Cơn mưa này ẩn chứa tà khí âm trầm bất thường, đã bị Trần Bình An vạch trần bằng vài lời ngắn gọn. Tuy nhiên, mấu chốt khiến hai nhóm hào môn giang hồ đình chỉ can qua, không phải vì đạo lý "đường đi vốn chẳng hẹp" mà cậu vừa nói, cũng chẳng phải do lá bùa Khêu Đèn cậu lấy ra, mà lại nằm ở một câu nói khác: "Các vị thần tiên của Kim Quế quán vẫn chưa ra tay."
Điều này ngụ ý rằng Kim Quế quán hoặc đang bày mưu tính kế, giả vờ yếu thế để dẫn rắn rời hang; hoặc là thực sự lực bất tòng tâm, chỉ có thể co cụm trong đạo quán để lánh nặng tìm nhẹ, né tránh mũi nhọn của kẻ thù.
Dù là nguyên nhân nào đi nữa, đây vẫn là cuộc tranh đấu giữa các bậc thần tiên trên núi. Cho dù có chút tình nghĩa thâm giao, đám nữ nhân đến từ nhà Yên Chi nước Vân Tiêu cũng chẳng dại gì mà đem tính mạng ra đánh cược để can dự vào vũng nước đục này.
Về phần lão ma đầu Trúc Phụng Tiên, kẻ từng gây nên bao sóng gió tanh bưởi trên giang hồ mấy nước, lại càng là hạng người lão luyện, tâm cơ thâm trầm. Lần này lão lên núi cốt để lót đường tu đạo cho cháu gái; Kim Quế quán thuận thế thu nhận một đệ tử đắc ý, đôi bên cùng có lợi. Bang Đại Trạch vốn chẳng kém cạnh ai, Trúc Phụng Tiên đương nhiên không muốn hạ mình làm quân cờ cho đám đạo nhân Kim Quế quán sai bảo.
Trần Bình An trở lại chỗ cũ. Bùi Tiền nhanh nhảu chẳng biết kiếm đâu ra một phiến đá nhỏ, dùng làm ghế ngồi cho cậu. Cô bé ngồi xổm dưới đất, vừa đưa tay lau sạch bụi bặm trên phiến đá, vừa ngẩng đầu an ủi:
- Sư phụ, ngài vẫn rất có phong phạm, chỉ là giai đoạn thu quan hơi có chút khiếm khuyết, nhưng cũng chẳng đáng kể gì.
Thuật ngữ "thu quan" này là do Bùi Tiền thường xuyên quan sát Lư Bạch Tượng đánh cờ với người khác mà học lỏm được, lâu dần thành quen tai thạo mắt.
Sớm chiều chung sống với bốn người trong tranh cuộn, Bùi Tiền đã học hỏi được không ít điều. Chẳng hạn như binh pháp chiến trận của lão Ngụy: "Chém giết trên sa trường, kiêng kỵ nhất là hàng ngũ lộn xộn hay trận thế ngoằn ngoèo, mà cần phải duy trì đội hình ổn định, ngang dọc ngay ngắn, cuối cùng mới dựa vào bản lĩnh của từng người mà loạn đao phân thắng bại."
Cô bé còn học được đôi chút quy củ về cầm kỳ từ chỗ Tiểu Bạch, lại theo Chu Liễm học vài chiêu chế biến thức nhắm rượu. Chu Liễm thấy Bùi Tiền thường xuyên chạy tới giúp đỡ, cũng coi như có lòng, bèn tặng cô bé một quyển tiểu thuyết du hiệp giang hồ. Bùi Tiền đọc đến mức quên ăn quên ngủ, lại còn quấy rầy Tùy Hữu Biên, xin chỉ giáo không ít tiếng lóng khi hành tẩu giang hồ, đại loại như: "Muốn đi qua lộ này, phải để lại tiền mãi lộ", hay "Đạo tặc to gan dám chặn đường cướp bóc, ăn một thương của ta!".
Lúc này, Trương Sơn Phong nhìn màn mưa giăng lối bên ngoài, lộ vẻ lo âu, khẽ lẩm bẩm:
- Trận mưa dầm tầm tã kéo dài thế này, tu sĩ cảnh giới Quan Hải cũng chưa chắc chống đỡ nổi, trừ phi đã sớm bố trí trận pháp dẫn mưa. Nhưng thủ đoạn ấy, nếu quả thực dựa vào trận pháp dẫn dắt chứ không phải đạo pháp bản thân, thì chẳng khác nào rải tiền Hoa Tuyết từ trên trời xuống đất. Bởi vậy, kẻ ra tay rất có thể là tu sĩ cảnh giới Long Môn. Không biết vị đạo sĩ của Kim Quế quán kia thuộc cảnh giới nào, liệu có thể ứng phó được cơn mưa dầm ảnh hưởng đến khí vận sông núi này hay không.
Giọng nói của Trương Sơn Phong tuy nhỏ, nhưng Trúc Phụng Tiên và bà lão nhà Yên Chi đều là những tông sư võ đạo trên giang hồ, chỉ cần lưu tâm một chút là có thể nghe rõ mồn một.
Trúc Phụng Tiên cũng chẳng ngại mang tiếng "nghe lén", cười nói với bà lão:
- Nhà Yên Chi và Kim Quế quán vốn có mối thâm giao, chắc hẳn bà biết rõ pháp thuật tiên gia của vị quán chủ kia cao thấp thế nào chứ?
Bà lão thoáng chút do dự, rồi gật đầu đáp:
- Nghe đồn quán chủ Trương Quả đã ngoài hai trăm tuổi, tu vi đạt tới cảnh giới Long Môn, chẳng khác nào giao long ẩn hiện trong mây, có thể hô mưa gọi gió.
Trúc Phụng Tiên cau mày nói:
- Gần đây giang hồ đang xôn xao, nói rằng Trương Quả bế quan mấy mươi năm, lần này thuận lợi xuất quan, đã bước chân vào hàng ngũ lục địa thần tiên trong truyền thuyết rồi.
Bà lão cười khổ đáp:
- Địa tiên kết thành Kim Đan vốn đã siêu phàm thoát tục, một lòng tu hành hướng về đại đạo, còn thu nhận đồ đệ làm gì? Nếu đổi lại là Trúc lão bang chủ, một khi đã thành thần tiên, liệu ngài có còn muốn cúi người nhặt bạc lẻ trên con đường lầy lội này không? Tuy nhiên, việc quán chủ Trương Quả sở hữu tư chất địa tiên là chuyện xác thực, chỉ là vấn đề sớm muộn mà thôi, Trúc lão bang chủ không cần hoài nghi. Cháu gái của lão thân bái Trương Quả làm sư phụ, tu hành tại Kim Quế quán, tiền đồ chắc chắn sẽ không tệ.
Trúc Phụng Tiên gật đầu, sắc mặt cũng dịu đi đôi chút.
Trúc Phụng Tiên là võ phu Kim Thân cảnh, đối với tu sĩ Long Môn cảnh tuy có phần kiêng dè nhưng tuyệt nhiên không hề sợ hãi. Số tu sĩ Động Phủ và Quan Hải cảnh tạ thế dưới tay lão, tính ra cũng đã quá một bàn tay.
Còn với một vị đạo sĩ Long Môn cảnh, tiền đồ rộng mở, tương lai có hy vọng chứng đạo Kim Đan Địa Tiên, Trúc Phụng Tiên đương nhiên sẵn lòng cung kính, tin rằng đối phương hoàn toàn đủ tư cách làm người dẫn dắt cho cháu gái mình. Vì lẽ đó, bang Đại Trạch dự định mỗi năm sẽ trích ra một khoản ngân lượng gọi là tiền hiếu kính, sai người bí mật đưa tới Kim Quế quán trên núi Thanh Yêu.
Trương Sơn Phong thầm thở dài trong lòng, đúng là người ngoài cuộc khó lòng thấu hiểu chuyện chốn sơn môn. Trong mắt Trúc Phụng Tiên và vị bà lão của Yên Chi quận, thần tiên vốn là những bậc cao nhân thoát tục, không vướng bụi trần. Thế nhưng Kim Đan Địa Tiên thì đã sao, chẳng lẽ lại không cần vất vả tích cóp tài lực hay sao?
Con đường tu hành vốn là chốn tiêu tốn tiền của nhất thế gian, chẳng khác nào một cái hang không đáy. Có điều phần lớn các vị Địa Tiên, ngoại trừ những tán tu sông hồ vốn quen thói tiêu dao tự tại, thì những đại tu sĩ sở hữu đỉnh núi hay động phủ riêng đều có môn phái lo liệu mọi việc vặt vãnh, thu xếp các mối quan hệ, bản thân họ chỉ cần dốc lòng tu đạo là đủ. Xét theo nghĩa đó, bà lão nhà Yên Chi xem như cũng đoán đúng được phân nửa.
Đúng lúc này, từ sâu trong núi xa bị màn mưa che khuất, bỗng nhiên vang lên tiếng sấm rền vang, mặt đất rung chuyển dữ dội. Gió cuốn mưa gào, giữa không trung lại vọng tới những tiếng gầm tựa như sư tử hống, vang vọng không dứt.
Một lát sau, dị tượng tan biến, đất trời lại chìm trong màn mưa xối xả.
Khoảng chừng một nén nhang sau, ba người Tùy Hữu Biên, Chu Liễm và Trúc Phụng Tiên đang ngồi trong hang đá gần như đồng thời ngẩng đầu, đưa mắt nhìn ra bên ngoài.
Vẻ mặt Trúc Phụng Tiên vẫn bình thản như không, nhưng trong lòng lại dâng lên một nỗi kinh nghi. Đám tùy tùng đi theo thiếu niên áo trắng kia, thế mà lại có đến hai người sở hữu trực giác nhạy bén không hề thua kém lão?
Cần biết rằng lão vốn là một trong tứ đại tông sư lừng lẫy của ba nước Thanh Loan, Khánh Sơn và Vân Tiêu. Ba mươi năm trước, trong một trận giao tranh với tiên nhân trên núi, lão đã bị tổn thương căn cơ võ đạo. Dù đã trải qua ba mươi năm điều dưỡng nhưng lão vẫn chưa thể khôi phục lại thời kỳ đỉnh cao. Tuy nhiên, hổ gầy cốt cách vẫn còn, Trúc Phụng Tiên lão dù từ vị trí thứ hai lùi xuống thứ tư, thì hiện giờ vẫn là một vị đại tông sư danh bất hư truyền.
Đại hội Phật Đạo kéo dài ba năm liên tiếp lần này quả thực đã thu hút không ít tu sĩ ẩn tính mai danh. Thế nhưng, cao thủ đỉnh cấp thực sự chốn giang hồ vốn chỉ đếm được trên đầu ngón tay, sao lần này tình cờ gặp gỡ nơi thâm sơn cùng cốc, trong thoáng chốc lại xuất hiện nhiều đến vậy?
Ngoại trừ thiếu nữ đeo kiếm với dung nhan tuyệt thế và lão già lưng khom trông có vẻ bình dị gần gũi, thì nam tử đeo đao phong thái hiên ngang cùng gã đàn ông lanh lợi trầm mặc kia, rõ ràng đều là những cao thủ giang hồ có căn cơ cực kỳ vững chắc. Đây chính là lý do Trúc Phụng Tiên hết sức coi trọng vị công tử áo trắng kia. "Vân tòng long, phong tòng hổ", nếu người trẻ tuổi kia chỉ là hạng tôm tép tầm thường, sao có thể khiến mấy vị tông sư võ học này cam tâm tình nguyện đi theo phò tá?
Cơn mưa dần ngớt hạt. Giữa màn mưa bụi, một nhóm đạo sĩ trẻ tuổi và đạo đồng cùng nhau tiến lại gần. Vị đạo sĩ dẫn đầu của Kim Quế quán diện mạo tuấn tú, nụ cười thanh nhã, trên tay ngoại trừ một chiếc ô che mưa thì không còn vật gì khác. Những người đi sau y, ngoài chiếc ô đang che cho mình, còn ôm theo một xấp ô giấy dầu.
Sau khi bước vào hang đá, vị đạo sĩ cầm đầu thong thả khép lại chiếc ô giấy dầu ướt sũng, dáng vẻ ung dung tự tại, mang một phong thái thanh cao khác hẳn với những công tử thế gia chốn hồng trần. Hắn nhìn lướt qua mọi người, mỉm cười trấn an:
- Có yêu nhân quấy phá, toan mượn trận mưa dầm này để phá hoại linh khí sông núi của Kim Quế quán ta. Mọi người chớ nên hoang mang, quán chủ cùng hai vị bằng hữu phương xa của ngài đã thi triển thần thông. Đám yêu nhân kia đều đã đền tội, không một kẻ nào lọt lưới. Giờ đây mọi người có thể yên tâm theo bần đạo lên núi.
Lão phu nhân của Yên Chi phái lặng lẽ nhìn thiếu nữ Thanh Thành, ánh mắt không giấu nổi vẻ kích động. Khi nghe tiếng sấm rền vang lúc trước, bà đã nảy sinh suy đoán, lòng ôm hy vọng, tâm thần xao động không yên. Lúc này, nghe vị đạo sĩ tuấn tú kia nhắc đến bằng hữu của quán chủ ra tay tương trợ, bà lập tức liên tưởng đến dung mạo tựa thần tiên trong bức họa mà tổ sư gia vẫn luôn trân quý cất giữ, nhất thời trăm mối cảm xúc ngổn ngang.
Nhớ năm xưa khi bà còn trẻ, lúc tổ sư lâm chung đã dặn bà cùng một vị sư tỷ mỗi người nâng một đầu trục cuốn, mở bức họa ra để người được nhìn ngắm nam tử trong tranh lần cuối cùng trước khi tạ thế.
Lần này bọn họ không quản ngại đường xá xa xôi, hộ tống Thanh Thành lên núi tu đạo, chính là vì vị nam tử thần tiên kia đã phái người truyền tin cho Yên Chi phái. Đây là lần đầu tiên y chủ động liên lạc với môn phái sau hơn trăm năm đằng đẵng, thế nên trên dưới sư môn đều vui mừng khôn xiết.
Vị đạo sĩ anh tuấn khí chất xuất trần kia mỉm cười lên tiếng:
- Mấy chiếc ô giấy dầu này, mặt ô tuy bình thường, nhưng cán ô lại được tiền bối trong quán chúng ta dùng cành quế đẫm linh khí chế tác, có thể chống lại mưa gió yêu tà. Dù là băng rừng lội suối, hay đêm khuya độc hành giữa chốn nghĩa địa hoang vu, chỉ cần tay cầm ô cành quế của đạo quán chúng ta, sẽ không cần lo lắng quỷ quái quấy nhiễu, bọn chúng tự khắc sẽ lánh xa. Quán chủ lo ngại trong đoàn có phụ nữ trẻ nhỏ chưa từng luyện võ, nên mới bảo chúng ta xuống núi đưa ô.
Dứt lời, vị đạo sĩ anh tuấn liền trao ra hơn mười chiếc ô cành quế - vốn là đặc sản của Kim Quế quán.
Một tiểu đạo đồng môi hồng răng trắng đã sớm chú ý tới Bùi Tiền, người bạn đồng lứa duy nhất trong đoàn. Đợi đến lúc sư thúc ra hiệu đưa ô, cậu nhóc lập tức rảo bước về phía tiểu cô nương đen nhẻm, vừa đưa chiếc ô cành quế trong tay vừa nhe răng cười.
Bùi Tiền vốn chẳng coi mấy chiếc ô tồi tàn của Kim Quế quán này ra gì, nhưng vì có Trần Bình An ở bên cạnh, nàng vẫn phải giữ gìn "sư quy gia pháp". Nàng khéo léo khước từ chiếc ô giấy dầu của tiểu đạo đồng, sau đó còn ngoan ngoãn nói lời cảm ơn.
Tiểu đạo đồng hơi bối rối, phân trần:
- Đừng xem thường cơn mưa dầm này, nó rất dễ làm tổn thương dương khí của con người. Kẻ nào thân thể suy nhược hoặc vận khí không thông, chỉ trong nháy mắt sẽ bị tà khí xâm nhập, gieo mầm bệnh hoạn, đến lúc đó thuốc thang cũng vô phương cứu chữa. Dẫu sao ô này cũng là đạo quán cho mượn, chẳng thu lấy một đồng tiền, sao lại không nhận chứ? Cầm lấy đi, cán ô cành quế này cũng chẳng nặng nề gì đâu.
Bùi Tiền chỉ hận không thể trợn ngược mắt trắng dã lên nhìn trời.
Thấy tiểu đạo đồng đáng yêu kia đang nghiêm túc giải thích cho Bùi Tiền về sự lợi hại của cơn mưa dầm, Trần Bình An mỉm cười, xoa đầu Bùi Tiền, ra hiệu cho cô bé nhận lấy chiếc ô giấy dầu. Sau đó hắn nhìn về phía vị đạo sĩ anh tuấn kia, hỏi:
- Vị đạo trưởng này, nghe danh quý quán đang mở cửa thu nhận đệ tử. Không biết những người khách phương xa tình cờ ghé qua như chúng tôi, liệu có thể lên núi vào quán quan sát một phen, làm phiền quý quán đôi chút hay không?
Đạo sĩ anh tuấn mỉm cười gật đầu:
- Đương nhiên là được. Sau khi lên núi, chư vị chỉ cần nhận lấy một quyển sách nhỏ, lưu tâm một vài điều cấm kỵ của Đạo môn ghi chép trong đó là được.
Tiểu đạo đồng lập tức quay đầu, hăng hái nói với đạo sĩ anh tuấn:
- Tiểu sư thúc, con đã thuộc làu những điều lệ trong sách rồi, hay là để con giảng giải cho vị công tử này nghe?
Đạo sĩ anh tuấn bật cười:
- Nếu công tử đây chịu nghe ngươi lải nhải, vậy ngươi cứ đi theo công tử lên núi là được.
Trần Bình An ôm quyền, hướng về hai vị đạo sĩ một lớn một nhỏ của Kim Quế quán mà tạ ơn, mỉm cười nói:
- Đa tạ đạo trưởng, đã làm phiền tiểu đạo trưởng rồi.
Cậu quay đầu nhìn về phía Từ Viễn Hà và Trương Sơn Phong. Hai người khẽ gật đầu, ra hiệu rằng việc lên núi vào quán không có gì bất ổn, thậm chí trong lòng còn có vài phần mừng rỡ trước cơ duyên này.
Kim Quế quán quanh năm đóng cửa tạ khách, khiến người ngoài không cách nào chiêm ngưỡng được phong thái bên trong. Dưới chân núi nước Thanh Loan bấy lâu nay vẫn lưu truyền lời đồn, rằng những cánh hoa quế vàng rực trong cảnh tượng "thiên nữ tán hoa" đặc sắc của chùa Bạch Thủy, thực chất đều bắt nguồn từ mấy gốc quế già ngàn năm phía sau Kim Quế quán. Lại nghe kể từng có vị tiên nhân vân du thiên hạ hạ phàm ghé thăm, chỉ tay vào cây quế mà thốt lời vàng ngọc: "Cây này tựa như được mang xuống từ cung trăng vậy." Nay có thể lên núi vào quán thưởng ngoạn, quả thực là một duyên may hiếm có.
Trước đó, con trâu đất màu vàng kia cũng không đi vào hang đá. Dẫu sao nó vốn là yêu vật, lần này lại vừa gặp biến cố, một khi khiến tu sĩ Kim Quế quán nảy sinh lòng nghi kỵ, Trần Bình An sẽ phải tốn không ít công sức giải thích.
May mà trâu đất màu vàng rất am tường địa thế núi rừng, khi còn cách hang đá một quãng đã dùng tâm thanh báo cho Trần Bình An. Nó định bụng sẽ ẩn nấp dưới chân núi chờ đợi, trừ phi có địa tiên tuần tra, bằng không sẽ chẳng ai phát hiện được hành tung. Trần Bình An dặn dò nó phải cẩn trọng một chút, nếu xảy ra chuyện gì cứ việc chạy nhanh lên núi Thanh Yêu, cậu sẽ đứng ra điều đình rõ ràng.
Đạo quán tọa lạc trên đỉnh núi Thanh Yêu, đường xá lầy lội trắc trở. Từ chân núi dẫn đến sơn môn, con đường nhỏ hẹp nhất cũng chỉ đủ cho ba người đi kề vai, tuyệt nhiên không thể đánh xe ngựa lên núi. Qua đó có thể thấy, Kim Quế quán quả thực không mặn mà với việc giao thiệp với thế tục dưới núi.
Nhớ lại lúc trước bọn người Trần Bình An ghé thăm cung Thanh Hổ trên núi Thanh Cảnh, nơi đó được xây dựng tới ba ngàn bậc thang đá, khí phái còn hùng vĩ hơn cả đan thang trong hoàng cung đế vương.
Kim Quế quán quy mô không lớn, chỉ có chừng bốn năm mươi đạo nhân tu hành. Các lộ nhân sĩ mang theo vãn bối lên núi từ sớm đã thuê người dựng nhà cỏ giữa sườn núi Thanh Yêu làm nơi trú chân, Kim Quế quán cũng không hề ngăn cản việc này.
Có một số môn phái giang hồ thức thời, lại vốn là thế lực bản địa của nước Thanh Loan, thấy Kim Quế quán tính tình ôn hòa dễ nói chuyện, bèn dứt khoát thuê mấy chục phu phen khởi công xây cất nhà cửa ngay giữa sườn núi, quy mô rầm rộ chẳng kém gì những tửu lâu quán trọ nơi phố thị sầm uất.
Kim Quế quán tọa lạc giữa chốn rừng sâu núi thẳm, vốn chẳng mấy khi lộ diện trước người đời. Qua lời kể của vị đạo trưởng khôi ngô, mọi người mới hay rằng đồ đệ được quán chủ thu nhận sẽ được ghi danh vào kim điệp ngọc phả do triều đình Thanh Loan quốc ban hành. Chỉ cần bái nhập môn hạ của quán chủ Trương Quả, dù là kẻ mang thân phận gì, cũng sẽ đường hoàng trở thành một phả điệp tiên sư. Có lẽ đây mới là nguyên nhân chính khiến giới hào môn giang hồ và các gia tộc quyền quý không quản ngại xa xôi, dẫn theo vãn bối trong nhà chen chúc tìm đến.
Thông thường, chỉ những đạo cung quy mô lớn mới phân chia cấp bậc Tam Đô, Ngũ Chủ, Thập Bát Đầu phức tạp. Kim Quế quán chỉ vẻn vẹn bốn năm mươi người, dĩ nhiên không rườm rà đến thế. Ngoại trừ quán chủ Trương Quả, nơi đây còn có bảy tám vị chấp sự. Đạo sĩ anh tuấn Hứa Bá Thụy chính là Cổ đầu của Kim Quế quán, phụ trách việc đánh trống. Suy cho cùng, đạo quán dù nhỏ đến đâu thì hai khí cụ chuông và trống vẫn giữ vai trò vô cùng trọng yếu.
Lão thần tiên Trương Quả sẽ chính thức làm lễ thu đồ đệ vào ngày mốt. Đại Trạch bang của Trúc Phụng Tiên vốn là một trong những thế lực cường hào tại Thanh Loan quốc, từ sớm đã vung tiền như rác để xây dựng một hành cung tị thử ngay giữa sườn núi. Công trình này tiêu tốn hơn mười vạn lượng bạc trắng, vô cùng nổi bật giữa quần thể kiến trúc xung quanh. Xem ra Trúc Phụng Tiên cực kỳ tự tin vào việc cháu gái mình sẽ trúng tuyển.
Phía Yên Chi gia cũng đã thuê người dựng một biệt viện sân vườn. Tuy nhiên, Hứa Bá Thụy lại dứt khoát lên tiếng:
- Lưu Thanh Thành, Trúc Tử Dương, hai người các ngươi có thể theo bần đạo vào quán. Kim Quế quán đã thu xếp xong hai gian phòng nhã nhặn rồi.
Dứt lời, hắn mỉm cười nói với Trần Bình An:
- Đạo quán đơn sơ, tiếp đãi có phần khiếm khuyết. Hiện giờ chỉ còn trống hai gian phòng, nếu công tử không ngại ở riêng một mình thì có thể theo bần đạo lên núi. Còn nếu không muốn tách khỏi bằng hữu mà lại chưa có nơi dừng chân, bần đạo có thể ra mặt giúp công tử thưa chuyện với một vài vị quý nhân quen biết ở Thanh Loan quốc để xin ở nhờ vài ngày. Chuyện này cũng chẳng có gì trở ngại, trái lại còn là một mối thiện duyên.
Trúc Phụng Tiên cười ha hả nói:
- Hứa đạo trưởng cần gì phải phiền hà như vậy, cứ để nhóm người công tử đến chỗ ta lưu trú là được.
Lão phụ nhân của Yên Chi gia cũng có ý muốn mời nhóm người Trần Bình An, hiềm nỗi bên mình toàn là nữ quyến, cần phải tránh điều tiếng thị phi, thật sự không tiện mở lời. Bà lão đành trơ mắt nhìn mối đại thiện duyên này bị đám võ phu thô lậu của Đại Trạch bang nẫng tay trên.
Cơn mưa núi đã dứt, Trần Bình An ướm hỏi Hứa Bá Thụy xem liệu hôm nay có thể đi chiêm ngưỡng cây quế trong đạo quán hay không. Hứa Bá Thụy mỉm cười đáp lời, bảo rằng tự nhiên là được, song phải có lão dẫn đường, bởi người ngoài không thể tùy ý đi lại trong đạo quán.
Thế là Trần Bình An đưa theo Bùi Tiền, Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà tiếp tục đăng sơn. Còn bốn người trong cuộn tranh thì đi cùng "lão ma đầu nước Thanh Loan" Trúc Phụng Tiên, tìm đến nơi nghỉ chân của bang Đại Trạch.