Khi bóng hoàng hôn dần buông xuống, Lý Liễu xách hộp cơm lên núi. Bên trong gian nhà tranh, Lý Nhị và Trần Bình An đang dùng bữa tối. Hôm nay dạy quyền, Lý Nhị hiếm khi buông xuống vẻ uy nghiêm thường ngày, chỉ cầm bức Hỏa Long đồ vẽ kinh mạch huyệt vị trải ra trước mặt, cẩn thận giảng giải cho Trần Bình An về mấy loại quyền pháp cổ xưa trong thiên hạ, cùng với sự khác biệt trong đường lối vận hành thuần túy chân khí, từng điểm tinh diệu và những điều cần lưu tâm. Đặc biệt là lão trình bày về năm trăm hai mươi khối cơ nhục trên thân người, phân chia khác biệt, từ những chi tiết nhỏ nhất để mổ xẻ quyền lý, quyền ý, cùng với phương pháp tôi luyện gân cốt, rèn luyện chân khí của các môn phái quyền thuật khác nhau. Đối với việc rèn giũa da thịt, gân cốt, kinh mạch, đại khái lại có những bí thuật độc môn ẩn giấu nào, lão đều giải thích rõ vì sao có những tông sư luyện quyền đến mức thâm sâu lại đột nhiên tẩu hỏa nhập ma.
Trần Bình An lần đầu tiên nghe nhắc đến võ phu thời thượng cổ, lại còn đem cơ nhục chia làm hai loại lớn là tùy ý và bất tùy ý. Tại rất nhiều nơi tựa như "vùng đất man di", việc rèn luyện cơ nhục thiên về góc cạnh, học vấn càng thâm sâu, võ phu bình thường càng khó đạt được chân truyền quyền giá của sư môn để rèn luyện toàn diện, cho nên mới có sự khác biệt về nền tảng cảnh giới giữa những võ phu cùng cấp.
Thôi Thành dạy quyền theo lối đại khai đại hợp, như thác nước từ trời cao đổ xuống, chỉ cần sơ sẩy ứng đối sai lầm, Trần Bình An liền rơi vào cảnh sống dở chết dở. Cách dạy này chủ yếu là rèn giũa ra một loại bản năng, buộc cậu phải dùng ý chí kiên cường cắn răng chống đỡ, ở mức độ lớn nhất là để "khai sơn" cho thể phách. Huống chi, hai lần Thôi Thành giúp Trần Bình An luyện quyền, thực chất ngay từ lần đầu tiên ở lầu trúc, lão không chỉ đánh vào thân thể cậu mà ngay cả hồn phách cũng không buông tha.
Điều này giống như Thôi Thành đưa ra mười cân quyền ý, Trần Bình An phải ngoan ngoãn nuốt trọn mười cân quyền ý đó, thiếu một lạng cũng không xong. Đó là Thôi Thành dắt tay Trần Bình An bước đi trên con đường võ đạo, lão tiền bối hoàn toàn không quan tâm "đứa trẻ" trong tay mình có bị phồng rộp lòng bàn chân, máu thịt bét nhè hay xương trắng lộ ra hay không.
Ngược lại, Lý Nhị lần này dạy quyền, tuy cũng có tôi luyện thể phách nhưng lại chú trọng truyền thụ căn bản quyền lý, còn muốn Trần Bình An tự mình nghiền ngẫm. Đây là Lý Nhị đang chỉ rõ đường đi nước bước cho cậu.
Hai cách dạy bảo này không phân cao thấp, chỉ khác biệt ở thứ tự trước sau. Đúng như lời Lý Nhị nói, nếu đổi lại là Thôi Thành dạy quyền cho hắn ngay từ đầu, Trần Bình An tuyệt đối không thể có được khí tượng võ học như ngày hôm nay.
Đến bữa cơm, Trần Bình An vẫn tiếp tục thỉnh giáo Lý Nhị về lộ tuyến vận hành chân khí trên bức Hỏa Long đồ.
Lý Liễu không muốn quấy rầy hai người, chỉ im lặng ngồi một bên.
Chẳng biết từ lúc nào, trong phòng đã bày biện đầy đủ bàn gỗ, ghế dài và ghế trúc.
Trần Bình An hiếu kỳ hỏi: "Lý thúc thúc, từ khi mới bắt đầu luyện quyền, người đã tỉ mỉ như vậy sao?"
Lý Nhị cười đáp: "Không phải do ta cẩu thả, mà là sư phụ bên kia luôn giám sát chặt chẽ tiến độ. Sư phụ vốn chẳng màng đến những chuyện vụn vặt trên đường tập võ, nhưng đến một thời điểm nhất định, người cảm thấy quyền ý phải đạt đến bao nhiêu cân lượng, nếu để người phát hiện có kẻ lười biếng, kẻ đó chắc chắn phải nếm mùi đau khổ. Ta thì còn đỡ, cứ theo quy củ mà buồn bực khổ luyện là được. Trịnh Đại Phong năm đó thảm hơn nhiều, ta nhớ cho đến khi rời khỏi Ly Châu động thiên, đệ ấy vẫn còn một hồn một phách bị giam giữ chỗ sư phụ. Không biết sau này sư phụ có trả lại cho đệ ấy không. Tuy nói là đồng môn sư huynh đệ, nhưng có một số chuyện vẫn không nên tùy tiện hỏi han."
Trần Bình An càng thêm nghi hoặc. Một khi hồn phách không trọn vẹn, làm sao có thể luyện quyền?
Lý Nhị nhấp một ngụm rượu, nói: "Nói với ngươi những chuyện này cũng không ngại. Phương pháp luyện quyền của Trịnh Đại Phong nằm ở chỗ hồn phách phân tách, mỗi sợi hồn phách lại luyện một kiểu khác nhau. Ba hồn bảy vía phải luyện quyền trong mười luồng ý niệm của chính mình. Vì vậy, gã sư đệ giữ cửa khi đó thường xuyên uể oải ngủ gật, thực chất không phải ngủ thật, mà là đang vất vả luyện quyền mà thôi. Về phần sư muội Tô Điểm lại khác, cô ấy chú trọng vào việc luyện tập cả ngày lẫn đêm, thậm chí là luyện trong mộng. Còn sư đệ Thạch Linh Sơn lại đi sâu vào dòng trường hà thời gian để rèn luyện thần hồn thể phách, thường xuyên suýt chết đuối trong đó, cũng may có sư phụ vớt 'thi thể' ra kịp thời. Các phương pháp đều tốt, nhưng cuối cùng ai có thể leo lên đỉnh cao nhất thì vẫn phải xem vận mệnh của mình. Nghe sư phụ nói, mỗi người một con đường, kẻ không cẩn thận mà luyện thành phế nhân cũng chẳng hề ít."
Lý Liễu mỉm cười nói: "Trần Bình An, nương ta bảo ta hỏi ngươi, có phải cảm thấy cửa tiệm bên kia quá đạm bạc, nên mỗi lần xuống núi đều không muốn ở lại đó qua đêm không?"
Trần Bình An bất đắc dĩ nói: "Nếu ta ở lại đó qua đêm, e rằng sẽ khó tránh khỏi những lời ra tiếng vào, làm ảnh hưởng đến thanh danh của cô ở trấn nhỏ. Cho dù Lý cô nương không bận tâm, nhưng Liễu thẩm vẫn phải thường xuyên giao tiếp với láng giềng, ngỡ như có lúc xích mích, người ngoài lại đem chuyện này ra thêu dệt, chẳng phải Liễu thẩm sẽ phải chịu uất ức sao. Dẫu sau này cô có gả cho người khác, đây vẫn là một cái cớ để kẻ xấu đàm tiếu, Lý cô nương gả vào nhà càng tốt thì đám phụ nhân lại càng thích bới móc chuyện cũ."
Lý Liễu mỉm cười nói: "Đạo lý là như vậy, nhưng những lời này ngươi hãy tự mình nói với mẫu thân ta đi."
Về phần chuyện thành thân, Lý Liễu chưa bao giờ để tâm tới.
Trần Bình An nhìn sang Lý Nhị, tiếp theo vẫn còn một lần truyền thụ quyền pháp cuối cùng.
Lý Nhị muốn hắn dưỡng đủ tinh thần, nói là không cần vội vã, nhưng Trần Bình An luôn cảm thấy có chút bất an trong lòng.
Lý Nhị hỏi: "Một số vị tiền bối võ phu trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, quyền giá căn bản của họ có vài phần tương đồng với quyền thế Đại Long mà ngươi vừa dạy, ngươi học lỏm từ đâu vậy?"
Trần Bình An nhấp một ngụm rượu, cười đáp: "Lý thúc thúc, không thể là do ta tự mình lĩnh ngộ ra quyền thế sao?"
Lý Nhị chỉ cười không nói.
Ánh mắt kia quả thực giống như một vị nhạc phụ từng trải đang nhìn thấu con rể, khiến Trần Bình An chẳng còn chỗ nào để che giấu tâm tư.
Hắn cũng không giấu giếm thêm nữa, thành thật nói: "Quyền thế này là do một vị lão tiên sinh ở Ngẫu Hoa phúc địa thuộc Đồng Diệp châu sáng tạo ra, tên là Chủng Thu, vốn là Quốc sư của Nam Uyển quốc. Ở tòa thiên hạ kia, lão tiên sinh được giang hồ tôn xưng là Văn Thánh nhân, Võ Tông sư. Ta từng muốn mời lão tiên sinh cùng rời khỏi Ngẫu Hoa phúc địa, chỉ tiếc lúc ấy lão còn nhiều vướng bận, chưa muốn rời đi. Chẳng biết sau này có thay đổi ý định hay không."
Lý Nhị gật đầu: "Nên đến Hạo Nhiên thiên hạ."
Lý Liễu trầm ngâm một lát, nhớ lại khí tượng nào đó gần kinh thành Nam Uyển quốc, bèn nói: "Ngẫu Hoa phúc địa ngày nay đã không còn giữ chân được người này nữa rồi, giao long cuộn mình trong hồ cạn, vốn không phải kế lâu dài."
Trần Bình An gật đầu tán đồng: "Sau khi trở về núi Lạc Phách, ta sẽ tìm dịp đàm đạo với Chủng tiên sinh một phen."
Lý Nhị dùng bữa xong liền lững thững đi xuống núi.
Lý Liễu thì ở lại Sư Tử phong với danh nghĩa "cùng lão thần tiên trên núi tu tập tiên pháp".
Nàng xách theo hộp cơm, đi về phía phủ đệ của mình, thong thả tản bộ cùng Trần Bình An.
Lần này Sư Tử phong vô duyên vô cớ phong sơn, không chỉ sơn môn bị đóng chặt, nội bất xuất ngoại bất nhập, mà ngay cả những người tu đạo trên núi cũng bị cấm túc, không cho phép bất kỳ ai tùy tiện đi lại.