Tiểu đạo đồng đứng dậy rời khỏi bồ đoàn, khép lại quyển điển tịch Đạo gia, khẽ gõ vào lòng bàn tay, nhìn thiếu niên đang thẫn thờ trước mặt. Vị Thiên quân thiện chiến nhưng danh tiếng không mấy lẫy lừng tại thế giới Hạo Nhiên này dường như đang rất cao hứng. Có lẽ là vì thấy cậu đã chia tay với cô nàng đáng ghét kia rồi chăng?
Tiểu đạo đồng hiếm khi buông lời an ủi, cố nặn ra một gương mặt mà bản thân tự cho là hiền hậu chân thành, híp mắt cười nói:
- Con bé đáng ghét kia tính tình vừa tệ vừa lạnh lùng, chỉ được cái dáng dấp ưa nhìn, gia thế hiển hách, tư chất bất phàm, tiền đồ xán lạn... Ngươi thích nàng ta làm gì? Cho nên mới nói, chia tay là đúng lắm. Ngươi nhìn núi Đảo Huyền này mà xem, trên đường tùy ý quơ tay một cái cũng vớt được cả đống cô nương dịu dàng. Nhìn những vòng eo thon thả kia kìa, chẳng khác nào rau cải ngoài chợ, đâu đâu cũng có. Ngươi vừa mắt cô nào, ta sẽ ra tay giúp ngươi.
Trần Bình An nở nụ cười gượng gạo, không hề phụ họa. Đối với hạng nhân vật pháp lực thông thiên như thế này, tốt nhất là không nên trêu chọc.
Cậu cung kính hành lễ cáo từ tiểu đạo đồng đang cười cợt nhả kia. Còn người đàn ông ôm kiếm, hễ là ban ngày thì vẫn luôn ngủ gà ngủ gật, vạn năm không đổi. Trần Bình An cũng chẳng muốn quấy rầy giấc mộng ban trưa của đối phương.
Trước kia Ninh Diêu từng nhắc đến người này. Trong "Thập Tam chiến", ông ta xuất chiến ở trận thứ chín, cuối cùng lại bại trận, mà còn là một thất bại đầy tiếc nuối trước một đại yêu cảnh giới thứ mười hai chỉ mới trăm tuổi. Vị đại yêu trẻ tuổi tay cầm tiên binh kia hoành không xuất thế, một trận thành danh, danh hiệu vang dội khắp vùng đất phía nam Kiếm Khí trường thành. Còn người đàn ông ôm kiếm này bị phạt tới đây, không được phép rời khỏi phạm vi núi Đảo Huyền.
Ông ta vốn là một vị kiếm tiên tự tại, dù đã năm trăm tuổi nhưng không có con cháu nối dõi tại Kiếm Khí trường thành. Nghe đồn khi vừa mới bước vào Trung Ngũ Cảnh, ông ta từng có một vị đạo lữ tu vi bình thường. Sau khi nàng chết trận trên sa trường, suốt năm tháng dài đằng đẵng về sau, vị kiếm tiên này không hề kết duyên cùng bất kỳ ai nữa. Ông ta đối đãi với mọi người không tệ, nhưng cũng chẳng thân thiết với một ai.
Đối với người tu đạo, đặc biệt là những luyện khí sĩ thuộc Thượng Ngũ Cảnh, chuyện tự tức vừa là đại sự, lại vừa mang hàm ý sâu xa. Nhất là nữ tử muốn thành tiên chứng đạo, cần phải sớm "trảm xích long", đoạn tuyệt kinh nguyệt, thế nên việc sinh nở vô cùng khó khăn. Hơn nữa, ngoại trừ Binh gia, các luyện khí sĩ khác đều không muốn vướng bận quá nhiều vào nhân quả thế tục. Trừ khi nắm chắc có thể sinh ra hạt giống tu đạo tư chất trác tuyệt, bằng không họ thà gác lại chuyện sinh con đẻ cái, chỉ lặng lẽ chờ đợi cơ duyên.
Nếu không phải vậy, đám môn đệ tiên gia trên núi biết phải thu xếp thế nào với những hậu duệ tư chất tầm thường kia? Chẳng lẽ lại nuôi như gà chó sao?
Nếu những kẻ đáng thương tư chất kém cỏi nhưng mắt cao hơn đầu này chịu an phận thủ thường, một lòng chờ chết thì cũng thôi. Nhưng thực tế, trong dòng chảy lịch sử, tai họa diệt môn do bọn họ gây ra nhiều không kể xiết. Hơn nữa, dù người tu đạo có kiên nhẫn và nặng tình với con cháu đến đâu, cảnh tượng "người đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh" vẫn là nỗi bi thương khôn xiết.
Phú quý kéo dài, hương hỏa truyền thừa, đó là chuyện của gia tộc. Chứng đắc đại đạo, tu luyện trường sinh, đó lại là chuyện của bản thân.
Động tiên Ly Châu thuộc vương triều Đại Ly tại Đông Bảo Bình Châu, tuy diện tích nhỏ nhất trong ba mươi sáu tiểu động tiên, phạm vi chỉ vỏn vẹn ngàn dặm, nhưng lại nhận được sự chú ý đặc biệt. Nguyên nhân chính là vì con người nơi đây có tư chất dị thường. Nam nữ quê mùa bình thường kết hôn với nhau cũng có hy vọng sinh ra hài tử thiên tư trác tuyệt, chẳng hề kém cạnh hậu duệ của những cặp phu thê Địa tiên bên ngoài.
Trần Bình An trở lại nhà trọ Quán Tước, hay tin đảo Quế Hoa đã nhổ neo quay về. Hắn hỏi thăm vị chưởng quỹ trẻ tuổi xem có chuyến thuyền nào đi tới miền trung Đồng Diệp Châu hay không, và bến thuyền đó nằm ở hướng nào của núi Đảo Huyền.
Vị chưởng quỹ trẻ tuổi vốn nhiều đời cắm rễ ở núi Đảo Huyền nên tường tận nơi này như lòng bàn tay. Gã cho biết vùng biển Đồng Diệp Châu gió mạnh sóng cao, không thích hợp để đi thuyền thông thường. Khu vực phía nam Đồng Diệp Châu cực kỳ hẻo lánh, các bến thuyền vượt châu hầu hết đều tập trung ở phương bắc. Việc Đồng Diệp tông ở phương bắc có thể áp chế Ngọc Khuê tông ở phương nam cũng có một phần nguyên nhân từ việc này.
Cuối cùng, vị chưởng quỹ đề xuất với Trần Bình An một chiếc thuyền cá voi Thôn Bảo di chuyển dưới đáy biển. Thuyền xuất phát từ bến Thượng Hương của núi Đảo Huyền, đi thẳng tới Phù Kê tông ở miền trung Đồng Diệp Châu.