Trong màn đêm u tối, ba lữ khách đang rảo bước trên đường sơn đạo, tiếng suối reo róc rách nơi khe núi vọng lại, nghe thâm trầm mà huyền diệu.
Dẫn đầu là một lão đạo nhân dáng người cao gầy, đôi mắt lấp lánh tinh quang. Lão khoác trên mình bộ đạo bào bằng lụa rộng rãi, kiểu dáng cổ xưa, hoa văn rườm rà phức tạp. Trên vạt áo đạo bào thêu tối thiểu mười hai ô vuông, ứng với mười hai tháng trong năm, mỗi ô đều được thêu thùa tỉ mỉ những đồ án tinh xảo. Sau lưng lão đeo một thanh mộc kiếm bằng gỗ đào, bên hông treo một chuỗi lục lạc đồng. Dưới ánh trăng thanh lãnh, lão đạo nhân toát ra phong thái tiên phong đạo cốt phi phàm.
Theo sau là một vị công tử tuấn tú, tay chống gậy trúc, chân xỏ giày vải, mình vận bạch y, bên hông đeo một thanh đoản đao có vỏ khảm vàng.
Kẻ đi cuối là một đại hán dáng vẻ lôi thôi lếch thếch, vai vác bọc hành lý nặng nề, trông như tùy tùng đi theo hầu hạ hai người phía trước.
Bỗng nhiên, cả ba đồng loạt dừng bước. Phía xa bên bờ suối, dưới ánh trăng mờ ảo, họ trông thấy một bóng người đang ngồi trên tảng đá ven bờ, lưng quay về phía họ, dường như đang chăm chú lật xem vật gì đó.
Đại hán liếc nhìn chuỗi lục lạc bên hông lão đạo nhân, thấy vật ấy vẫn im lìm không chút động tĩnh, cả ba người mới khẽ thở phào nhẹ nhõm.
Chiếc linh đang này là một món pháp khí quý hiếm, lai lịch vô cùng hiển hách, vốn là Bảo Tháp Linh từng được treo dưới mái hiên một ngôi cổ tự thời Đại Nguyên. Thuở ấy, hoàng đế Đại Nguyên vì muốn mở rộng quy mô Sùng Huyền Thự mà hạ lệnh phá bỏ mấy tòa đại điện của ngôi chùa cổ. Trong cơn binh biến tao loạn đó, Bảo Tháp Linh lưu lạc nhân gian, qua tay nhiều người rồi cuối cùng mai danh ẩn tích. Mãi đến sau này, chủ nhân hiện tại của nó trong lúc vô tình đã tìm thấy vật này trên một bộ bạch cốt trong hang động thâm sơn, bên cạnh là xác một con đại mãng xà. Người đó bán xác mãng xà đi, thu về trọn vẹn hai trăm đồng Tuyết Hoa Tiền, còn Bảo Tháp Linh thì giữ lại bên mình.
Chẳng phải là không bán được giá cao, mà là vì không nỡ, bởi lẽ bảo vật chân chính trên đời xưa nay vốn là thứ có tiền cũng khó lòng cầu được.
Chiếc linh này từng ẩn chứa vô số tâm sự của trai chủ Dư Xa, được chính tay vị này ghi chép lại trong cuốn "Vô Thanh Tập". Tuy nhiên, trong danh lục của cuốn sách ấy, thứ hạng của Bảo Tháp Linh này tương đối thấp.
Thế nhưng, phàm là loại lục lạc nào được liệt kê trong cuốn sách này, tuyệt đối không bao giờ phải lo lắng chuyện không có người tìm mua.
Sở hữu linh đang này, tu sĩ khi băng sơn thiệp thủy sẽ chẳng cần đến các loại phù lục thiết yếu như Phá Chướng Phù, Quan Sát Phù hay Tịnh Tâm Phù... Một hai lần dấn thân vào chốn sơn cùng thủy tận thì chẳng đáng là bao, nhưng tích tiểu thành đại, chi phí cho những lá bùa này vốn là một con số không hề nhỏ. Huống hồ, linh đang trong tay tựa như vật báu, lúc nào cũng có thể hoán đổi tiền tài, bất kỳ tiên gia điếm phủ nào tại bến đò cũng đều sẵn lòng vung tiền thu mua. Thượng sách là tìm đến Tiếng Lòng Trai, giao dịch trực tiếp với Nguyên Anh tu sĩ Dư Xa, kẻ vốn am tường giá trị của nó nhất.
Linh đang của Phật gia mang ba tầng ý nghĩa: kinh giác, hoan hỷ và thuyết pháp. Đây tất nhiên là cách nói khoa trương, song đối với tu sĩ mà nói, công hiệu cốt yếu nhất của Bảo Tháp Linh vẫn nằm ở hai chữ "kinh giác". Mỗi khi có yêu vật lén lút tiếp cận, linh đang sẽ tự động cộng hưởng. Sát khí càng nồng đậm, tu vi yêu quỷ càng cao thâm, tiếng chuông lại càng dồn dập, vang động thấu trời. Hết thảy tinh quái ma mị dưới Long Môn Cảnh đều không thể che giấu hành tung trước sự cảnh báo của vòng linh đang này. Ngoài ra, nó còn có thần hiệu phá trừ ngăn cách; trước vô vàn mê chướng sơn thủy khiến người ta như bị quỷ che mắt, chỉ cần có linh vật hộ thân, tu sĩ có thể giữ cho nhãn minh tâm tĩnh, không bị tà mị che mắt lấp tai.
Vị công tử trẻ tuổi dùng tâm thanh mật nghị với hai kẻ đồng hành: "Ba người chúng ta đều tinh thông cận thân bác sát, duy chỉ thiếu một kẻ am tường thuật pháp công phạt và hộ vệ. Chi bằng thử vận may một phen xem sao?"
Lão đạo nhân vóc dáng gầy gò cao lớn khẽ gật đầu, cảm thấy việc này khả thi.
Kỳ thực, bộ đạo bào khoác trên mình hay thanh đào mộc kiếm đeo sau lưng lão, thảy đều chỉ là chướng nhãn pháp để che mắt thế gian mà thôi.
Thực ra, lão vốn là một sơn trạch dã tu, từng dừng chân tại một tòa đạo quán nhỏ suốt hơn mười năm. Nỗi nuối tiếc lớn nhất đời lão chính là không học được bất kỳ đạo môn thuật pháp nào tại nơi tồi tàn ấy, cũng chẳng thể thông qua đạo quán mà có được một tấm gia phả đạo sĩ chính thống. Vốn dĩ theo thứ tự, lẽ ra đã đến lượt lão bỏ tiền mua lấy thân phận trong gia phả, nào ngờ vị sư phụ kia vào phút cuối lại lén lút bán đứng danh ngạch cho một tên công tử bột nhà quyền quý, rồi dỗ dành lão chờ thêm ba năm. Kết quả là hết ba năm này lại đến ba năm khác, lão quan chủ thất hứa hết lần này đến lần khác, miệng thì luôn khẳng định lần sau chắc chắn sẽ đến lượt lão. Ngờ đâu lão ta đột ngột qua đời, lại còn truyền vị trí quan chủ cho một vị sư đệ vốn có gia cảnh sung túc. Lão đạo nhân căm phẫn rời khỏi đạo quán, dấn thân vào con đường tán tu, trước khi đi còn lén trộm mất bảo vật trấn sơn – một cuốn bí tịch mà các đời quan chủ đều cẩn mật trân tàng, song chưa một ai lĩnh ngộ được nửa điểm phương pháp trường sinh.
Gã đại hán kia lại cảm thấy bất an, trời mới biết kẻ kia có lai lịch ra sao, vốn dĩ chỉ là đám người chắp vá kết nhóm, giờ trong đội ngũ lại thêm một kẻ lai lịch bất minh, rất dễ rước họa vào thân.
Vị công tử trẻ tuổi mỉm cười nói: "Đi bước nào hay bước nấy, thành công thì tốt, không thành cũng chẳng tổn thất gì. Huống hồ, lúc chia chác, ba người chúng ta chia nhau đồ của một người, nói không chừng còn có thể kiếm thêm một khoản hời, chẳng phải sao?"
Lão đạo nhân gầy gò vuốt râu cười đắc ý.
Lúc này gã đại hán mới gật đầu đồng thuận.
Vị công tử trẻ tuổi cười bảo: "Để ta đi dò xét thử xem sao, Tôn đạo trưởng và Hoàng đại ca cứ tạm dừng bước tại đây."
Gã thanh niên một mình tiến lên, đi được vài bước, phía bên kia vách đá, lão giả áo đen vẫn quay lưng về phía ba người bọn họ, không hề nhúc nhích.
Ngay lúc đó, gã thanh niên hơi rảo bước, đi thêm được hơn mười bước, lão giả áo đen kia mới đột ngột quay đầu, đứng dậy, nhìn chằm chằm vào vị công tử có vẻ ngoài như xuất thân từ hào môn thế gia này.
Gã thanh niên dừng bước, mỉm cười nói: "Tại hạ Tần Cự Nguyên, người nước Gia Hữu. Hai vị hảo hữu đồng hành phía sau ta, trong đó Tôn đạo trưởng tu hành tại Lôi Thần Trạch núi Anh Nhi vùng Đông Hải, vị sư phụ thụ nghiệp chính là một trong các tiên sư của Lôi Thần Trạch, lão thần tiên Tĩnh Minh chân nhân! Đáng tiếc Tôn đạo trưởng hiện nay vẫn là đệ tử ký danh, chưa được ghi tên vào phả điệp tổ sư đường. Tôn đạo trưởng mộ đạo phương xa, một đường đi về phía đông trảm yêu trừ ma, tích lũy được không ít đại công đức. Một lần cùng chung sức diệt yêu, từ đó kết thành bằng hữu tâm đầu ý hợp, lần này nghe nói trong núi ở Bắc Đình Quốc có thượng cổ động phủ xuất thế, nên muốn cùng đi xem thử liệu có tìm được cơ duyên hay không."
Bên khe suối, phía vách đá kia là một lão giả áo đen, hai tay giấu trong tay áo, khí cơ khẽ dao động, tràn ra khỏi ống tay áo.
Hiển nhiên đối với ba vị khách không mời mà đến vô tình gặp gỡ trong núi này, lão ta đầy vẻ đề phòng.
Lão giả áo đen nheo mắt hỏi: "Lôi Thần Trạch núi Anh Nhi? Thật trùng hợp, ta cũng từng nghe danh, nghe đồn lôi phù độc môn của núi Anh Nhi có thể sai khiến lôi điện, hô phong hoán vũ, uy lực cực lớn. Không chỉ vậy, trên người ta vừa vặn cũng có một lá bí phù của Lôi Thần Trạch."
Lão giả từ trong tay áo vê ra một lá lôi phù lấp lánh điện quang, giơ lên cao, cười lạnh nói: "Không biết vị Tôn đạo trưởng này có nhận ra được đây là Nhật Sát Trấn Quỷ phù hay Khu Ôn Phạt Miếu phù của núi Anh Nhi không?"
Gã công tử trẻ tuổi chắp tay sau lưng, một tay úp lòng bàn tay, một tay nắm quyền.
Hắn ra ám hiệu bảo hai người phía sau tùy cơ ứng biến.
Đợi đến khi hắn đặt tay lên chuôi đao, nghĩa là có thể ra tay.
Chẳng qua đây là hạ sách.
Nếu lá bùa của đối phương có phẩm trật quá cao khiến người ta phải kiêng dè, thì tạm thời chỉ đành lướt qua nhau, tỏ vẻ nước giếng không phạm nước sông.
Nhưng thực tế đôi bên đã kết oán.
Nếu có cơ hội tốt, nhất định sẽ nhổ cỏ tận gốc.
Tiên sư trên núi có phả điệp tự nhiên không cần làm đến mức này.
Gã đao khách trẻ tuổi này vốn là đệ tử hào phiệt gia đạo sa sút, nhưng lại chẳng phải Tần Cự Nguyên người nước Gia Hữu nào cả. Tần Cự Nguyên chỉ là tên giả, còn Tần Cự Nguyên thật sự là một kẻ đồng lứa ở nước Gia Hữu từng khiến hắn phải chịu đủ đắng cay.
Hắn tên thật là Địch Nguyên Phong, đao pháp vốn do một vị cung phụng xuất thân từ tướng chủng gia tộc nơi biên quan vì ái mộ tài năng mà truyền thụ, thanh đao đeo bên mình lại càng là một kiện trọng khí tiên gia tổ truyền. Hắn hành tẩu giang hồ chưa được mấy năm, tuy hôm nay không hẳn là dã tu chân chính, nhưng tâm cơ thủ đoạn của đám dã tu dưới núi thì hắn đã từng lĩnh giáo qua hai lần. Một lần là kết giao với vị "Hoàng đại ca" tướng mạo thô bỉ kia, một lần là hóa thù thành bạn, cùng "Tôn đạo trưởng" kết minh.
Lão đạo nhân cao gầy tiến lên vài bước, tùy ý liếc qua lá bùa chú trong tay tu sĩ áo đen, mỉm cười nói: "Đạo hữu không cần thăm dò như thế. Lá bùa trong tay ông tuy đúng là Lôi Phù không sai, nhưng tuyệt đối không phải bí truyền Nhật Sát hay Phạt Miếu nhị phù của Lôi Thần Trạch chúng ta. Lôi Phù của Anh Nhi Sơn ta vốn nằm ở một miệng giếng cổ, cảm ứng thiên địa mà thai nghén ra lôi trì điện tương, dùng thứ đó rèn luyện ra Thần Tiêu Bút, bùa chú vẽ ra tinh túy rạng ngời, hơn nữa còn mang theo một tia đỏ thẫm, đó là điều mà bùa chú của bất kỳ đỉnh núi nào khác cũng không thể có được. Huống chi ngũ đại tổ sư đường của Lôi Thần Trạch còn có một bí mật bất truyền, đạo hữu hiển nhiên là đi qua núi mà không thể lên núi, thật là đáng tiếc. Sau này nếu có cơ hội, ông có thể cùng bần đạo quay về Anh Nhi Sơn, đến lúc đó tự khắc sẽ biết được huyền cơ trong đó."
Lão nhân áo đen gật đầu nhẹ, thu lá Lôi Phù kia vào ống tay áo, hướng về phía vị tiên sư có phổ điệp của Anh Nhi Sơn Lôi Thần Trạch kia mà chắp tay thi lễ: "Bái kiến Tôn đạo trưởng."
Gã công tử trẻ tuổi âm thầm thở phào nhẹ nhõm.
Mẹ kiếp, mấy tên sơn trạch dã tu này, kẻ sau còn giảo hoạt hơn kẻ trước.
Thật sự là khó lòng đối phó.
Lão đạo nhân cao gầy đương nhiên chẳng phải đạo sĩ Lôi Thần Trạch gì cho cam. Nơi đó vốn là tiên gia đại sơn có hai vị Nguyên Anh lão tổ tọa trấn, là đạo môn đứng đầu trong khu vực Đại Độc nhập hải. Kẻ họ Tôn kia làm sao có được phúc phận trở thành cao đồ của một trong ngũ đại chân nhân Anh Nhi Sơn. Tĩnh Minh chân nhân tuy là vị Kim Đan địa tiên xếp cuối cùng của Lôi Thần Trạch, không thể sánh bằng bốn vị lôi pháp thông thiên còn lại, nhưng đối với những kẻ dưới núi mà nói, vẫn là bậc lão thần tiên đạo môn cao không thể với tới.
May mắn thay, Tôn đạo nhân nếu đã dám giả dạng xuống núi hành tẩu, đối với phù lục của Lôi Thần Trạch vẫn có đôi chút am hiểu. Tuy nhiên, nếu đối phương thực sự lấy ra một tấm phù bí truyền của tổ sư Lôi Thần Trạch, e rằng lão cũng chỉ biết trơ mắt nhìn, bởi lẽ thứ đó vốn chỉ là lời đồn đại truyền miệng. Ngũ đại phù lục của Lôi Thần Trạch ẩn chứa huyền cơ to lớn, nhưng rốt cuộc là gì, Tôn đạo nhân căn bản không có tư cách được biết. Cũng may dù đối phương có truy hỏi đến cùng, lão cũng chẳng cần đáp lại nửa lời, dù sao nếu đã là phổ điệp tiên sư, bí mật của tổ sư đường nhà mình há có thể tùy tiện tiết lộ thiên cơ.
Thế nên, màn ứng đối lần này của Tôn đạo nhân vô cùng hợp tình hợp lý, khiến ngay cả gã công tử trẻ tuổi kia cũng tiêu tan hơn phân nửa lòng nghi kỵ.
Đúng lúc này, lão giả áo đen kia đột nhiên thốt ra một câu không đầu không đuôi: "Thần tướng thiết tỏa trấn sơn hống."
Đạo nhân cao gầy cười ha hả đáp: "Ngũ lôi pháp lệnh xuất giáng cung!"
Lão giả kia rõ ràng đã thở phào nhẹ nhõm, chắp tay lần nữa: "Là lão phu thất lễ, xin được tạ tội cùng Tôn đạo trưởng."
Lão giả áo đen hiển nhiên không quá để tâm đến gã thanh niên và gã hán tử lôi thôi đi cùng.
Địch Nguyên Phong trong lòng thầm oán, quả nhiên danh hiệu phổ điệp tiên sư của Lôi Thần Trạch đi đến đâu cũng đều hữu dụng. Trên đường du ngoạn, mấy lần đi qua những phiên thuộc tiểu quốc và các môn phái tam lưu, hai người bọn Địch Nguyên Phong đều được hưởng ké hào quang, được tôn sùng như thượng khách.
Vị lão nhân kia tựa hồ muốn bước xuống vách đá để hành lễ với ba người, nhưng khi đi đến giữa chừng, lão đột nhiên lại hỏi: "Tôn đạo trưởng vì sao xuống núi lịch luyện lại không mặc đạo bào do Lôi Thần Trạch chế tạo?"
Địch Nguyên Phong nổi trận lôi đình.
Còn chưa xong sao?!
Thiếu chút nữa gã đã không nhịn được mà đưa tay nắm lấy chuôi đao.
Lão già cẩn trọng quá mức kia khiến chuyện kết minh không biết chừng sẽ nảy sinh không ít biến số, ít nhất cũng khiến ba người bọn họ không dễ dàng ra tay.
Đạo nhân cao gầy vuốt râu mỉm cười, lắc đầu nói: "Khoác lên đạo bào trên núi, phô trương khắp nơi, chỉ khiến bần đạo thêm mệt mỏi vì những chuyện xã giao, chẳng lẽ lịch luyện lại là ngồi trên bàn tiệc chén tạc chén thù sao?"
Lão nhân áo đen mỉm cười, rốt cuộc cũng chịu bước xuống vách đá, cảm khái nói: "Tôn đạo trưởng không hổ là đắc đạo cao nhân của Anh Nhi sơn, tâm cảnh thanh tịnh, rời xa phú quý nhân gian thế này, quả thực khiến người ta bội phục. Chuyến này trở về tổ sơn Lôi Thần Trạch, chắc hẳn đạo trưởng có thể tiến thêm một bước, trở thành Tĩnh Minh chân nhân cùng đích truyền của tổ sư đường."
Trong mắt ba người kia, vị "lão hồ ly" dã tu này đã thêm vài phần cung kính, nhưng trong mắt lão vẫn chỉ có mỗi vị Tôn đạo trưởng kia, cười nói: "Tại hạ họ Trần, đến từ Ngũ Lăng quốc vốn có đạo pháp cằn cỗi, đạo hạnh bản thân chẳng đáng là bao, sư môn lại càng không đáng nhắc tới, chỉ toàn chuyện đau lòng. May mắn học được chút phương pháp vẽ bùa, chút tài mọn làm trò cười cho người trong nghề, tuyệt đối không dám múa rìu qua mắt thợ trước mặt tiên sư bùa chú như Tôn đạo trưởng. Lúc trước dùng phù lục thăm dò, giờ nghĩ lại thật sự hổ thẹn đến cực điểm, Tôn chân nhân đại nhân đại lượng, xin đừng chấp nhặt kẻ tiểu nhân này."
Tôn đạo trưởng cười đáp: "Hành tẩu bên ngoài, cẩn thận cũng không sai. Trần lão ca không cần áy náy."
Tôn đạo trưởng dẫn đầu đi về phía lão giả áo đen, Địch Nguyên Phong và gã hán tử lôi thôi tự nhiên theo sau.
Trên thực tế, trong ba người bọn họ, vốn dĩ luôn lấy Địch Nguyên Phong làm đầu, cho nên mọi tiền tài chia chác, hắn có thể chiếm bốn phần, hai người còn lại mỗi người chia nhau ba phần.
Lão giả áo đen kia nhường đường trên vách đá, đợi Tôn đạo trưởng "lên núi", lão liền lách người một bước, bám sát theo sau lưng Tôn đạo trưởng, nửa điểm cũng không nể mặt Địch Nguyên Phong và gã hán tử kia.
Địch Nguyên Phong và gã hán tử đeo bọc hành lý nhanh chóng nhìn nhau cười thầm.
Phong thái này đúng là dáng vẻ của hạng sơn trạch dã tu.
Lúc đầu thì cẩn thận chặt chẽ, sau đó lại khéo léo nương theo chiều gió.
Xem ra đúng là người cùng hội cùng thuyền.
Quả là chuyện tốt.
Bốn người cùng nhau ngồi xuống trên vách đá.
Tôn đạo trưởng cười hỏi: "Đạo hữu cũng vì động phủ trong núi mà đến sao?"
Vị lão giả áo đen khoác chéo bao vải xanh kia, đại khái đã tin rằng Tôn đạo trưởng là tiên sư có tên trong phổ điệp của Anh Nhi sơn, lại thêm ba lượt thăm dò không còn nghi ngại, lúc này liền lộ ra vẻ bất đắc dĩ, thành thật nói: "Đương nhiên là vậy. Chẳng qua là tại hạ chưa từng có được bản đồ phong thủy của quan phủ địa phương, sau khi lên núi cứ ở đây do dự mãi. Nếu không thì giờ phút này hẳn là ta đang ở trong thâm sơn cách đây trăm dặm, vận khí tốt một chút có khi đã tìm được tòa động phủ bí cảnh có cấm chế cửa phủ bị phá vỡ kia rồi."
Tôn đạo trưởng nhìn về phía quý công tử Địch Nguyên Phong đang mang giày cỏ, tay cầm gậy trúc. Người sau mỉm cười, từ trong lòng lấy ra một bản đồ phong thủy quận huyện được gấp lại chỉnh tề, chính là bản gốc.
Bản đồ phong thủy các nơi vốn là vật cấm kỵ của triều đình quan phủ các quốc gia, tuyệt đối không được phép tiết lộ ra ngoài. Ba người Địch Nguyên Phong có thể thuận lợi mô phỏng, đương nhiên vẫn là nhờ vào thân phận của Tôn đạo trưởng, chẳng qua vị quận trưởng kia cũng không phải hạng người dễ đối phó, lão đạo trưởng đã phải hiển lộ một tay tiên gia thuật pháp, cộng thêm hơn mười tấm đạo bùa có thể dán ở nha thự mới xong chuyện.
Đạo nhân cao gầy kia kỳ thực vẽ bùa rất vụng về, chẳng qua là từng xem qua vài lần mấy đạo bùa chú nhập môn của Anh Nhi Sơn, vẽ lại được bảy tám phần tương tự mà thôi. Hắn trộm được bộ bí kíp kia từ đạo quán, trên sách không hề có nửa điểm ghi chép về bùa chú, chỉ là lão đạo nhân khi vẽ bùa, phù đạm quả thật có một tia linh khí, dùng để chống cự âm sát chi khí không mấy nồng đậm nơi phố thị thì vẫn còn tác dụng.
Những bùa chú kia đương nhiên không thật sự dán trên cửa chính quan phủ, mà là bị vị quận trưởng lão gia kia đem bán cho những thân hào địa phương vốn tính tham sống sợ chết lại chẳng thiếu tiền bạc.
Lão giả áo đen nói lời cảm ơn, đưa tay nhận lấy bản đồ phong thủy kia, cẩn thận xem xét một phen rồi cảm thán: "Không hổ danh là Tôn đạo trưởng, ngay cả vật này cũng có thể vẽ ra được."
Đạo nhân cao gầy vuốt râu mỉm cười, không đáp lời.
Hán tử lôi thôi tự xưng họ Hoàng tên Sư vẫn tiếp tục trầm mặc.
Lão giả áo đen ra vẻ muốn nói lại thôi.
Địch Nguyên Phong thầm hiểu người này cuối cùng cũng đã cắn câu rồi.
Đáng tiếc là dù hắn hay Tôn đạo nhân cũng đều không chủ động mở miệng nửa lời.
Đối phương nhất định phải đưa ra chút thành ý cùng tiền vốn mới được.
Vị lão giả áo đen đang "thiên nhân giao chiến" này, đương nhiên chính là Trần Bình An sau khi đã khoác lên một tấm da mặt giả.
Khuôn mặt già nua, lưng đeo trường kiếm, tay nải bọc hành lý đeo chéo, thần sắc uể oải, ánh mắt đục ngầu.
Về việc đối phương tự xưng là ký danh đệ tử của Tĩnh Minh chân nhân ở Lôi Thần Trạch, Anh Nhi Sơn, ngay từ đầu Trần Bình An đã không tin.
Nếu không, hắn cũng chẳng cần dùng chút thủ đoạn thô thiển này để thăm dò thật giả của đối phương.
Bởi lẽ Anh Nhi Sơn là một sơn môn trọng yếu ở cửa biển phía tây Đại Độc, trước khi đến Bắc Câu Lô Châu, hắn đã tìm hiểu rõ ràng, sau đó lại cùng Tề Cảnh Long hỏi thăm kỹ lưỡng về tôn chỉ bùa chú của Lôi Thần Trạch.
Tề Cảnh Long tuy xuất thân từ Thái Huy Kiếm Tông, nhưng tạo nghệ phù lục của vị "Lục địa giao long" này cực cao, danh tiếng vang dội khắp cả một châu.
Trần Bình An thậm chí còn biết rõ mấu chốt thực sự của năm đạo lôi pháp nơi tổ sư đường Lôi Thần Trạch, chính là nằm ở việc phân biệt các kiềm ấn "Ngọc Phủ Đại Đô Đốc", "Ngũ Phương Tuần Sát Sứ", "Trực Điện Đại Đường Đề Điểm" trong năm miếng pháp ấn tổ truyền. Không chỉ vậy, Tề Cảnh Long còn từng tự tay vẽ bùa, diễn thị năm đạo lôi pháp cho Trần Bình An xem; uy lực của chúng tự nhiên không sánh được với bút tích của các địa tiên chân nhân tại Lôi Thần Trạch bởi lẽ thiếu đi năm miếng lôi bộ pháp ấn trọng yếu kia, nhưng cậu tin rằng ngoại trừ năm vị chưởng ấn chân nhân, Anh Nhi Sơn không có bất kỳ một vị đích truyền tổ sư đường nào có thể so bì chân ý bùa chú với một người ngoài như Tề Cảnh Long.