Tùy Hữu Biên không mở cửa cho Thôi Đông Sơn. Dẫu hắn có hứa hẹn rằng bản thân đủ sức khiến kiếm thuật, kiếm ý, thậm chí là kiếm đạo của nàng tăng tiến vượt bậc, Tùy Hữu Biên vẫn chẳng mảy may lay chuyển.
Thôi Đông Sơn đứng ngoài cửa xoa cằm, đổi giọng hỏi nàng có muốn biết phong thái của kiếm tiên chân chính tại Hạo Nhiên thiên hạ là như thế nào hay không.
Tùy Hữu Biên vẫn lặng thinh như cũ. Bên trong căn phòng, nàng đang dùng một mảnh Trảm Long đài mài giũa Si Tâm kiếm. Mảnh Trảm Long đài này nàng mua lại từ chỗ Trần Bình An, khi nhận lấy chỉ còn dày chừng một bàn tay, vốn là phần "thức ăn" thừa lại của hai thanh phi kiếm Mùng Một và Mười Lăm.
Si Tâm kiếm tuy là một món pháp bảo tiên gia, lại có khả năng thăng cấp, nhưng chung quy vẫn không phải là phi kiếm bản mệnh do kiếm tu thai nghén, vẫn thuộc về phạm trù tử vật. Bởi vậy, nàng không thể cứ ném Trảm Long đài ra đó rồi mặc kệ như hai thanh phi kiếm của Trần Bình An. Việc mài giũa Si Tâm kiếm tiêu tốn của nàng không ít tâm thần.
Khi mài kiếm, từng tia lửa ngũ sắc huyền diệu khôn lường bắn ra tứ phía. Tùy Hữu Biên chỉ biết Trảm Long đài được xưng tụng là đá mài kiếm quý giá nhất thế gian, còn căn nguyên sâu xa thì nàng vẫn chưa thấu triệt. Quan sát quá trình Trảm Long đài mài kiếm giúp nàng đắc ích không nhỏ. Kiếm khí lưu chuyển tinh vi, những đường vân linh động tựa mây tụ mây tan, lơ lửng bất định, ánh kiếm chớp nháy rồi vụt tắt. Dường như ngoài thanh pháp kiếm Si Tâm, thứ đang được mài giũa còn có cả kiếm tâm vốn đã sáng trong như gương của nàng.
Thôi Đông Sơn cảm thấy có chút khó hiểu. Những hạng kiếm si nhất mực chung tình với kiếm như Tùy Hữu Biên, hắn đã từng gặp qua không dưới trăm người. Thực tế, tâm tính của bọn họ vô cùng đơn giản, nói theo cách hoa mỹ là xích tử chi tâm, còn nói thẳng ra chính là cố chấp đến cực đoan, chẳng bao giờ biết vòng vo, được giới tu hành gọi bằng cái tên mỹ miều là "kiếm đạo tự hành".
Huống hồ nhìn nàng suốt ngày nuôi dưỡng kiếm khí, thứ thực sự theo đuổi lại là kiếm ý chứ không phải kiếm chiêu, rõ ràng là có ý định từ võ phu chuyển sang luyện khí sĩ, lập chí bước vào hàng ngũ kiếm tiên đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ. Thật đúng là một nha đầu ngốc nghếch, cứ ngỡ đất trời này vốn xoay quanh mình, theo lý mà nói thì không nên câu nệ như vậy mới phải.
Thôi Đông Sơn bị mời ăn canh tiễn khách, tạm thời chẳng thể làm gì được Tùy Hữu Biên. Nếu đổi lại là Tạ Tạ, hắn đã sớm phá cửa xông vào, tặng cho nàng một cái tát tai. Nhưng Tùy Hữu Biên lại có Trần Bình An làm lá bùa hộ mệnh, khiến Thôi Đông Sơn không khỏi bó tay bó chân, bao nhiêu thủ đoạn "dạy dỗ lòng người" tuyệt diệu đều chẳng thể thi triển, đành phải hậm hực rời đi.
Thực tế trong tay hắn vẫn còn một quân bài, chỉ cần nói ra chắc chắn sẽ khiến Tùy Hữu Biên phải động tâm, nhưng hiện tại hắn chưa muốn lật ngửa.
Thôi Đông Sơn trở về phòng mình, đóng chặt cửa lại, sau đó giậm chân một cái, triệu hoán Thổ địa vùng này hiện thân. Đó là một phụ nữ có dáng người đẫy đà, trang điểm lộng lẫy, cũng được coi là một đóa hoa hiếm thấy. Thôi Đông Sơn đứng bên cạnh giường, ngả người ra sau, đá văng đôi giày, sai bảo vị Thổ địa nương nương có thần vị thấp kém kia đấm chân cho hắn. Người phụ nữ ngoan ngoãn ngồi xuống bên chân vị tiên sư này, động tác nhẹ nhàng, vô cùng khéo léo.
Trời đất giá lạnh, bốn mùa luân chuyển, sinh lão bệnh tử, thảy đều do "khí" mà ra. Người ăn khí thì sống thọ, đây chính là một trong những ngọn nguồn của luyện khí sĩ, liên quan mật thiết đến cơ sở đại đạo chân chính.
Thánh nhân từng nói, kẻ ăn thịt thì dũng mãnh gan dạ, kẻ ăn ngũ cốc thì thông minh khéo léo, kẻ ăn khí thì trường thọ thần kỳ, còn kẻ không ăn mà chẳng chết thì hóa thành thần linh. Ba câu đầu đều dễ hiểu, riêng câu cuối cùng lại nói một cách hàm súc, chưa thấu đáo, vừa là "đạo bất khả thuyết", vừa là một điều đại kỵ. Đã có vết xe đổ về con đường cụt của võ phu thuần túy, lại thêm các vị Thánh nhân các phương không muốn hậu thế truy tìm đến tận cùng nguồn gốc của thần đạo hương khói.
Tuy nhiên, Thôi Đông Sơn lại biết rõ ba tầng của võ phu cảnh giới thứ mười, lần lượt là Khí Thịnh, Quy Chân và Thần Đáo. Hiện nay Phiên vương Đại LyTống Trường Kính chắc hẳn vẫn đang ở tầng Khí Thịnh, còn Lý Nhị tuy bước tới điểm cuối của võ phu muộn hơn, nhưng đã tiến vào tầng Quy Chân.
Thuở mới nghe được tin này, Thôi Đông Sơn đã vô cùng kinh ngạc, kinh ngạc đến mức phải chạy đi giáo huấn Vu Lộc - kẻ suốt ngày chỉ biết tháp tùng hoàng tử Đại Tùy Cao Huyên dạo chơi. Vu Lộc bị đánh cho mặt mũi bầm dập cũng chẳng dám đánh trả, có lẽ đến tận bây giờ vẫn không hiểu nổi vì sao mình lại bị ăn đòn. Hắn càng không thể hiểu được câu nói của Thôi Đông Sơn: "Cẩn thận sau này trong tay có giấy, lại không có nhà xí cho ngươi đi cầu", rốt cuộc là có ẩn ý gì.
Thôi Đông Sơn chỉ thấy sốt ruột thay cho đám lâu la này. Võ vận của một nước có phân biệt dày mỏng sâu cạn, lẽ nào một châu lại không như thế? Bảo Bình châu vốn là châu lục nhỏ nhất trong Hạo Nhiên thiên hạ, ban đầu có Tống Trường Kính khi còn trẻ đã bước tới điểm cuối, tiếp đó lại có Lý Nhị đi sau mà đến trước, huống hồ còn có lão già nghe nói dạo này tính tình đã thay đổi, đang ở lầu trúc trên núi Lạc Phách làm một ẩn sĩ lánh đời.
Cho nên, nếu không phải võ phu đệ cửu cảnh Trịnh Đại Phong vấp ngã ở thành Lão Long, từ một kẻ đầy triển vọng bước vào điểm cuối lại biến thành phế nhân, thì khi suy đoán về tương lai trăm năm của võ phu thuần túy Bảo Bình châu, con đường cụt dưới chân họ sẽ không phải là đệ thập cảnh gì đó, mà là trực tiếp rơi xuống đệ cửu cảnh.
Bây giờ lại có thêm Trần Bình An, cùng với bốn tên tùy tùng đột ngột xuất hiện ở Bảo Bình châu này. Vu Lộc ngươi và Tạ Tạ là đôi nô tỳ dưới tay Thôi Đông Sơn ta, sao không biết chăm chỉ một chút, mau chóng chiếm lấy cái "hố xí" võ phu đệ thập cảnh kia đi, nếu không sau này muốn đi cầu cũng chẳng còn chỗ nữa đâu.
Cái tên Vu Lộc vốn đồng âm với "Dư Lư", tức là dư nghiệt họ Lư. Là thái tử mất nước của vương triều họ Lư, không phải dư nghiệt thì là gì? Cảnh giới võ đạo của hắn thăng tiến không ngừng, mấu chốt là mỗi bước đi đều vô cùng vững chãi. Ngoại trừ thiên phú võ học bản thân cực tốt, phần nhiều vẫn là do vị hoàng đế họ Lư điên rồ kia, không tiếc đem một nửa võ vận quốc gia chuyển dời lên người thái tử Vu Lộc.
Trong mắt các bậc Thánh nhân, võ phu thuần túy cũng giống như đá trong hố xí, vừa hôi vừa cứng, chẳng thể nào đưa lên đại sảnh đường.
Thôi Đông Sơn cảm thấy rất u sầu, kẻ ngốc trên đời này quá nhiều, chẳng ai hiểu được sự lo xa của hắn. Trước kia là đám nhóc Tạ Tạ, Vu Lộc, hôm nay lại thêm mấy kẻ bên cạnh Trần Bình An như Chu Liễm, Lư Bạch Tượng.
Vẫn là Tiểu Bảo Bình tốt nhất, có điều tính khí của tiểu cô nương mặc áo bông đỏ này hơi gắt một chút.
Thôi Đông Sơn nằm trên giường, đưa tay xoa trán, tâm tình không vui liền vung chân đạp bay Thổ địa nương nương đang đấm bóp cho mình.
Vị phu nhân kia đập người vào tường, vội vàng bò dậy, nơm nớp lo sợ nói:
- Nô tỳ ngu muội, xin tiên sư bớt giận.
Lúc trước ở võ miếu huyện thành, vị tiên sư lai lịch bất minh từ phương xa tới này, đầu tiên là lôi cô từ "phủ đệ" đơn sơ dưới lòng đất ra ngoài, sau đó vung tay áo một cái, kéo phăng kim thân của võ thánh ra khỏi tượng thần. Sau khi hỏi rõ nguyên do, chỉ trong một đêm hắn đã giải quyết xong mối thù oán vốn dĩ không chết không thôi kia.
Nhờ vào sự trợ lực của người này, hai vị chính thần hưởng hương hỏa tại miếu Văn Võ đã khôi phục được kim thân thuần túy. Điều khiến người ta càng thêm khó hiểu chính là gia tộc của vị đệ tử tiên gia kia, từ trên xuống dưới đều vui mừng hớn hở, tựa như vừa vớ được món hời lớn.
Nghĩ vậy, nàng không khỏi cảm thấy kinh hãi. Một luyện khí sĩ trẻ tuổi Động Phủ cảnh trên núi mà suýt chút nữa đã làm đảo lộn khí vận phong thủy của cả huyện thành. Theo suy đoán của nàng, người phương xa tới này ít nhất cũng là một vị Địa Tiên, tuyệt đối không thể đắc tội.
Hai vị chính thần của miếu Văn Võ khi còn tại thế vốn là bậc khí khái lẫm liệt, vậy mà cũng cam tâm tình nguyện làm thần canh cửa cho hắn, đứng bên ngoài quán trọ suốt một đêm để báo ân. Nàng chỉ là một Thổ địa nhỏ bé, quanh năm hưởng chút hương hỏa thừa thãi, lại phận nữ nhi, nào dám lộ ra chút khí phách gì trước mặt hắn.
Thôi Đông Sơn ngồi bên cạnh bàn, phía trên đặt một chồng sách vở của giới văn nhân mà hắn tiện tay mua được trên đường tới đây, phần lớn là tác phẩm của các danh sĩ đại nho nước Thanh Loan. Hắn lật mở một quyển, mới xem được vài trang đã bắt đầu ngáp ngắn ngáp dài.