Trần Bình An lại tung cước, mũi chân điểm trúng mạn sườn Cổ Vu, đá văng thân hình vừa mới nhổm dậy kia ra xa. Nếu không nhờ Cổ Vu kịp thời khoác lên bộ ma y mới, thay thế cho lớp áo rách nát trước đó, e rằng một cước này đã khiến hắn đứt đoạn xương sống rồi.
Cổ Vu một tay chống đất, ghìm lại thân hình đang trượt dài, nhẹ nhàng đứng dậy. Nhưng vừa mới đứng vững, còn chưa kịp có động tác gì, đã thấy một khuôn mặt áp sát, mỗi lúc một rõ ràng.
Trần Bình An hai tay túm chặt lấy cánh tay đối phương, phát lực kéo mạnh, lại là chiêu lấy đầu chọi đầu.
"Rắc!" Một cánh tay bị xé đứt lìa tại chỗ, bị hắn tiện tay quẳng đi.
Cổ Vu giờ chỉ còn lại một tay.
Trần Bình An thúc gối tới, đánh mạnh khiến thân hình đối phương đổ nhào về phía trước, thuận thế kéo luôn cánh tay còn lại, rồi dùng vai húc mạnh vào ngực hắn.
Tựa như dùi đục phá núi!
Một cú húc vai đơn giản nhưng lại mang thanh thế như thiết kỵ phá trận trên sa trường. Cổ Vu bị húc bay ngược ra sau, thân hình lảo đảo, khó khăn lắm mới đứng vững nơi rìa thần đài.
Trần Bình An xoay nhẹ cổ tay, ném trả cánh tay đang cầm cho đối phương.
Cổ Vu vừa dùng tâm niệm điều khiển cánh tay bị giật đứt trước đó trở về, nối liền vào bả vai, vết thương nhanh chóng khép miệng. Hắn lại giơ tay đón lấy cánh tay thứ hai. Lúc này, bộ ma y kiểu áo rời quần rời trên người hắn lại biến hóa, hóa thành chất liệu vải gai thô ráp nhất, không viền mép, sợi dệt thưa thớt, tựa như bị lưỡi đao phàm trần chém đứt. Quả nhiên là lễ chế Trảm Suy, cao hơn Tề Suy một bậc.
Cũng phải thôi. Hắn vốn là vị Đại Vu sớm nhất trên nhân gian giao tiếp với thần linh, đối với sự sụp đổ và tiêu vong của Thần đạo viễn cổ, đương nhiên sẽ dâng lên lễ tế và lời ai điếu long trọng nhất về mặt lễ nghi.
Cổ Vu khoác lên mình ma y với quy cách và lễ chế khác nhau, cũng đồng nghĩa với độ cứng rắn của thân thể, cảnh giới võ đạo, cùng lượng hương hỏa tinh túy gánh vác đều có sự khác biệt.
Một vạt thanh sam phiêu dật, chân trần đứng trên thần đài trắng muốt như tuyết, một tay nắm quyền đặt sau lưng, một tay mở lòng bàn tay hướng về phía trước.
Dẫu cách biệt vạn năm, Cổ Vu vẫn hiểu rõ ý đồ của đối phương: Mời xuất quyền.
Cổ Vu từng nhận lấy sự bái lạy của vô số sinh linh trên đại địa, đứng trên thần đài này, hắn đã từng thấy vô số cái đầu và tấm lưng phủ phục dưới chân mình.
Sau đó, đối phương dường như tự hạn chế bản thân, nhiều nhất cũng chỉ di động một chân, mặc cho Cổ Vu áp sát triển khai công thế.
Trên thần đài trắng muốt như tuyết, dường như cùng lúc hiện ra thiên vạn tàn ảnh ma y, trong khi sắc xanh vẫn luôn chỉ là một vệt duy nhất.
Hai luồng quyền ý nồng đậm như nước lũ cuồn cuộn, mênh mang ngút trời, tựa như cảnh tượng lưỡng hà giao hội nơi nhân gian, sắc thái rạch ròi, một xanh một vàng.
Tốc độ và lực đạo xuất quyền của Cổ Vu quả thực đã có sự biến hóa kinh thiên động địa. Chẳng rõ là loại thần thông gì mà y lại có thể chi phối một phần quyền ý ngoại phóng của Trần Bình An.
Không chỉ vậy, Cổ Vu còn có thể đem quyền ý bản thân mô phỏng thành đủ loại thần thông, tiến hành "đạo hóa" ngay trên thần đài. Quyền ý tụ lại như phi kiếm kết trận, mang theo chân ý đại đạo của phong lôi vũ điện. Cổ Vu thậm chí còn có thể tùy ý "hiện hóa" ra từng thanh thần binh viễn cổ, ví như thanh Hiệp Đao Trảm Khám chuyên phá "long mạch" tại những yếu huyệt trên thân thể võ phu.
Võ phu hậu thế sao có thể tưởng tượng nổi võ đạo lại có thể thông thần đến mức ấy? Cuối cùng, Cổ Vu hứng trọn một cước tàn khốc vào má. Thân hình Trần Bình An vẫn sừng sững bất động như núi, chỉ khẽ nghiêng đầu nhổ ra một ngụm máu tươi. Ngược lại, Cổ Vu bị lực xung kích khủng khiếp hất văng ra xa mười mấy trượng, bắp chân lộ ra xương trắng, chằng chịt những vết nứt li ti. Từng dòng máu tươi màu vàng nhạt từ bắp chân chảy xuống mắt cá, loang lổ trên mặt đài trắng muốt như gương không vương bụi trần.
Đối diện với nam tử áo xanh đứng trên đỉnh cao võ đạo của vạn năm sau kia, tuy rằng hắn không hề mở miệng, nhưng Cổ Vu vẫn cảm nhận rõ ràng ý tứ của đối phương: "Yếu, quá yếu!"
Trong đám người quan chiến, không ai cho rằng Trần Bình An sẽ bại, nhưng cũng chẳng mấy ai nghĩ hắn lại có thể thắng lợi một cách áp đảo đến thế.
Từ Giải thầm nghĩ, trước đây khi còn ở phủ Quốc sư, hắn đã phải tận tâm suy tính đủ đường, tìm cách phá giải cái gọi là "áp thắng chi pháp", hóa ra chỉ là tự mình đa đoan. Chỉ cần bị Trần Bình An áp sát, bản thân ắt phải chết. Vấn đề là làm sao để không cho Trần Bình An áp sát? Vô phương giải quyết!
Nơi kinh thành Đại Ly, ngoại trừ Tống Vân Gian đạo hiệu Anh Ninh, hiếm ai có thể nhìn thấu triệt sự tình. Phong di ngồi tựa bên bậc đá dưới giàn hoa mây nơi Hỏa Thần miếu, hôm nay nàng hiếm khi không tìm đến rượu, hai khuỷu tay chống lên thềm đá, khóe môi thoáng hiện nụ cười đầy ý vị, ngước nhìn chiến cục trên tầng không. Nàng lờ mờ cảm thấy vị Cổ Vu mặt hoa kia có đôi phần quen mắt. Có điều, kể từ khi thần đạo sụp đổ năm xưa, những cựu thần như nàng không chỉ bị giáng chức, tước quyền, mà ký ức cũng theo đó mà tiêu tán, khó lòng tìm lại. Nhất là sau khi vị tiểu phu tử thực hiện "tuyệt thiên địa thông", ngăn cách trời đất, những viễn cổ thần linh như nàng lại càng giống kẻ phàm tục "tuổi già hay quên", âu cũng là chuyện chẳng đặng đừng. Nhưng ngẫm lại, ở một phương diện nào đó, đây có lẽ cũng là một loại phúc phận.
Lại nói về lão phu xe Tô Khám, ông bày một chiếc bàn nhỏ giữa sân nhà, bên trên là hai đĩa rau trộn đơn sơ. Lão nhân ngồi trên ghế đẩu, nhấp một ngụm rượu, chép miệng rồi gắp một đũa rau, tiếng nhai giòn tan lách cách, ăn đến là ngon lành. Vừa rồi chứng kiến mấy chiêu thức sở trường của Bạch Cốt đạo nhân, vị viễn cổ thần linh từng trấn giữ Trảm Khám tư thuộc Ngọc Xu viện này không khỏi cảm thấy chướng mắt vô cùng.
Tại một góc khác, Viên Hóa Cảnh cùng đạo sĩ Cát Lĩnh và nhóm tu sĩ Địa Chi còn lưu lại kinh thành đang tề tựu. Cát Lĩnh khẽ hỏi: "Thật sự không cần gọi bọn Chu Hải Kính trở về sao?" Viên Hóa Cảnh lắc đầu đáp: "Không cần thiết."
Đáng tiếc do chịu sự hạn chế của trận pháp kinh thành, hắn tạm thời không thể truyền tâm thanh ra ngoài, nhưng hắn tin rằng với công lao của Trần Quốc sư, chắc chắn sẽ không để bản thân chịu thiệt. Dù sao, thực lực của nhất mạch Địa Chi muốn tăng tiến, ngoại trừ việc võ đạo cảnh giới của Chu Hải Kính được nâng cao theo kiểu "thừa toán", thì tiếp theo, hẳn là phải đến lượt phẩm chất phi kiếm "Dạ Lang" của Viên Hóa Cảnh được thăng cấp.
Đám người Cát Lĩnh nhìn ra đại khái tình hình, trong lòng vừa có sự định tâm theo kiểu "ta và Quốc sư cùng một phe", lại vừa nảy sinh sự đồng cảm theo kiểu "hình như chúng ta cũng từng nếm trải nỗi khổ này". Tóm lại, tâm tình của bọn họ lúc này vô cùng phức tạp.
Lại còn một vị khách khanh học vấn uyên thâm, dù đến nay vẫn mang thân phận bạch đinh nơi Khâm Thiên giám kinh thành, đang ôm một chồng sách, ngẩng đầu quan sát thiên tượng.
Bên vách đá ngoài Viên Nhu Sạn thuộc Thanh Huyền động, Trúc Tố chứng kiến mà da đầu tê dại. Cũng may xương cốt của vị viễn cổ đại vu kia đủ cứng cáp, bằng không đã bị Ẩn Quan trực tiếp vặn đứt đầu rồi?
Chẳng phải Trúc Tố kiến thức nông cạn nên mới kinh ngạc, mà bởi cảnh tượng và ý vị này hoàn toàn khác biệt với việc hỏi kiếm thông thường. Nó giống như một thư sinh yếu ớt mặc nho sam, ngồi xếp bằng trên nền đất cũ của một thư viện hoang vu, miệng thì nhai ngấu nghiến chậu thịt sống đẫm máu, nhưng khi ngẩng đầu lên vẫn mỉm cười hòa nhã. Chẳng phải quá đỗi kỳ quái sao?