Kiếm tu thuộc mạch Ẩn Quan thảy đều là những thiên tài tu đạo thực thụ, là những thiên chi kiêu tử bậc nhất. Cảnh giới hiện tại của họ chưa cao chỉ vì một lý do duy nhất: tuổi đời còn quá trẻ. Thế nên, việc âm thần xuất khiếu du ngoạn phương xa đối với họ vốn chẳng có gì lạ lẫm. Tuy nhiên, một Luyện khí sĩ tam cảnh mà có thể xuất khiếu âm thần thì lại là chuyện hiếm thấy. Càng kỳ lạ hơn là kẻ đó lại có thể xuất khiếu trong thời gian dài tại Kiếm Khí Trường Thành, ngao du giữa trời đất tràn ngập kiếm khí mà không mảy may để lộ chút dấu vết nào.
Có điều, khi chuyện lạ lùng này xảy ra trên người Trần Bình An, những kiếm tu như Mễ Dụ thậm chí còn chẳng buồn truy cứu căn nguyên.
Ngược lại là Lục Chi, vốn chứng kiến nhiều hơn, bèn trực tiếp dùng tâm thanh hỏi: "Trần Bình An, lúc trước ngươi dụ dỗ Ngưỡng Chỉ và Hoàng Loan ra tay, ngay từ đầu đã định để bọn chúng đắc thủ sao?"
Trần Bình An vừa khoanh tròn từng bức họa trên cuốn sổ, giúp Vương Hãn Thủy chọn ra hai mươi vị địa tiên kiếm tu bên mình, vừa dùng tâm thanh đáp lại Lục Chi: "Mồi câu bình thường thả xuống nước để nhử cá lớn, dù cuối cùng cá có bị kéo lên bờ thì mồi câu đó liệu có giữ được chăng? Chính cô cũng đã nói, hạng lão súc sinh sống lâu như Ngưỡng Chỉ tuyệt đối không phải kẻ ngu xuẩn. Muốn chặn đứng đường lui của chúng, đương nhiên ta phải ra tay trước, bằng không kết quả vây giết của các kiếm tiên bên ta sẽ khó lòng nắm chắc."
Lục Chi cau mày nói: "Một khi âm thần tan vỡ, căn bản đại đạo sẽ bị tổn thương nặng nề. Ngươi thân là Ẩn Quan, hà tất phải làm đến mức này?"
Trần Bình An mỉm cười: "Dùng một âm thần của tu sĩ tam cảnh để đổi lấy mạng của một hai đầu đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh phong của Man Hoang thiên hạ, đây là một vụ mua bán vô cùng có lời."
Lục Chi thoáng do dự. Nàng vốn không thích cách nói chuyện vòng vo của Trần Bình An lúc trước, vì vậy dứt khoát nói thẳng: "Mong ngươi hãy thành khẩn đối đãi."
Trần Bình An trầm mặc một lát rồi mới đáp: "Mạch Ẩn Quan muốn đứng vững chân, nếu chỉ dựa vào những chiến công vô hình kia thì vẫn chưa đủ. Vấn đề lớn nhất của chúng ta là ẩn thân sau màn quá mức an ổn, ai nấy đều là kiếm tu nhưng lại chưa từng vung lấy một hai kiếm. Khi chiến sự thuận lợi thì không sao, nhưng một khi tổn thất của Kiếm Khí Trường Thành ngày càng lớn, mạch Ẩn Quan chắc chắn sẽ bị chỉ trích, đó là lẽ thường tình của con người. Vì vậy, ta chấp nhận trả giá trước một chút để tâm cảnh của cả mạch Ẩn Quan ít bị ảnh hưởng hơn. Chỉ khi mạch Ẩn Quan có thể gạt bỏ mọi tạp niệm để tập trung bày mưu tính kế, dàn quân bố trận, thì xét về lâu dài, Kiếm Khí Trường Thành mới có được lợi ích to lớn nhất."
Lục Chi lắc đầu nói: "Những lời ngươi vừa nói hẳn là thật lòng, nhưng ta biết rõ ngươi vẫn còn điều giấu giếm."
Trần Bình An không phủ nhận: "Có những lời trong lòng chỉ có thể giữ kín. Lục đại kiếm tiên lúc này cũng đừng truy vấn ngọn nguồn làm gì, không có ý nghĩa."
Chẳng hạn như việc sư huynh Tả Hữu bị trọng thương, vì sao Trần Bình An không hề bi ai quá mức? Lẽ nào thật sự chỉ vì tâm cơ thâm trầm, giỏi bề nhẫn nhịn? Tự nhiên không phải vậy.
Bởi vì sâu thẳm trong lòng Trần Bình An, hắn hy vọng sư huynh Tả Hữu có thể sống tiếp, hơn nữa là sống mà không thẹn với lương tâm. Tóm lại, tuyệt đối không thể là cái kết "tả hữu đều là đường chết".
Lão đại kiếm tiên tại diễn võ trường Ninh phủ từng nói, nếu có được một kết quả tốt đẹp, khi nhìn lại nhân sinh, đâu đâu cũng thấy ý thiện.
Đạo lý chính là như vậy.
Thế nên Trần Bình An đối với việc lão đại kiếm tiên giam giữ âm thần của mình, không cho phép mình mật báo với sư huynh, yêu cầu hắn nhất định phải cẩn thận Ẩn quan đánh lén, cũng không hề tức giận, càng không ghi hận trong lòng.
Sau đó Trần Bình An đến nhà tranh thăm sư huynh, đối với lão đại kiếm tiên cũng không hề oán trách.
Thế sự vốn ít khi nói đến hai chữ "nếu như", chẳng có gì là "nếu như" Tả Hữu bị tiền nhiệm Ẩn quan Tiêu Tấn một quyền đánh chết cả.
Trần Bình An kết thúc cuộc đối thoại: "Lục Chi, ngươi cứ tận tâm tận lực bảo vệ các kiếm tu thuộc mạch Ẩn quan là được, có kiếm trong tay là đủ, không cần hao tâm tổn trí vào những chuyện khác."
Lục Chi hiếm khi nói đùa: "Ẩn quan đại nhân thật là uy phong lẫm liệt."
Trần Bình An đành phải miễn cưỡng học theo đệ tử của mình, tung ra chút "bàng môn tà đạo" của núi Lạc Phách, mỉm cười bồi thêm một câu: "Lục đại kiếm tiên kiếm thuật thông thần, gần như có thể nghịch thiên lên trời, vãn bối có chút uy phong này, trong mắt tiền bối chẳng phải chỉ là trò cười mua vui thôi sao."
Lục Chi chỉ cười trừ.
Trần Bình An nhất tâm tam dụng.
Một mặt, hắn khoanh tròn từng vị địa tiên trên Bính bản, cùng Vương Hãn Thủy - người chịu trách nhiệm biên soạn Bính bản - tùy thời dùng tâm thanh trao đổi chi tiết.
Mặt khác, hắn chú ý quan sát động tĩnh trên hai bức trường quyển ở tẩu mã đạo. Đây là chức trách của Ẩn quan, ủy quyền không có nghĩa là bỏ mặc.
Đồng thời, hắn còn cần cẩn thận quan sát mười một vị kiếm tu, lắng nghe đối thoại và sự giao lưu giữa bọn họ, giống như một vị quan lại Bộ Lại đang phụ trách việc khảo sát, đánh giá.
Trần Bình An đặt bút xuống, theo thói quen vuốt nhẹ cổ tay, bất giác nhớ tới quyển thứ sáu trong cuốn "Ngọc Châu Thuyền", trong đó có một mục tên là "Tiểu Tuệ".
Ngẫm lại, mười một vị kiếm tu đang ngồi ở đây, nếu đặt tại Hạo Nhiên thiên hạ, với tư chất và thiên phú của bọn họ, bất luận là dấn thân tu hành hay nghiên cứu học vấn, đại để đều có tư cách được liệt vào hàng ngũ tinh anh hàng đầu.
Trong số đó lại có mấy người thiên tư trác tuyệt, chẳng hạn như Huyền Tham, quả thực chính là một tấm bản đồ sống. Hắn chú tâm ghi nhớ hai bức họa quyển đến mức ngay cả Trần Bình An cũng phải tự thẹn không bằng. Huyền Tham nắm rõ từng chi tiết địa lý trên chiến trường, ví như một hố sâu, vì sao lại xuất hiện, xuất hiện vào lúc nào, vị trí này sẽ ảnh hưởng thế nào đến cuộc giao tranh giữa hai bên, trong đầu Huyền Tham đều có một cuốn sổ sách ghi chép cực kỳ minh bạch. Những người khác muốn làm được như hắn, nếu thật sự dụng tâm thì cũng có thể, nhưng có lẽ phải hao tổn tâm thần hơn nhiều, không cách nào đạt đến cảnh giới tự nhiên, tự đắc như Huyền Tham.
Vì vậy, Trần Bình An đặc biệt dặn dò Huyền Tham viết thêm một bộ "Chiến trường thực lục", đến lúc đó sẽ trở thành cẩm nang tham chiếu không thể thiếu cho các kiếm tu còn lại.
Vương Hãn Thủy lại có trực giác kinh người trong việc dự đoán các trận chiến quy mô nhỏ. Do đó, những khi công việc không quá khẩn trương, Trần Bình An rất thích quan sát Vương Hãn Thủy, xem đó như một thú vui tao nhã lúc rảnh rỗi. Vương Hãn Thủy khi nhìn thấy nhiều kiếm tu xuất kiếm vào những thời khắc mấu chốt trong tranh, thường cảm thấy chưa đủ hoàn mỹ, thậm chí là sơ hở chồng chất. Hắn sẽ biến sắc, hoặc lo lắng không thôi trước sự phối hợp tinh diệu từ pháp bảo của quân địch. Chỉ là trên chiến trường biến hóa khôn lường, Vương Hãn Thủy vì muốn ghi nhớ những chi tiết này, thường dán chặt mắt vào họa quyển, tay viết không ngừng, nét chữ vô cùng nguệch ngoạc. Đôi khi Vương Hãn Thủy lại lộ vẻ ảm đạm, dường như không biết những điều mình thấy, mình nghĩ và ghi chép lại có tác dụng gì, dù sao hắn cũng là kiếm tu thuộc mạch Ẩn Quan, cách chiến trường quá xa, dù có đặt mình vào hoàn cảnh đó, chẳng lẽ hắn có thể thay thế kiếm tu kia xuất kiếm hay sao? Vì vậy, Vương Hãn Thủy là người có biểu cảm phong phú phức tạp nhất, có lẽ chỉ trong vài cái chớp mắt, hỉ nộ ái ố đều đã hiện rõ trên mặt, cộng thêm thói quen lầm bầm tự nói một mình, trông rất thú vị.
Lâm Quân Bích lại sở hữu khả năng mưu tính toàn diện, tựa như một loại bản mệnh thần thông, chỉ cần cung cấp cho hắn đủ thông tin để dựng lên một cục diện chiến đấu, Lâm Quân Bích hầu như không bao giờ phạm sai lầm.
Quách Trúc Tửu thường nhanh hơn người khác một bước, thậm chí là nhìn xa hơn một bước đối với những "biến số", cũng chính là những tình cảnh bết bát nhất có thể xảy ra.
Bởi vậy, cộng thêm việc Đổng Bất Đắc và Lâm Quân Bích hợp lực biên soạn cuốn sách về nhân tâm của các kiếm tiên, sau khi bản thể Trần Bình An tọa trấn nơi đây, ngoài việc dặn dò Huyền Tham ghi chép riêng một quyển "Chiến trường thực lục", hắn còn để Vương Hãn Thủy, Quách Trúc Tửu và những người khác mỗi người chấp bút một quyển "Tùy bút". Trước đó Trần Bình An đã phác thảo mười hai bộ sách chính phụ, đều lấy Thiên Can để đặt tên, tiếp theo những quyển này có thể dùng Thập Nhị Địa Chi để gọi.