Tề Đình Tế biến huyễn dung mạo, dạo bước chốn kinh thành một hồi, liền thi triển súc địa pháp, tìm đến Tiên Khanh phái của lân bang. Y thu liễm kiếm ý, ẩn giấu thân hình, giữa chốn núi xanh nước biếc địa linh nhân kiệt kia, tựa như đi vào chốn không người.
Tiên Khanh phái bố trí một tòa sơn thủy trận pháp thô sơ nơi tổ sơn, các đỉnh núi liên miên như lưỡi kiếm, mỗi ngọn đều có động phủ riêng biệt. Thỉnh thoảng lại có vầng sáng lóe lên, tu sĩ ngự phong nhi hành, thân hình xé gió tạo thành vài luồng sáng như đom đóm lập lòe giữa không trung.
Một ngọn cô phong sừng sững độc lập, đỉnh núi xanh biếc tựa búi tóc, cao vút như trúc ngọc vươn mình giữa đất trời.
Vách đá loang lổ những vệt đá trắng như tuyết, tựa dải lụa buông rủ, lại như gấm vóc treo lơ lửng, cao thấp trăm trượng, mịn màng tựa mỡ dê mỹ ngọc. Chân núi là những mái nhà tranh quần tụ, ruộng vườn trải dài, mang đậm khí tượng thôn dã thái bình. Tề Đình Tế quan sát ngọn núi nọ, học theo dáng vẻ Trần Tập cõng tráp du học, tùy tay chế tạo một cây gậy leo núi. Vốn dĩ tướng mạo y đã thanh dật thoát tục, nay càng thêm vài phần phong thái ẩn sĩ tiêu dao.
Bên trong Ninh phủ tại Phi Thăng thành, Phùng Nguyên Tiêu trong nháy mắt phá liên tiếp ba cảnh giới, vượt qua Long Môn, kết thành Kim Đan, dựng dục Nguyên Anh. Đây quả thực là một việc tốt "lớn tựa thiên cung".
Thứ nhất, việc này chứng tỏ những gì bọn họ đã làm ở Kim Tạm vương triều hoàn toàn phù hợp với đại đạo của Ngũ Thải thiên hạ. Nói một cách giản đơn, việc mấy vị kiếm tiên dùng sức mạnh cường hãn để thay đổi phong tục tập quán chính là thuận theo ý trời, được thiên đạo tán thành.
Thứ hai, điều mà Trần Bình An lo lắng nhất đã không xảy ra. Trước khi đến Kim Tạm vương triều, hắn luôn canh cánh trong lòng về vị thân truyền đệ tử mà Hoàng Đình đã giao phó cho Ninh Diêu chiếu cố. Hắn lo sợ đại đạo của Nguyên Tiêu sẽ thân cận với Man Hoang, đặc biệt là sợ nàng còn cực đoan hơn cả tu sĩ Man Hoang, ví như đại đạo chính là hỗn độn? Thậm chí là mưu cầu quy nhất? Nếu quả thật như vậy, hết thảy lễ chế, quy củ thế gian đều sẽ trở thành kẻ thù của đại đạo. Nếu điều đó xảy ra, đừng nói đến việc Trần Bình An và Tề Đình Tế "thay trời hành đạo" để tích lũy công đức, trái lại còn có khả năng bị thiên đạo chán ghét, vứt bỏ.
Dẫu sao, Phùng Nguyên Tiêu cũng là đứa trẻ đầu tiên sinh ra tại Ngũ Thải thiên hạ, lại mang trong mình một nửa huyết thống của người Đồng Diệp châu. Về cảnh tượng sơn hà vỡ vụn, lòng người ly tán của Đồng Diệp châu năm xưa, Trần Bình An thấu hiểu sâu sắc hơn bất kỳ ai. Cho dù tòa Ngũ Thải thiên hạ này vốn do các bậc thánh hiền Nho gia tìm ra, sau lại có công khai thiên tích địa của Tiên sinh và Bạch Dã, nhưng vạn nhất đại đạo của "Phùng Nguyên Tiêu" sau này lệch lạc, không chịu thừa nhận phần nhân quả ấy, Văn miếu liệu có thể làm gì?
Thứ ba, Tề Đình Tế còn có thể mượn việc này để suy diễn, nghiệm chứng tư tâm của thiên đạo. Chuyến đi đến Kim Tạm vương triều này quả thực đã mang lại những kết quả khác biệt. Thiên địa vốn có sự "nhân quả tương ứng", điều này sẽ khiến Tề Đình Tế, người đang giữ chức thành chủ, đưa ra những lựa chọn khác nhau, dấn thân vào những con đường hợp đạo riêng biệt. Bởi vậy, nụ cười rạng rỡ của Trần Bình An lúc nãy là thật, mà sự minh ngộ của Tề Đình Tế cũng chẳng hề giả.
Ít nhất là vào lúc này, Ninh Diêu và Phùng Nguyên Tiêu vẫn chưa mỗi người một ngả, chưa xuất hiện dấu hiệu đi trên những đại đạo đối lập. Tề Đình Tế đã sớm có tính toán riêng, việc tiêu tốn một giáp thời gian để chu du sơn hà vốn không phải là ý định nhất thời của lão kiếm tiên.
Sau cùng, không thể không cảm thán rằng thiên tâm đáng kính cũng đáng sợ, không thể dối lừa, chẳng thể trái nghịch. Trước đó, tại kinh đô Thiên Ngư vương triều và các huyện thành lân cận, Tề Đình Tế nhìn thấy nội dung của vế đối dài kia giữa biển người mênh mông, từ đáy lòng cảm khái một câu, thực chất chỉ là lời nói đùa. Thế nhưng động tâm khởi niệm, há chẳng phải là "vô xảo bất thành thư"? Nghiên cứu kỹ lưỡng, suy diễn tận cùng, chẳng lẽ đó không phải là một kiểu nhắc nhở của thiên địa đại đạo sao? Thấy chữ như thấy đạo, chính là ý này.
Trần Bình An lại giống như một vị "quân sư quạt mo", vụng về bổ sung thêm một câu: "Trước kia Tề Đình Tế đang lúc nóng giận, lời nói có phần thiếu cân nhắc như vậy đó."
Tiểu Mạch đột nhiên bật cười: "Chuyện này thì tính là gì chứ?"
Tạ Cẩu hạ thấp giọng, đưa ra một lời giải thích đầy chuẩn xác: "Tiểu Mạch, ngươi không hiểu rồi, đây gọi là 'trong cát có sạn', nhìn thì có vẻ như đang bù đắp thiếu sót, nhưng thực chất lại là vạch lá tìm sâu. Sơn chủ làm vậy là để bó chân bó tay chúng ta, sợ chúng ta bị một Tề lão kiếm tiên tự do tự tại kia thu hút mà bị đào góc tường mất. Chuyến đi Ngũ Thải thiên hạ này, nếu chẳng may mất đi hai viên ái tướng, chẳng phải là chịu thiệt thòi lớn sao? Những nhân vật xưng vương xưng bá trong sách vở nhìn thì có vẻ thô lỗ, nhưng thực chất tâm tư lại vô cùng cẩn trọng."
Trần Bình An không nhịn được mà bật cười.
Tiểu Mạch nhịn rồi lại nhịn, cuối cùng thực sự không nhịn được nữa, bèn hỏi: "Ta không ở bên cạnh công tử bấy lâu nay, rốt cuộc ngươi đã đọc những sách gì mà học vấn lại uyên bác đến mức này?"
Tạ Cẩu lẽ thẳng khí hùng đáp: "Trong tay có sách gì thì xem sách đó. Mở sách ra tất có ích mà. Thư tịch trong phủ Quốc sư vô cùng phong phú, mỗi ngày ta đều lấy sử làm gương, càng xem lại càng thấy mình xinh đẹp."
Ninh Diêu biết Tạ Cẩu vậy mà lại mô phỏng theo Tam Sơn phù, liền hỏi xem nàng còn bản sao nào không.
Tạ Cẩu vừa nghe thấy Sơn chủ phu nhân cũng muốn sử dụng Tam Sơn phù của mình, cảm thấy vinh dự khôn xiết, liền từ trong tay áo móc ra một xấp phù lục phát cho mọi người.
Theo lý mà nói, tốc độ ngự kiếm của Ninh Diêu nhanh hơn nhiều so với việc sử dụng phù lục hành quân.
Trần Bình An lấy làm kinh ngạc, không nén nổi tò mò mà hỏi: "Mới có mấy ngày, ngươi đã vẽ được nhiều phù lục như vậy sao?"
Tạ Cẩu không biết phải trả lời thế nào cho phải. Ở trong phủ Quốc sư, nếu nàng không viết sách thì cũng là vẽ bùa, tóm lại đều là múa bút như bay, thần tốc vô cùng.
Trần Bình An vê nhẹ một tấm phù lục mô phỏng, ngưng thần suy đoán một hồi. Kiếm khí cùng phù đạm va chạm lẫn nhau, tấm bùa giấy lập tức báo hỏng, bỗng nhiên bùng cháy thành một đoàn hỏa quang trắng như tuyết. Hắn rung nhẹ cổ tay, những đường vân vàng kim chứa đựng kiếm ý lơ lửng giữa không trung, tựa như Điểu Trùng triện. Môn đạo bên trong vô cùng phức tạp, Tạ Cẩu rõ ràng đã sử dụng những thủ đoạn chồng chất trận pháp đến mức rườm rà. Một vài phục văn theo kiểu "tích thổ thành sơn", cấu trúc như gò đồi trùng điệp. Một số vân mây lại là mạch lạc của sông ngòi vạn dặm, chỉ là vì sao tại những điểm mấu chốt lại lộ ra vẻ "gân gà", bế tắc như thế?
Trần Bình An khẽ nhíu mày, liền đem nghi hoặc trong lòng hỏi ra. Tạ Cẩu thở dài một hơi, giải thích dông dài mấy câu: "Sơn chủ à, ta phỏng chế tấm Tam Sơn phù này, cố ý làm cho phức tạp hóa, không đưa ra lộ trình giản tiện nhất, đương nhiên là sợ thứ này biến thành hàng chợ đầy đường. Vì vậy ta đã bố trí rất nhiều cạm bẫy, nhưng nếu thật sự có kẻ nào học được, quét sạch mê chướng, có thể hóa phức tạp thành đơn giản, phản phác quy chân, thì xem như hắn có được cơ duyên này vậy."
Tiểu Mạch mỉm cười nói: "Trong những năm tháng viễn cổ, cơ duyên khó kiếm, cầu đạo lại càng gian nan. Thủ đoạn này vào năm đó, tương đương với việc nói lời ẩn ý vòng vo, vốn là chuyện thường tình."
Trần Bình An hỏi tiếp: "Sử dụng phù này có hạn chế gì không?"
Tạ Cẩu thuận miệng đáp: "Bùa giấy tốt thì ngưỡng cửa tu vi của tu sĩ sử dụng sẽ thấp, bùa giấy kém thì ngược lại."
Trần Bình An đương nhiên không hài lòng với câu trả lời mập mờ này, bèn truy hỏi: "Nói rõ ra xem, thế nào là tốt, thế nào là thấp?"
Tạ Cẩu ngẫm nghĩ một lát rồi nói: "Nếu là linh phù giấy quý giá, tựa như đạo kim phù năm xưa của sơn chủ, e rằng tu sĩ hay võ phu nhị kim cũng có thể sử dụng? Còn loại kim phù thông thường mua được trên thị trường, đoán chừng phải là tu sĩ Ngọc Phác cảnh hoặc võ phu Sơn Điên cảnh mới dùng nổi? Ta cũng không dám chắc chắn, cụ thể cảnh giới nào có thể sử dụng còn tùy thuộc vào địa mạch sơn thủy dài ngắn ra sao, sơn chủ cứ tự mình tìm cách chứng thực sau vậy."
"Hiện nay trên thị trường, Súc Địa phù chẳng phải nhan nhản khắp nơi đó sao, có gì đáng để hiếm lạ?" Nàng bắt chước Tam Sơn phù, hoàn toàn không đáng để nhắc tới.
Ninh Diêu cũng liếc nhìn đạo phù lục, nàng rót vào một luồng kiếm khí, trong chốc lát đã phá tan tầng tầng lớp lớp cấm chế, nhưng tuyệt nhiên không làm lay động đến căn cơ của Phù Đẳng.
Tạ Cẩu lại lén lút liếc nhìn sơn chủ nhà mình, cảm thấy sơn chủ đúng là trèo cao rồi, vớ được món hời lớn.
Trần Bình An hỏi: "Vậy ngươi có thể vẽ ra loại Súc Địa phù có ngưỡng cửa càng thấp càng tốt, thậm chí là không có ngưỡng cửa hay không?"