Tinh túy của Thần Nhân Lôi Cổ Thức nằm ở kình khí dẫn dắt giữa hai quyền, tựa như mặt trời lặn trăng lên, hay sinh lão bệnh tử của thế gian, quy luật vận hành nghiêm cẩn, hết thảy đều là tự nhiên nhi nhiên.
Trần Bình An bước vào cảnh giới thứ năm, sau trận chiến tại núi Cổ Ngưu ở phúc địa Ngẫu Hoa, đã có thể phân tách hồn phách làm ba. Đáng tiếc, trạng thái này chỉ có thể duy trì trong khoảng thời gian một hơi thở. Nhưng phối hợp với Thần Nhân Lôi Cổ Thức vốn dĩ không nói lý lẽ, chỉ cần tung ra một quyền là đã đủ rồi.
Sau khi một quyền đánh trúng tên hoạn quan, thanh âm vang lên như tiếng trống trận nơi sa trường, trong nháy mắt tiếp theo là mười mấy quyền liên tiếp, quyền quyền thấu thịt, tiếng vang trầm đục nặng nề.
Hồn phách của Trần Bình An lập tức quy vị. Dù sao hắn cũng không phải là luyện khí sĩ chính thống, hồn phách rời khỏi thân xác quá lâu sẽ tổn hại đến bản nguyên.
Ngược lại, gã hoạn quan mặc mãng phục kia vừa ra tay đã khiến những người như Diêu Cửu Nương và Diêu Lĩnh Chi phải kinh hãi chấn động. Có thể đồng thời thi triển âm thần xuất khiếu, dương thần viễn du, đây rõ ràng là tu vi của một bậc Địa Tiên. Chuyện này càng khiến người ta khó lòng tưởng tượng, chẳng phải vị cung phụng của vương triều Đại Tuyền này là một đại tông sư võ học sao, từ khi nào lại biến thành thần tiên trên núi tu đạo trường sinh rồi?
Tên hoạn quan đã tính sai một nước cờ, đó là không ngờ phẩm chất của bộ pháp bào trên người Trần Bình An lại cao đến thế, có thể ngăn cản đòn sát thủ "đào tâm" của âm thần hắn.
Đã có không ít vị tông sư trong giang hồ Đại Tuyền phải tạ thế dưới chiêu thức này. Tuy không phải cảnh tượng máu tươi đầm đìa, nhưng nó sẽ khiến "tâm cảnh" của đối phương khô héo nứt nẻ, trong nháy mắt cắt đứt liên hệ giữa tâm mạch và toàn bộ khiếu huyệt. Sau khi mất mạng, thân xác sẽ mục nát như cây khô, có phần tương đồng với việc dùng một quyền đánh gãy cầu trường sinh.
Gã hoạn quan được xưng tụng là đại tông sư võ đạo, điều này vốn chẳng phải là chướng nhãn pháp vụng về để lừa gạt đối thủ. Hắn thực sự sở hữu một thân thể tông sư danh xứng với thực, khí huyết dồi dào, gân cốt kiên cố, đủ sức sánh ngang với võ phu thuần túy cảnh giới thứ sáu đỉnh phong. Thế nên dù là cận chiến chém giết, hay dùng pháp thuật trên núi để giao đấu, hoặc sử dụng pháp bảo công kích từ xa, hắn đều tinh thông thấu triệt, không ngại việc phải liều mạng với kẻ thù.
Thế nhưng sau khi trúng quyền thứ hai, gã hoạn quan liền ý thức được điều bất ổn. Không phải vì quyền kình của đối phương lợi hại đến mức nào, mà là y không tài nào né tránh được. Sau năm quyền, trong lòng y đã nắm bắt được đại khái quyền lý của đối phương. Sau mười quyền, y dường như đã hoàn toàn từ bỏ ý định né tránh, chuyển sang lựa chọn lối đánh "dùng thương đổi thương", lấy thương tích đổi thương tích.
Trong suốt thời gian này, hai thanh phi kiếm Mùng Một và Mười Lăm vẫn luôn chực chờ, hổ thị đam đam nhắm vào âm thần và dương thần của gã hoạn quan.
Một hoạn quan mặc mãng phục nhìn qua cứ ngỡ là võ phu thuần túy, nhưng thực chất lại là luyện khí sĩ. Một Trần Bình An nhìn giống như kiếm tu, kỳ thực lại là một võ phu thuần túy. Trong phạm vi gang tấc giữa hai cánh tay, hai người giao đấu theo cách thức vô cùng bình phàm, ngoại trừ một chữ "nhanh" ra thì không còn gì khác.
So với Tùy Hữu Biên đang ngự kiếm nghênh địch trên tầng hai, hay ánh đao dày đặc giữa Lư Bạch Tượng và Hứa Khinh Chu, cùng hình ảnh tráng lệ khi Ngụy Tiện trấn giữ ngoài cửa khách điếm, thì cuộc chém giết giữa Trần Bình An và gã hoạn quan Đại Tuyền lại có vẻ đơn điệu và tẻ nhạt, nhưng thực tế lại ẩn chứa hung hiểm vạn phần.
Đám tùy tùng ngồi ở hai bàn kia đã sớm trốn đến lối cầu thang, bọn họ tự biết mình không đủ tư cách can thiệp vào trận hỗn chiến trong khách điếm này. Người duy nhất đang rảnh rỗi là Chu Liễm cũng chẳng thèm ra tay ngăn cản, thậm chí đến một cái liếc mắt cũng lười bố thí cho bọn họ.
Chung Khôi tựa nghiêng người vào quầy, chăm chú quan sát Trần Bình An.
Hắn vân du bốn phương, nhưng chưa từng thấy một võ phu thuần túy nào có thể thi triển quyền thế đạt đến cảnh giới... hành vân lưu thủy, tự nhiên nhi nhiên như vậy. Tuổi tác người này vốn không lớn, hẳn là phải đi qua quãng đường rất dài, chiêm ngưỡng vô số núi cao sông dài, mới có thể tôi luyện được tâm cảnh ấy?
Hoàn toàn không cảm nhận được sát khí, ác khí hay hung khí, thậm chí ngay cả quyết tâm giành chiến thắng cũng không quá mãnh liệt, nhưng khí thế lại vô cùng sung mãn. Chung Khôi không khỏi tò mò, rốt cuộc tôn chỉ quyền pháp của người trẻ tuổi này là gì.
Tuy nhiên, sức người cũng có lúc cạn, thân thể phải gánh chịu quyền ý phản kích, vốn là con đường "sát địch một ngàn, tự tổn tám trăm". Đối mặt với vị cung đình nội thị Lý Lễ danh tiếng lẫy lừng của Đại Tuyền, nếu quyền pháp của người trẻ tuổi chỉ dừng lại ở đây, thì cho dù có liều mạng bị thương để tung ra một quyền cuối cùng "đánh chết" Lý Lễ, e rằng vẫn là chưa đủ, còn kém xa mới đủ.
Võ phu thuần túy không được thế nhân coi trọng, không khiến triều đình kính sợ, trong khi người tu đạo lại được vạn người bái lạy, chuyện này vốn dĩ đều có nguyên do của nó.
"Muôn vàn pháp thuật, một kiếm phá tan", câu nói này vốn lưu truyền rộng rãi chốn tiên gia. Đa phần thế gian đều cho rằng đây là lời kiêng dè sát lực của kiếm tu, nhưng thực tế không hẳn vậy. Hai chữ "muôn vàn" vốn đã nói rõ sự lợi hại của luyện khí sĩ rồi.
Một quyền Thần Nhân Lôi Cổ Thức sau cùng của Trần Bình An quả thực đã đánh nát thân hình Lý Lễ, ngay cả bộ mãng bào đỏ thẫm kia cũng tan biến vào hư vô. Thế nhưng, khi nhận thấy không có lấy một giọt máu tươi bắn ra, trong lòng Trần Bình An thầm hô không ổn. Cậu lập tức thi triển chiêu "Trấn Thần Đầu" trong "Kiếm Thuật Chính Kinh", hóa thành quyền pháp phòng ngự, thân hình liên tục lùi về phía sau.
May sao phi kiếm Mùng Một vừa đâm vào hư không đã lập tức quay về hộ giá, hiện ra trước mặt cậu. Cộng thêm pháp bào Kim Lễ đang khoác trên người, Trần Bình An mới có thể tranh thủ thời gian để đổi một luồng chân khí thuần túy mới.
Hạo Nhiên Thiên Địa không phải là Ngẫu Hoa phúc địa. Tại nơi này, bất kể là võ phu đồng hạng hay luyện khí sĩ, đều sẽ chăm chăm nhắm vào khoảnh khắc một thuần túy võ phu đổi khí. Thủ đoạn vừa rồi của tên hoạn quan Lý Lễ cũng tương tự như bùa thế mạng của gã trận sư bên ngoài trấn Phi Ưng, chỉ khác ở chỗ Lý Lễ dùng Dương thần tiêu tán để thay thế chân thân, dịch chuyển vị trí để đối mặt với phi kiếm Mùng Một.
Trần Bình An vừa tung ra một chuỗi Thần Nhân Lôi Cổ Thức dốc toàn lực, lúc này đã là nỏ mạnh hết đà. Trong khi đó, việc Dương thần tiêu tán chỉ khiến viên Kim Đan trong suốt chưa hoàn thiện của Lý Lễ mờ nhạt đi đôi chút.
Âm thần kia lại một lần nữa dùng thủ đoạn đào tâm, năm ngón tay tựa móc câu đâm tới, hệt như nắm đấm nện vào mặt giấy. Pháp bào Kim Lễ tựa như một tờ giấy dẻo dai vô cùng, bảo vệ lấy tâm mạch, khiến hồn phách Trần Bình An không đến mức bị đánh tan loạn, nhưng cũng vì thế mà Kim Lễ bị kiềm chế chặt chẽ.
Không chỉ có vậy, phi kiếm Mùng Một đang chắn trước người Trần Bình An cũng như sa vào vũng bùn, bị giam cầm trong cơ thể của Âm thần.
Lý Lễ đã áp sát bên người Trần Bình An, một chưởng đánh tan quyền ý của Trấn Thần Đầu. Ngay sau đó, hắn tiến lên một bước, hai ngón tay khép lại như kiếm, đâm thẳng vào huyệt thái dương của cậu, khiến cả người Trần Bình An văng ngang ra ngoài.
Sự cường đại của Lý Lễ không chỉ nằm ở danh hiệu nửa bước Địa Tiên đã chạm tới ngưỡng cửa Kim Đan cảnh, mà còn ở khả năng công thủ toàn diện không hề dựa dẫm vào ngoại vật. Chẳng rõ rốt cuộc hắn có còn pháp bảo nào ẩn giấu hay không.
Lý Lễ cũng không thừa thắng truy kích, chỉ đứng yên tại chỗ. Bàn tay vừa đánh tan Trấn Thần Đầu sớm đã nắm chặt lại, sau đó nhanh chóng buông ra. Những đường chỉ tay bắt đầu uốn lượn, tựa như những sợi tơ hồng rực rỡ, cuối cùng ngưng kết thành một đạo phù lục màu huyết dụ. Hai ngón tay vừa đâm trúng huyệt thái dương của Trần Bình An lúc này lướt qua lòng bàn tay, trong lòng mặc niệm hai chữ: "Khai phù".