nhờ sở hữu chuỗi hồ lô chí bảo kia, nên những kẻ nợ hắn nhân tình hương hỏa, nếu không phải là đại tông môn của Hạo Nhiên Thiên Hạ thì cũng là những kiếm tiên lừng lẫy một châu. Cho nên Xuân Phiên Trai này tuyệt đối không phải là nơi mà Mai Hoa Viên hay Thủy Tinh Cung của Vũ Long Tông có thể so bì. Đến Đảo Huyền Sơn, người có thể ở lại Viên Nhựu Phủ đều là những kẻ có tiền, nhưng kẻ có thể bước chân vào Xuân Phiên Trai thường thường đều là những người đại đạo hữu thành, tiền đồ xán lạn.
Xuân Phiên Trai sắp xếp khoảng hơn mười tòa trạch viện u tĩnh, những người nắm quyền của mỗi chiếc vượt châu tiên chu đều được tụ họp tại một nơi.
Trước khi mọi người tiến vào viện lạc của mình, kiếm tiên Thiệu Vân Nham đều mỉm cười dặn dò một câu: "Chư vị cứ dùng trà trước, sau đó hãy đến chính sảnh của Xuân Phiên Trai để nghị sự."
Bạch Khê, vị tu sĩ Nguyên Anh của Sơn Thủy Quật thuộc Phù Diêu Châu ở phương tây nam, hoàn toàn không rõ trong hồ lô của Thiệu kiếm tiên kia rốt cuộc đang bán thuốc gì. Chẳng qua, ngay khi vừa bước chân vào đình viện, hắn liền thấy một người đang ngồi tại chính phòng, ngẩng đầu nhìn về phía mình.
Trong lòng Bạch Khê thắt lại, không ngừng kêu khổ. Người nọ chính là kiếm tiên Tạ Trĩ của Phù Diêu Châu! Vị này vốn xuất thân là dã tu chính cống, dù đã đắc đạo thành kiếm tiên nhưng vẫn không có ý định khai tông lập phái, chỉ thích tiêu dao tự tại, du ngoạn bốn phương. Cuối cùng y tìm đến Kiếm Khí Trường Thành, đoạn tuyệt qua lại với tất cả các đỉnh núi tiên gia tại Phù Diêu Châu. Đặc biệt là trước kia, Tạ Trĩ chưa từng che giấu ác cảm đối với Sơn Thủy Quật, thậm chí đối với lão tổ của tông môn này, y cũng chẳng thèm nể mặt, hễ gặp là không có chút giao hảo nào.
Bên trong chính phòng còn có mấy vị quản sự của các độ thuyền, tâm tình cũng chẳng khá khẩm hơn Bạch Khê là bao, mỗi người đều ngồi ngay ngắn, vẻ mặt nghiêm trọng.
Tại một tòa phủ đệ khác, vị quản sự độ thuyền đến từ Kim Giáp Châu vừa vào cửa cũng đã gặp được chủ nhân nơi này. Ở vị trí chủ tọa, một nữ tử đang nhắm mắt dưỡng thần, sau lưng đeo một thanh trường kiếm.