Vị lão phu tử đến thăm núi Đông Hoa kia vốn nhận lời mời của một vị phó sơn chủ thư viện Sơn Nhai, chiều nay sẽ đăng đàn thuyết giảng tại Khuyến Học đường.
Trần Bình An dắt Bùi Tiền băng qua những dãy hành lang, khi đến bên ngoài Khuyến Học đường rợp bóng cây xanh thì buổi học cũng vừa vặn kết thúc.
Chỉ thấy Lý Bảo Bình tựa như một con cá chép nhỏ linh hoạt, luồn lách giữa biển người như thoi đưa, thoáng chốc đã dẫn đầu chạy ra khỏi viện môn. Vừa ra khỏi viện, cô bé liền giơ nắm đấm lên tự tán thưởng chính mình. Nhác thấy Trần Bình An và Bùi Tiền, cô bé càng rảo bước nhanh hơn. Bùi Tiền thấy Lý Bảo Bình chạy như bay trong thư viện thì càng thêm bội phục, thầm nghĩ Bảo Bình tỷ tỷ đúng là không sợ trời không sợ đất.
Ba người hội ngộ rồi cùng đi về phía khách xá. Lý Bảo Bình ríu rít kể cho Trần Bình An nghe bao chuyện thú vị, chẳng hạn như lúc lão phu tử thuyết giảng, bên cạnh có một con hươu trắng muốt nằm phủ phục. Nghe nói năm xưa khi vị lão phu tử này sáng lập tư thục, nhờ thiên nhân cảm ứng mà con hươu trắng ấy đã tìm đến canh giữ bên cạnh ông. Nhờ vậy, thư viện dù xây dựng nơi thâm sơn cùng cốc vẫn không bị dã thú xâm phạm hay yêu tinh quấy nhiễu.
Cuối cùng Lý Bảo Bình nhận xét, con hươu trắng bên cạnh Triệu lão phu tử kia trông có vẻ không lanh lợi, xinh xắn bằng con hươu của Hạ tỷ tỷ ở Thần Cáo tông, chính là người năm xưa đã dắt hươu vào động tiên Ly Châu của bọn họ.
Vừa nhắc đến Hạ Tiểu Lương, Trần Bình An đã thấy đau đầu, nghĩ đến những dự tính sau này lại càng đau đầu hơn. Hắn chỉ hy vọng đời này đừng bao giờ gặp lại vị nữ đạo sĩ có phúc duyên kinh người, áp đảo cả một châu kia nữa.
Năm ấy tại vách đá bên bờ sông Long Tu, lần đầu Trần Bình An gặp gỡ Hạ Tiểu Lương – người đại diện cho một nhánh đạo thống của Thần Cáo tông, hắn đã nhìn thấy con hươu trắng toát ra hào quang lấp lánh kia.
Sau này thuận miệng hỏi Thôi Đông Sơn, hắn mới biết con hươu đó chẳng hề đơn giản, vẻ ngoài trắng muốt chỉ là nhãn thuật che mắt do Kỳ Chân đạo quân thi triển. Thực chất đó là một con hươu ngũ sắc, đến cả tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh cũng phải thèm khát, từ xưa đến nay chỉ những người mang đại khí vận, đại phúc duyên mới có tư cách nuôi dưỡng bên mình.
Năm xưa Chưởng giáo Lục Trầm đã thi triển đạo pháp vô thượng, bắc một nhịp cầu mệnh vận giữa hắn và Hạ Tiểu Lương. Nhờ vậy, sau khi động tiên Ly Châu sụp đổ, Trần Bình An mới có thể chia sẻ phúc duyên ngang bằng với nàng. Trong chuyện này đương nhiên ẩn chứa mưu đồ thâm hiểm của Lục Trầm, nhằm thẳng vào văn mạch của Tề tiên sinh.
Sự giằng co về tâm cảnh này vô cùng nguy hiểm, nếu đổi lại là người khác, e rằng đã sớm bị lôi kéo đến một nơi nào đó trong "ngũ thành thập nhị lâu" của Bạch Ngọc Kinh tại Thanh Minh thiên hạ. Nhìn thì có vẻ vẻ vang hiển hách, nhưng thực chất đã biến thành một con rối gỗ. Thế nên Trần Bình An mới có cảm nhận sâu sắc về bốn chữ "phúc họa tương y".
Tuy rằng tâm cảnh của Trần Bình An không bị Lục Trầm kéo tới Bạch Ngọc Kinh, nhưng cũng vô hình trung gieo xuống không ít "mầm bệnh". Chẳng hạn như đối với việc tìm kiếm bí cảnh trong những động thiên phúc địa đã vỡ vụn, nội tâm Trần Bình An vẫn luôn nảy sinh cảm giác bài xích.
Mãi cho đến sau chuyến du ngoạn cùng Lục Đài, lại thêm những lời nói vô tâm của Chu Liễm, Trần Bình An mới bắt đầu thay đổi suy nghĩ. Đối với hành trình đến Bắc Câu Lô Châu trong tương lai, ý chí của hắn lại càng thêm kiên định.
Nơi đó được mệnh danh là kiếm tu như rừng, là nơi tôn sùng võ đạo nhất trong Hạo Nhiên thiên hạ. Ngay cả Thánh nhân của thư viện Nho gia cũng phải nổi giận ra tay giáo huấn địa tiên, mới được xem là cách "giảng đạo lý" thông thường.
Trần Bình An muốn đến đó luyện kiếm, độc hành một mình, rèn luyện những đường kiếm thuần túy nhất.
Cậu mỉm cười hỏi:
- Phu tử dạy học, giảng giải thế nào?
Lý Bảo Bình ngẫm nghĩ một lát rồi đáp:
- Trong một cuốn sách, có người sùng bái vị Triệu lão tiên sinh này đã viết rằng, phu tử dạy học tựa như có hạc tiên từ phương Đông bay qua sông lớn, cất tiếng hót vang khiến sóng xanh cuộn trào. Con nghe đã lâu, cảm thấy cũng có vài phần đạo lý, nhưng không đến mức khoa trương như trong sách miêu tả.
- Thế nhưng, điểm cao minh nhất của vị lão phu tử này chính là cảm ngộ "đăng lâu vọng hải", tôn sùng việc dùng thi từ ca phú để "diện kiến" tiên hiền cổ nhân, dù cách biệt trăm năm ngàn năm vẫn có thể nảy sinh sự đồng điệu. Từ đó ông ta tiến thêm một bước để trình bày và mở rộng học vấn về "thiên lý" của mình.
- Có điều lần giảng dạy này, lão phu tử nói năng có chút vụn vặt, chỉ chọn một quyển điển tịch Nho gia để huấn cổ, không hề thi triển bản lĩnh chân truyền của văn mạch bọn họ, điều này khiến con hơi thất vọng. Nếu không phải vì gấp gáp muốn tìm tiểu sư thúc, con cũng muốn hỏi lão phu tử một chút, khi nào mới giảng đến đạo lý "thiên lý nhân tâm" kia.
Trần Bình An trầm ngâm một hồi rồi hỏi:
- Vị lão phu tử này xem như là xuất thân từ nhánh của Lục Thánh nhân tại thư viện Nga Hồ thuộc Nam Bà Sa Châu sao?
Lý Bảo Bình tươi cười rạng rỡ nói:
- Tiểu sư thúc, người biết thật nhiều. Đúng vậy, tổ sư gia của vị Triệu lão phu tử này chính là vị Lục Thánh nhân được ca tụng là "lòng ôm thiên hạ, tâm tựa biển khơi" kia.
Trần Bình An chợt nhớ tới quyển “Sơn Hải Chí” từng tặng cho Vu Lộc, trong đó có đề cập đến việc Lục thánh nhân và họ Trần Thuần Nho vốn có quan hệ không tệ. Chẳng biết sau này Lưu Tiện Dương có cơ hội gặp mặt một lần hay không.
Bùi Tiền từ nãy đến giờ vẫn ngứa ngáy muốn chen lời, nhưng nghe một hồi lại thấy mịt mờ như lạc vào sương mù, sợ vừa mở miệng sẽ lộ tẩy, bị sư phụ và Bảo Bình tỷ tỷ xem là đồ ngốc, thế nên trong lòng có phần mất mát.
Cũng may Trần Bình An đã kịp thời kéo tai Bùi Tiền, dạy dỗ:
- Thấy chưa, Bảo Bình tỷ tỷ của ngươi thông hiểu rất nhiều học thuyết các gia và tôn chỉ đạo thống. Tuy ngươi không phải là học sinh của thư viện, đọc sách không phải là nghiệp chính...
Bùi Tiền giậm chân một cái, ấm ức nói: