Đinh Anh giơ tay lên, mũ hoa sen màu bạc trên đầu lão lại nở rộ như một vật sống, những cánh hoa vốn khép chặt bỗng nhiên vươn ra, dáng vẻ nhu hòa thanh thoát. Lão bỏ thanh phi kiếm nhỏ nơi đầu ngón tay vào trong đó, mũ đạo liền khôi phục nguyên dạng, từng cánh hoa bạc lần lượt khép lại như cũ.
Hai tay lão chắp sau lưng, cúi đầu nhìn chăm chú vào dòng kiếm khí cuồn cuộn ngay sát gang tấc, cảm thán đây là cảnh tượng kỳ vĩ bình sinh hiếm thấy.
Đinh Anh nhìn dòng suối trắng muốt như tuyết đang lơ lửng giữa nhân gian, mỉm cười hỏi:
- Trần Bình An, đây chính là ngự kiếm thuật của kiếm sư đúng không? Lúc trước ngươi và Phùng Thanh Bạch đều từng thi triển. Là ta đã nhìn lầm, không ngờ ngươi có thể điều khiển kiếm từ khoảng cách xa đến vậy. Nhưng không sao, đại cục đã định. Hơn nữa, một thanh tiên nhân kiếm như thế, ngươi là chủ nhân mà lại không thực sự nắm lấy chuôi kiếm, chỉ dùng nhãn pháp nắm hờ như vậy, chẳng phải quá đáng tiếc sao?
Lão dời mắt đi, xoay người nhìn về phía Trần Bình An:
- Hay là nói, thực ra ngươi cũng không thể hoàn toàn khống chế thanh kiếm này? Đáng tiếc, thật đáng tiếc. Những thứ phi sương phi lộ này, lẽ nào đều là kiếm khí? Kiếm khí vốn dĩ phải tiêu tán rất nhanh mới đúng.
Trần Bình An không ngờ nhãn lực của Đinh Anh lại lợi hại đến thế, đã sớm nhìn ra hắn và thanh kiếm này vốn là "bằng mặt không bằng lòng".
Lúc trước ở bên ngoài trấn Phi Ưng, hắn từng rút Trường Khí ra một lần. Khi đó, máu thịt cả cánh tay hắn đều bị kiếm khí thiêu rụi, lộ ra cả xương trắng. May nhờ Lục Đài dùng linh đan diệu dược của Lục thị Âm Dương gia, mới khiến xương trắng mọc lại thịt da.
Lần này điều khiển Trường Khí bay tới bên cạnh, đương nhiên không phải do cảnh giới kiếm sư của Trần Bình An đã đạt đến độ xuất thần nhập hóa, có thể ngự kiếm từ xa như vậy. Mà là vì hắn và Trường Khí sớm chiều chung sống, kiếm khí đã thấm vào cơ thể, thần hồn lại dẫn dắt kiếm khí, cho dù hai bên có tách rời, vẫn như ngẫu đoạn ty liên, ngó sen đứt đoạn mà tơ lòng còn vương.
Đinh Anh chỉ vào mũ hoa sen của mình:
- Bây giờ ngươi đã có kiếm, còn ta tạm thời mất đi thần thông của chiếc mũ đạo tiên nhân này. Kẻ được người mất, tiếp theo có tính là một trận giao đấu công bằng không?
Năm ngón tay Trần Bình An nắm hờ chuôi kiếm, hơi tăng thêm sức lực. Dòng sông kiếm khí vốn bắt nguồn từ ngôi viện trong ngõ nhỏ, dừng lại nơi lòng bàn tay hắn, trong nháy mắt bỗng nhiên thu hồi. Kiếm khí một lần nữa hội tụ trên thân kiếm, thanh Trường Khí trong tay lại trở nên bình lặng, không còn chút dị trạng nào.
Trần Bình An khẽ ước lượng sức nặng của thanh Trường Khí, cảm thấy rất vừa tay, trầm ổn hơn hẳn thanh Si Tâm nằm trong phi kiếm Mười Lăm. Kể từ khi đạt được bộ "Kiếm Thuật Chính Kinh" tại thành Lão Long, rồi miệt mài luyện kiếm trên thuyền đảo Quế Hoa cho đến nay, cậu luôn cảm thấy kiếm trong tay quá nhẹ. Lúc này, dù chỉ mới nắm hờ Trường Khí, cảm giác lại vô cùng tương hợp... như vậy là tốt rồi.
Đinh Anh vốn dĩ chỉ xem Trần Bình An như hạng người Lục Phảng, Chủng Thu. Nhưng đến giờ phút này, lão mới thực sự nhìn nhận lại, đặt cậu ngang hàng với một Du Chân Ý đã tinh thông tiên thuật.
Sự khác biệt nằm ở chỗ, mặc cho Lục Phảng kiếm thuật có huyền diệu đến đâu, Chủng Thu quyền pháp có vô địch thế nào, trước mặt Đinh Anh lão, cũng chỉ như đứa trẻ múa nhành liễu, ông lão vung vẩy nắm đấm mà thôi. Thiên hạ này, chỉ có một Du Chân Ý công thủ toàn diện mới đủ tư cách khiến lão bị thương.
Trần Bình An khẽ thở ra một hơi. Điểm tốt duy nhất ở nơi này chính là võ nhân khi tranh đấu sẽ không thừa cơ công kích lúc đối phương đang đổi hơi.
Tại Hạo Nhiên thiên hạ, con đường của võ phu hoàn toàn trái ngược với luyện khí sĩ. Trước tiên phải tản đi linh khí toàn thân, tôi luyện ra một luồng chân khí thuần túy. Khí như giao long, chu du khắp lục phủ ngũ tạng, xương cốt kinh mạch. Tựa như một đội kỵ binh biên thùy tinh nhuệ đang khai cương phá thổ, mở ra những con đường thông suốt cho chân khí vận hành. Có như vậy mới gọi là từ nông đến sâu, thực sự bước lên con đường võ đạo.
Nhưng ở thế giới này, có lẽ do linh khí mỏng manh, võ nhân không quá coi trọng điều đó. Thiếu đi sự rèn luyện căn bản, nền móng ngay từ đầu đã không vững chắc. Trên giang hồ có không ít tông sư võ học theo đuổi cảnh giới "phản phác quy chân", thực chất là khi võ học đạt đến một tầm cao nhất định, họ mới chợt tỉnh ngộ mà bắt đầu đi ngược dòng tìm về cội nguồn.
Dẫu vậy, giang hồ trăm năm qua vẫn sản sinh ra những kỳ tài ngút trời như Đinh Anh, Du Chân Ý và Chủng Thu. Trong dòng chảy lịch sử còn có những cái tên tài hoa kinh thế như Ngụy Tiện, Lư Bạch Tượng và Tùy Hữu Biên.
Đinh Anh mỉm cười nói:
- Ngoài chiếc mũ hoa sen trên đầu kia, thanh kiếm trong tay ngươi là thứ thứ hai mà Đinh Anh ta muốn đoạt lấy.
Trần Bình An nắm chặt Trường Khí, sải bước theo bộ pháp "Lục bộ tẩu thế" của Hám Sơn quyền, trong chiêu thức còn ẩn chứa chân ý quyền thế đỉnh phong của Chủng Thu.
Mỗi bước chân tuy dài ngắn khác nhau, nhưng sau triệu lần luyện quyền, thảy đều đạt tới cảnh giới tự nhiên nhi nhiên, quyền ý đã sớm thấm nhuần vào tận xương tủy Trần Bình An. Lại thêm trước đó Chủng Thu mượn danh nghĩa đánh giết để âm thầm truyền thụ thế quyền "Đỉnh Phong" mang chân ý nước chảy mây trôi, hai thứ dung hợp hoàn mỹ, không chút kẽ hở.