Tiệm thuốc Khôi Trần lại khôi phục vẻ náo nhiệt như xưa.
Trịnh Đại Phong luyện quyền nửa canh giờ, lại để bốn người trong tranh cuộn nghỉ ngơi một lát, sau đó tiếp tục luân phiên như vậy. Hắn vẫn luôn áp chế tu vi ở cảnh giới thứ tám, chỉ là khí thế đang dần dần tăng lên, từ giai đoạn sơ kỳ của Viễn Du cảnh cho đến đỉnh cao viên mãn không chút tì vết.
Đối mặt với đòn hợp kích ngày càng thuần thục của nhóm người Ngụy Tiện, Trịnh Đại Phong cũng chẳng hề nhẹ nhõm. Trong bốn người bọn họ, chưa từng thấy ai ghé đầu bàn bạc, dù là lúc nghỉ ngơi cũng đứng tách biệt, tự suy ngẫm chuyện riêng, tất cả đều đạt đến sự mặc khế không cần lời nói.
Bùi Tiền tâm tư hồn nhiên, sau khi dùng xong cơm tối và chép sách xong xuôi, cô bé lại đứng dưới mái hiên trong sân, dùng gậy leo núi múa may "Phong Ma kiếm pháp" do mình tự ngộ ra, sau đó mới hài lòng đi vào phòng ngủ. Trước khi ngủ, cô bé đứng ở cửa phòng chào Trần Bình An một tiếng, sau đó mở hòm sách trúc xanh mà cậu đặt trong phòng mình, lấy ra hộp gỗ nhỏ do Diêu Cận Chi tặng.
Cô bé nhìn nhìn món này, ngắm ngắm món kia, trên trán còn dán lá bùa "Trấn Yêu Bảo Tháp" vốn đã thực sự thuộc về mình. Cô bé gật gù đắc ý, cảm thấy hôm nay mình đã là người có tiền. Nhưng khi đưa tay sờ lá bùa trên đầu, cô bé lại thoáng hiện vẻ ưu sầu, biết rằng nếu bán nó đi có thể mua được một tòa nhà lớn, nhưng lại không nỡ rời tay. Thôi vậy, đợi sau này có lá thứ hai rồi tính tiếp, dù sao hiện tại cũng không lo ăn mặc, có nhà lớn cũng chẳng để làm gì.
Có điều cô bé đã nghĩ kỹ, sau này nhất định phải sở hữu một ngôi nhà thật lớn, giống như phủ Bích Du của vị Thủy thần nương nương "bí đao lùn" kia vậy. Hơn nữa còn phải có một bức tường bình phong phù điêu thật kỳ lạ, khiến người ta vừa bước vào cửa đã biết ngay cô bé là một đại phú gia.
Buổi tối cùng ngày khi nhóm người vừa dời vào tiệm thuốc, Âm thần họ Triệu đã mang về mấy tấm bản đồ phong thủy không biết lấy từ phủ đệ nào, đặt ngay ngắn trên bàn ở chính đường.
Dưới ánh đèn dầu, Lư Bạch Tượng mượn Trịnh Đại Phong một cây bút lông nhỏ, giống như đang hành quân bố trận, bắt đầu cẩn thận chấm đỏ chú thích lên bản đồ. Từ các "quan ải" của năm họ lớn tại thành Lão Long, cho đến sự "phân bố binh lực" của các cung phụng khách khanh và địa tiên Kim Đan, sau đó hắn vẽ một đường thẳng nối liền giữa đài Đăng Long và tiệm thuốc Khôi Trần.
Ngụy Tiện cũng có mặt ở đó. Chu Liễm và Tùy Hữu Biên lại không tham dự, một người ngồi dưới mái hiên mượn ánh trăng đọc sách, một người đứng trong sân rèn luyện chân khí thuần túy trong kinh mạch huyệt đạo.
Trịnh Đại Phong thì đã sớm vào phòng ngủ, tiếng ngáy vang rền như sấm động, hẹn hai canh giờ sau sẽ tiếp tục luyện quyền.
Việc đấu quyền không chỉ giúp thối luyện tu vi võ đạo của bốn người, khiến cảnh giới tinh tiến thêm một bậc, mà còn hỗ trợ bọn họ hấp thụ dược lực của đan dược Thanh Hổ cung trong thời gian ngắn nhất.
Trong giao dịch này, thực chất Trần Bình An là người đắc lợi.
Trần Bình An vẫn luôn đứng bên cạnh bàn, lặng lẽ quan sát Lư Bạch Tượng, Ngụy Tiện và Âm thần họ Triệu vạch ngang vạch dọc, bàn bạc kỹ lưỡng trên từng tấm bản đồ địa thế. Cậu rất ít khi đưa ra đề nghị, họa chăng chỉ lúc hai người một ma tranh chấp gay gắt về một chi tiết nào đó, Trần Bình An mới đứng ra phân định, chọn lấy phương án tối ưu trong những lựa chọn vẹn toàn. Thực tế, cậu trông khá nhàn nhã.
Trong chuyến hành trình cuối cùng ngược dòng trường hà thời gian tại phúc địa Ngẫu Hoa, tuy lộ trình xa xôi, năm tháng đằng đẵng, nhưng Trần Bình An cũng chỉ dám tự nhận là hiểu đôi chút về nhân tình thế sự, biết triều đình cao bao nhiêu, giang hồ rộng thế nào. Còn về những mưu đồ cụ thể liên quan đến binh pháp thao lược này, cậu vốn không am tường, chi bằng cứ giao cho những người trong nghề là hơn.
Ngụy Tiện thì không cần bàn cãi, vốn là kẻ xuất thân từ chốn sa trường khói lửa. Lư Bạch Tượng lại là một kỳ tài hiếm gặp trên đời, không chỉ tinh thông binh pháp thao lược, mà còn am tường tinh túy giáo nghĩa của cả ba nhà Nho, Phật, Đạo tại phúc địa Ngẫu Hoa, chưa kể đến cầm kỳ thư họa đều đạt đến độ thượng thừa. Hiện giờ, thiếu sót duy nhất của vị thủy tổ khai sơn Ma giáo này, có lẽ chỉ là vừa mới đặt chân tới Hạo Nhiên thiên hạ, vẫn chưa thể đứng trên đỉnh cao mà thôi.
Tuy nhiên, từ chân núi lên đến sườn núi, rồi từ sườn núi tiến tới đỉnh cao, trên con đường tu hành ấy, bóng người sẽ càng lúc càng thưa thớt. Nếu chẳng may lầm đường lạc lối, rơi vào ngõ cụt, chỉ có thể trơ mắt nhìn kẻ khác tiếp tục đăng cao, khi ấy phải làm sao?
Tùy Hữu Biên vốn là người có thành tựu tương lai cao nhất, nhưng từ Võ Thần cảnh lại rơi xuống cảnh giới thứ chín, tâm cảnh suýt chút nữa đã vỡ tan. Việc nàng vì kiếm tâm tan vỡ mà sinh lòng phẫn uất, Trần Bình An có thể thấu hiểu, nhưng lại không hề tán đồng.
Tuy Trịnh Đại Phong từng cười cợt nói với bốn người bọn họ rằng: "Cảnh giới thứ chín mà thôi, chê cười, thật chê cười", nhưng lẽ nào thực sự coi cảnh giới thứ chín là mớ rau ngoài chợ sao? Ngay cả Trịnh Đại Phong, đệ tử chân truyền của lão Dương, cũng từng suýt chút nữa tẩu hỏa nhập ma ngay trước ngưỡng cửa của cảnh giới thứ chín ấy.
Trong trận chiến tại ngôi miếu đổ nát, việc Tùy Hữu Biên bước vào Kim Thân cảnh đã là một đại cơ duyên, vật đã vào túi mới là thực chất. Thế nhưng trong mắt nàng chỉ có phong cảnh nơi đỉnh cao nhất, điều này vốn đã đi ngược lại với quan niệm của Hạo Nhiên thiên địa: võ phu thuần túy phải chân đạp thực địa, từng bước thăng thiên.
Mặc dù Trần Bình An cảm thấy những đạo lý của mình chưa hẳn đã khiến cô gái kiếm tiên ở đất lành Ngẫu Hoa thật sự tâm phục khẩu phục, nhưng điều đó cũng chẳng hề gì. Si Tâm kiếm là của hắn, đan dược cung Thanh Hổ cũng thuộc về hắn, có tặng cho Tùy Hữu Biên hay không, tặng vào lúc nào và tặng như thế nào, quyền quyết định đều nằm trong tay hắn.
Chẳng ai nợ nần gì nàng cả.
Dưới ánh đèn leo lét, trên những tấm bản đồ chằng chịt đã vạch ra một lộ trình xuyên suốt. Tiếng tranh luận trong phòng cũng thưa dần, Trần Bình An bèn bước ra ngoài hóng gió. Hắn băng qua sân, ngồi xuống chiếc ghế dài dưới mái hiên đối diện gian nhà chính.
Kiến trúc của tiệm thuốc Khôi Trần có nhiều nét tương đồng với tiệm thuốc họ Dương ở quê nhà. Khi Trần Bình An ngồi xuống chiếc ghế ấy, hắn chợt nhớ tới năm xưa, có một vị tiên sinh dạy học lần đầu tới thăm lão Dương, sau khi thu ô lại cũng từng ngồi ở vị trí này.
Gặp chuyện bất bình giữa thế gian, kẻ cho rằng đó là chuyện bất bình thì tâm cảnh thường khó lòng yên ả nhất.
Nếu đổi lại là những kẻ như Cao Thích Chân hay Lưu Tông, bọn họ sẽ cảm thấy đó chẳng phải chuyện bất bình gì, chỉ cần khoanh tay đứng nhìn là được. Thậm chí không chừng còn thừa cơ nhúng tay vào, xem có thể kiếm chác được chút lợi lộc nào hay không.
Còn nếu là hạng người như Khương Thượng Chân, có lẽ y sẽ thấy đó chỉ là chuyện vặt vãnh, liếc mắt nhìn thêm một cái cũng chỉ làm chậm trễ đường tu hành.
Đối với trận vây hãm ở ngôi miếu đổ nát kia, cho dù phải tiêu tốn không ít gia sản để chống đỡ, nhưng Trần Bình An không hề mang tâm lý thâm thù đại hận. Tất nhiên, không thù hận chẳng có nghĩa là lúc xuất quyền hắn sẽ nương tay.
Có lẽ đến tận bây giờ Khương Thượng Chân vẫn không hiểu nổi, tại đất lành Ngẫu Hoa, vì sao Trần Bình An lại nảy sinh sát ý mãnh liệt với Chu Sĩ và Nha Nhi đến vậy. Giống như Trịnh Đại Phong lúc này đang say giấc nồng, e rằng lão cũng chẳng hiểu vì sao Trần Bình An lại muốn can thiệp vào vũng nước đục ở thành Lão Long.
Thực ra đạo lý rất đơn giản, nếu hai bên ngang tài ngang sức, đạo bất đồng thì mỗi người đều có lý do để hành động. Ngươi tới ta lui, dựa vào bản lĩnh của mình mà chém giết, dù là âm mưu hay dương mưu, ai sống ai chết Trần Bình An đều có thể chấp nhận.
Thế nhưng, cha mẹ của Tào Tình Lãng lại bị Chu Sĩ và Nha Nhi tùy tiện ném hai chiếc thủ cấp xuống đất, máu chảy đầm đìa. Lại còn tiểu cô nương ở tiệm thuốc đã chết thảm dưới tay con cháu Phương gia.
Dẫu cho Đinh Anh và Phương gia có đưa ra ngàn vạn lý do để thuyết phục bản thân, thuyết phục cả thế gian, thì ba người kia vẫn không nên phải gánh chịu kiếp nạn như vậy.
Lúc này Trần Bình An vẫn chưa biết chuyện Tề Tĩnh Xuân từng uống rượu nhạt tại nhà Lý Hòe, đã đích thân nói với Lý Nhị rằng: kẻ hào kiệt thực thụ là kẻ dám vung nắm đấm về phía kẻ mạnh hơn mình. Cậu chỉ biết A Lương trước khi phi thăng đã từng căn dặn bọn họ: bất kỳ một kẻ mạnh chân chính nào cũng đều nên lấy tự do của kẻ yếu làm ranh giới cho mình.
Nhân gian vui buồn ly hợp, muôn hình vạn trạng, mỗi người đều có phúc duyên trong cái khổ riêng. Thế gian không có hai chiếc lá nào hoàn toàn giống nhau, con người cũng chẳng thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông, nhưng có những đạo lý lại tương thông như vậy.
Tại trấn Phi Ưng, Lục Đài từng nói với người phu nhân đáng thương "tâm nuôi quỷ thai" kia rằng, nhân gian này thật tẻ nhạt, chi bằng đừng đến thì hơn.
Trần Bình An suy đi tính lại, cảm thấy không phải nhân gian tẻ nhạt, mà là con người ta không muốn nói lý lẽ quá nhiều.
Ở cõi hồng trần này, người lương thiện chịu thiệt thòi chỉ biết tự an ủi rằng "chịu thiệt là phúc", khuyên nhủ bản thân thà đắc tội quân tử chứ đừng dây vào tiểu nhân. Thế nhưng kẻ ác lại hành ác mà chẳng biết mình ác, thậm chí biết rõ là ác nhưng vẫn cứ làm.