Khi không còn bóng dáng nữ quỷ vận giá y âm thầm nhiễu nhương, hành trình của nhóm người Trần Bình An trở nên thuận lợi hơn hẳn.
Giữa sơn cốc có một con đường dẫn lối tới phủ đệ, bề rộng đủ cho hai cỗ xe ngựa song hành. Tuy hiện giờ cỏ dại mọc um tùm, sương lạnh thấm đẫm, nhưng vẫn dễ đi hơn nhiều so với lúc bọn họ nương theo bùa Phá Chướng thoát khỏi Hoàng Tuyền lộ. Khi ấy, Trần Bình An phải cầm thanh trường đao Tường Phù, từng nhát một phát quang bụi rậm mới mở được lối đi.
Vị nam tử được nữ quỷ tôn xưng là Lục địa Kiếm tiên kia, sau khi đột ngột gia nhập đoàn người thì thủy chung vẫn giữ im lặng. Vị kiếm tu đến từ Thần Tiên đài của miếu Phong Tuyết này một tay dắt lừa trắng, tay kia hờ hững đặt lên chuôi kiếm bên hông, nhắm mắt bước đi, tâm thần dường như đã phiêu du nơi phương nào.
Nếu nói ngăn cách giữa Hạ ngũ cảnh và Trung ngũ cảnh là một con hào, thì giữa Trung ngũ cảnh và Thượng ngũ cảnh lại chính là một đạo thiên tiệm. Cho dù Luyện khí sĩ đệ thập cảnh đã là nhân vật hiển hách, là rường cột của các vương triều thế tục dưới núi, nhưng họ vẫn phải tĩnh tọa như khô cốt trong mộ hoang suốt mấy mươi năm, thậm chí là cả trăm năm, mới mong chạm tới cơ duyên phá cảnh "tĩnh cực tư động". Không ít người từ động thiên phúc địa hay sơn môn phủ đệ hạ sơn cầu đạo, nhưng cuối cùng lại công dã tràng, đành phải quay về núi tiếp tục bế quan tĩnh tu.
Ngụy Tấn lặng lẽ thu hồi bí truyền thổ nạp pháp của miếu Phong Tuyết, mở mắt ngoảnh lại quan sát đám trẻ đi cùng A Lương. Tuy nhiên, phần lớn tâm tư của vị bạch y Kiếm tiên này vẫn đặt vào đại điển tế tự của miếu Phong Tuyết. Vì hổ thẹn do chưa thể phá cảnh, đã nhiều năm qua y không tới trước mộ sư phụ dâng rượu. Sau khi nghe những mẩu chuyện mà A Lương gọi là "rác rưởi xui xẻo" kia, Ngụy Tấn lại càng thêm mong đợi Đảo Huyền sơn – nơi giao thoa của hai thế giới, và càng khao khát được chiêm ngưỡng tòa trường thành ngập tràn kiếm tu kia.
Y khẽ thở dài, trong lòng vẫn còn chút nuối tiếc. Lúc trước dưới tấm biển "Tú Thủy Cao Phong", nếu kim thân của y đã viên mãn, dung hợp hoàn mỹ với kiếm ý đạt đến cảnh giới tự nhiên nhi nhiên, thì khi xuất kiếm sẽ chẳng còn chút sơ hở nào. Đến lúc đó, vị Mặc gia du hiệp kia có lẽ sẽ không chỉ rút kiếm ra một thốn, mà ít nhất thân kiếm cũng phải ra khỏi vỏ một nửa.
Lý Hòe nhìn vị tiên nhân áo trắng với ánh mắt xa xăm kia, trong lòng không khỏi tò mò xen lẫn chút tiếc nuối. Nếu A Lương có ở đây thì hay biết mấy, cậu thật muốn vỗ vai ông ta mà bảo rằng, đây mới thực là cao thủ kiếm thuật, A Lương ông vẫn còn kém xa lắm, sau này nên theo người ta mà học hỏi. Hãy nhìn Ngụy Tấn người ta lên đài mà xem, người chưa tới kiếm đã tới, một thân bạch y phiêu dật, kiếm khí lượn quanh, đánh cho mụ ác quỷ kia phải kêu cha gọi mẹ. Màn xuất hiện kinh thiên động địa như vậy, so với dáng vẻ đội nón lá dắt lừa đi dạo bên bờ sông của A Lương đúng là một trời một vực.
Lâm Thủ Nhất nhận ra Ngụy Tấn đang quan sát bọn họ, nhưng rồi lại thấy vị kiếm tiên này có vẻ thất thần. Thiếu niên lạnh lùng khẽ xốc lại hòm sách trên lưng, trầm ngâm nghĩ về con đường tu hành của bản thân.
Tận mắt chứng kiến pháp thuật thần thông thâm bất khả trắc của nữ quỷ áo cưới, lại được chiêm ngưỡng màn so tài kiếm thuật xuất thần nhập hóa của hai vị kiếm tu, lòng Lâm Thủ Nhất nặng trĩu. Đường dài thăm thẳm, chút tu vi đạo hạnh cỏn con của mình e rằng còn chẳng đủ để người ta nhét kẽ răng.
Ngụy Tấn thu lại tâm tư, dừng bước, từ trong ống tay áo lấy ra một miếng ngọc bài lấp lánh, mỉm cười nói: