Trịnh Cư Trung không vội thu hồi tòa Bạch Đế thành hoang tàn đổ nát kia. Ngô Sương Hàng để đề phòng vạn nhất, vẫn tế ra mấy xấp phù lục còn sót lại, gia cố thêm cho tinh đồ Tử Vi Viên. Trần Bình An lơ lửng giữa không trung, bày ra khí tượng thiên nhân huyền diệu khôn lường, phi kiếm Thanh Bình vờn quanh bốn phía, hộ vệ chủ nhân.
Đấu bính trên bức họa sao Bắc Đẩu vẫn chỉ thẳng về phía bộ hài cốt âm u đầy tử khí kia, mũi phi kiếm Bắc Đẩu khẽ rung lên bần bật.
Ninh Diêu ngự kiếm từ phía bên kia của trụ trời, lướt tới bên cạnh trận đồ.
Ngô Sương Hàng mỉm cười hỏi: "Đại cục đã định, có nên dọn dẹp chiến trường chăng?"
Trịnh Cư Trung đáp: "Chờ Trần Bình An thu thần về đã."
Ngô Sương Hàng gật đầu: "Cũng phải. Tiểu tử này vốn thích ngồi xổm chia của, khoái nhất là chuyện kiếm tiền, kiểm kê gia sản."
Bọn họ giờ đây xem như đã là minh hữu cùng nhau đánh hạ giang sơn.
Ngô Sương Hàng "soán vị", thay thế Khương Xá ngồi lên vị trí tổ sư Binh gia, giúp hắn gây dựng cơ đồ tại Thanh Minh thiên hạ, chiêu binh mãi mã, tụ tập thêm nhiều anh linh võ tướng, khai sáng một đạo mạch chính thống đủ sức sánh ngang với địa vị của Binh gia tại Hạo Nhiên.
Trần Bình An "đoạt danh", nói một cách đơn giản là xóa tên "Khương Xá" khỏi đại đạo. Chỉ khi Trần Bình An chém chết Khương Xá, hắn mới là người kế thừa đại đạo chính sóc trên danh nghĩa của Binh gia. Vị Ẩn quan trẻ tuổi này mới chính là người phù hợp với hai chữ "chính thống" trên bề nổi, trở thành tân tổ của Binh gia.
Điều này cũng đồng nghĩa với việc Ngô Sương Hàng sắp phải bàn bạc một mối làm ăn lớn với Trần Bình An. Hắn cần một phần "danh chính ngôn thuận" vững chắc hơn, đến mức phải chấp nhận giao ra thứ gì đó từ Tuế Trừ Cung. Chẳng qua đây là cuộc thương lượng kẻ ra giá trên trời, người ngồi đất trả tiền. Nếu đàm phán không thành, bố cục của Ngô Sương Hàng tại Thanh Minh thiên hạ cũng chẳng gặp trở ngại gì quá lớn, nhưng với một Ngô cung chủ vốn có "bệnh khiết phích" mà nói, đạo tâm ắt hẳn sẽ khó chịu muôn phần.
Trịnh Cư Trung thu được lợi ích thực chất nhất, toàn bộ đạo lực Binh gia vạn năm mà Khương Xá tích góp đều thuộc về hắn.
Còn về năm phần võ vận của Khương Xá, từ sớm đã có định số: ba phần thuộc về Trịnh Cư Trung, hai phần về tay Ngô Sương Hàng.
Người có danh, cây có bóng. Dù bụi trần đã định, Khương Thượng Chân vẫn không dám tin rằng Khương Xá — một trong tứ đại cao thủ nhân gian thời viễn cổ — thật sự đã bị ba người bọn họ liên thủ chém giết?
Thôi Đông Sơn thở phào một hơi như trút được gánh nặng, nhưng ánh mắt lại càng thêm tập trung vào bộ xương trắng vẫn chưa hóa thành tro bụi kia.
Linh khí thiên địa đặc quánh như thủy ngân dần quy tụ, nương theo những quỹ đạo "thủy mạch" vô hình, lơ lửng giữa thinh không, phiêu đãng giữa trời cao đất rộng.
Chúng tựa như năm dòng sông treo ngược giữa nhân gian. Nước sông mang năm sắc thái rực rỡ, ứng với lý ngũ hành tương sinh tương khắc.
Đây chính là dị tượng thiên địa sinh ra từ sự tan vỡ của hơn trăm món pháp bảo cùng năm mươi sáu vạn tấm phù lục của Ngô Sương Hàng.
Khương Thượng Chân tắc lưỡi tán thưởng: "Đời ta lần đầu thấy đại hà tráng lệ nhường này, nếu đổ xuống một trận mưa, chẳng phải là mưa tiền rơi xuống đầu sao?"
Thôi Đông Sơn hất cằm ra hiệu: "Thứ thực sự đáng giá đang nằm la liệt dưới đất kia kìa."
Bên cạnh đó, vô số mảnh vỡ lưu ly ngũ sắc quý giá rơi vãi khắp nơi, tỏa ra ánh hào quang rực rỡ lóa mắt.
Đó là những mảnh vỡ hình thành khi Trần Bình An diễn võ với Khương Xá, Ngô Sương Hàng đấu pháp với Khương Xá, cùng bảy đạo kiếm quang từ thiên ngoại đánh tới, tất cả hợp lực xé rách bức bình phong hộ vệ đại đạo. Chúng tựa như những con "cá lớn" cực kỳ hiếm gặp thoát ra khi đê vỡ, giá trị vượt xa tiền Kim Tinh. Thông thường, muốn thu thập được thứ này chỉ có thể dựa vào vận may để vớt vát giữa dòng sông thời gian đằng đẵng, hoặc một cách khác là chờ đợi các đại tu sĩ Phi Thăng cảnh hay Mười bốn cảnh binh giải hóa đạo. Ở một khía cạnh nào đó, đây chính là vật chất do "đạo quả hiển hóa" của đại tu sĩ kết tụ thành.
Thôi Đông Sơn nhẩm tính: "Lớn nhỏ chừng ba mươi mấy khối, gom lại cũng đủ đầy một gầu nhỏ đấy."
"Cũng giống như Trảm Long thạch, là loại bảo vật có giá mà không có thị trường, dù nắm trong tay vạn lượng vàng cũng khó lòng mua được."
Khương Thượng Chân cũng lộ vẻ thèm thuồng: "Thậm chí còn đáng giá hơn cả Trảm Long thạch. Dẫu sao Trảm Long thạch cũng chỉ có kiếm tu mới dùng được, còn thứ này công dụng lại vô cùng rộng rãi, tu sĩ tầm đạo hay sơn thủy thần linh đều có thể hưởng dụng."
Nhớ năm xưa khi đại đạo của Đỗ Mậu sụp đổ, bị Tả Hữu truyền kiếm binh giải, bảo vật này cũng từng xuất thế. Khi ấy, các thế lực tại Bảo Bình Châu đã tranh đoạt đến sứt đầu mẻ trán, cuối cùng phải nhờ Kỳ Chân thiên quân của Thần Cáo Tông đứng ra thương thảo ngầm với Tuân Uyên, mới tránh được một trận can qua, giải quyết trong êm đẹp.
Hậu duệ Giao Long nếu nuốt được Xà Đảm thạch - sản vật đặc thù của Ly Châu động thiên - sẽ có thể gia tăng đạo lực, tinh tiến tu vi.
Còn với sơn thủy thần linh, bất kể là chính thần được triều đình sắc phong hay dâm từ miếu mạo dân gian, đây chính là món đại bổ bậc nhất thế gian mà bọn họ nằm mơ cũng chẳng dám nghĩ tới.
Đạo lực vạn năm tích lũy của Binh gia thủy tổ, tu vi cảnh giới vốn nên là thứ hư vô mờ mịt, nhưng đạo lực của Khương Xá lại quá đỗi dồi dào, cô đọng đến cực điểm. Giữa năm dòng sông linh khí "ngũ hành nghiêm nghị", hai dải cầu vồng đen trắng quỷ dị hiện ra, từng vòng gợn sóng chậm rãi lan tỏa.
Phía ngoài chiến trường Bạch Đế thành, một cán trường giáo phá trận vẫn còn nguyên vẹn.
Thần binh này từng được cung phụng tại Ngẫu Thần từ, tọa lạc trên "đỉnh núi" dưới đáy sông lớn thuộc vương triều Ngư Phù, Thanh Minh thiên hạ.
Khương Thượng Chân trong lòng thầm lo ngại, nếu chỉ bàn về ngoại vật, vị Binh gia thủy tổ này quả thực quá nghèo nàn.
Chẳng lẽ vạn năm trước, người này chỉ dựa vào đôi nắm đấm cùng một cán trường giáo mà có thể đạp bước lên trời sao?
Suốt trận vây sát được bày bố nghiêm mật này, từ đầu chí cuối, âm thần của Khương Xá vẫn chưa từng quy vị.
Khương Thượng Chân kinh hãi thốt lên, suýt chút nữa không kìm được mà rút kiếm giết... quỷ?
Khương Xá vẫn chưa chết hẳn, lẽ nào là âm hồn bất tán?!
Mẹ kiếp, kính trọng thì kính trọng thật, nhưng Khương Thượng Chân chẳng muốn bị Khương Xá giết ngược chút nào. Cái kịch bản "đường về đỉnh núi", xoay chuyển càn khôn, lật ngược thế cờ này, chẳng phải là kết cục thường thấy của đám nhân vật phản diện trong tiểu thuyết sao?
Tuy nhiên, khi thấy Trịnh Cư Trung cùng những người khác vẫn giữ vẻ bình thản, không có gì dị thường, Khương Thượng Chân mới phần nào an tâm.
Chỉ thấy giữa bộ xương trắng sừng sững ấy, những điểm tinh quang vàng óng lóe lên, cuối cùng khôi phục lại dáng vẻ hoàn chỉnh của Khương Xá.
Cú chém đó là thật, việc binh giải ngay tại chỗ lại càng chân thực, nhưng đây không phải là kiểu thoát xác tìm đường sống trong cõi chết, cầu lấy đại tự do như kiếm tu Hoàng Trấn hằng theo đuổi.
Trạng thái tồn tại của Khương Xá lúc này đã không còn chân thân, tàn hồn còn sót lại tương tự như dương thần, nằm giữa ranh giới thần linh và quỷ vật.
Khương Xá tái hiện nhân gian chỉ nhờ vào một điểm chấp niệm trong đạo tâm và chân linh tàn khuyết, cảm giác như thể đã cách biệt cả một đời.
Vẻ mặt Khương Xá vẫn lạnh lùng, không chút biểu cảm.
Ngô Sương Hàng lấy làm lạ, lên tiếng hỏi: "Tiền bối đã đến bước đường cùng, sao không liều chết đánh một trận, ít nhất cũng tranh lấy một tia sinh cơ mịt mờ? Sao lại chỉ đứng yên chịu trận trước kiếm quang?"
Khương Xá bị ép phải đón nhận kiếm quang là chuyện bất khả kháng, nhưng nếu nói ông ta chỉ có thể dùng nhục thân để chống đỡ mà không còn thủ đoạn nào khác, thì quả thực không phù hợp với tính cách của vị Binh gia thủy tổ này, lại càng không tương xứng với thực lực chân chính của ông ta.