Tại Man Hoang thiên hạ, vòm trời xanh thẳm một màu, tịnh không một gợn mây, tựa như lớp men ngọc bích tuyệt mỹ, sắc xanh biếc ấy nồng đượm đến mức tưởng chừng như sắp nhỏ giọt xuống nhân gian.
Bùi Mân lên tiếng hỏi: "Giao phong cùng Khương Xá, liệu có thực sự diễn ra một trận chiến kinh thiên động địa?"
Trâu Tử khẽ gật đầu, đáp lời: "Động tĩnh tất lớn, ảnh hưởng ắt sâu."
Bùi Mân không khỏi vừa kinh ngạc vừa cảm thán: "Đáng tiếc thay, chẳng thể tận mắt chứng kiến trận chiến này."
Trâu Tử lên tiếng khuyên nhủ: "Dẫu có thể đứng ngoài quan sát, tốt nhất cũng đừng nên can dự vào."
Bùi Mân lộ vẻ khó hiểu: "Vì sao lại vậy?"
Trâu Tử thản nhiên đáp: "Bởi vì Trịnh Cư Trung đang ở nơi đó."
Bùi Mân nghe danh cái tên ấy, lập tức trầm mặc không nói lời nào.
Trâu Tử thầm nghĩ trong lòng: "Bích Tiêu đạo hữu nói quả không sai. Hắn buông tha cho Cố Xán, chính là không buông tha cho chính mình. Ngược lại, không buông tha cho Mã Khổ Huyền, mới thực sự là giải thoát cho bản thân."
Bùi Mân nghi hoặc hỏi lại: "Ngươi gặp Bích Tiêu động chủ từ khi nào?"
Năm xưa, hắn cùng Trâu Tử rời khỏi Đồng Diệp châu, du ngoạn khắp các châu của Thanh Minh thiên hạ, nhưng bọn họ tuyệt nhiên không đi về phía vầng minh nguyệt trắng ngần như tuyết kia. Dẫu biết rõ Bích Tiêu động chủ cùng vị kiếm tiên Yêu tộc mang đạo số Hỉ Chúc đang ở Nhã Tương Diêu Thanh, bọn họ vẫn chủ động đi đường vòng để né tránh. Trong mắt Bùi Mân, Trâu Tử vốn ít chuyện, Bích Tiêu động chủ cũng chẳng phải mối họa trực tiếp, nhưng một khi Trâu Tử đã nhận định điều gì, hoặc nếu Bích Tiêu động chủ gây ảnh hưởng đến con đường tu đạo của hắn, thì đó tuyệt đối không còn là chuyện nhỏ. Bùi Mân vốn am hiểu "lão hoàng lịch", biết rõ thế gian có vài vị đại năng, dù đạo tuổi và đạo lực cao thâm khôn lường, vẫn phải khép mình trốn tránh Bích Tiêu động chủ suốt mấy ngàn năm, không dám lộ diện. Chọc vào vị đại đức từng dùng đạo hiệu cũ là "Thái Châu đạo nhân", sau đó lại sáng lập Quan Đạo quán tại Hạo Nhiên như Bích Tiêu động chủ, quả thực không phải là chuyện dễ dàng đối phó.
Suốt vạn năm đằng đẵng trôi qua, người có thể khiến tính khí bướng bỉnh của Bích Tiêu động chủ vơi đi vài phần, e rằng chỉ có mỗi Đạo Tổ mà thôi.
Trâu Tử giải thích: "Trước đây, Bích Tiêu đạo hữu từng làm khách tại núi Lạc Phách, trong lời nói có ý nhắc tới 'Trâu Tử', hiển nhiên là muốn nói cho ta nghe."
Bùi Mân càng thêm nghi hoặc, bèn lên tiếng thăm dò: "Nếu đã là cố ý, vậy Bích Tiêu động chủ có sở cầu gì? Lúc ấy với thân phận là khách quý viếng thăm, lẽ ra y nên ra tay giúp vị Sơn chủ kia giải vây mới phải?"
Bích Tiêu động chủ nhãn giới cao xa, tính khí quái đản, tu đạo đã hai vạn năm, đạo kỷ và bối phận cao đến mức khó lòng tưởng tượng, hiếm khi dành sự ưu ái cho một vị vãn bối trẻ tuổi nào. Nhưng Bùi Mân biết rõ, vị sơn chủ trẻ tuổi từng đeo trên lưng thanh bội kiếm "Trường Khí" của Trần Thanh Đô, lạc bước vào chốn hoa sen sâu thẳm kia, thực sự đã lọt vào pháp nhãn của Bích Tiêu động chủ.
Theo lời Trâu Tử, ấy là bởi tâm hồn thiếu niên cùng đôi chân trần của cậu, rất hợp ý với Bích Tiêu đạo hữu. Những chuyện vặt vãnh như lông trâu chốn nhân gian, ngài cũng sẵn lòng quản, đã quản là quản đến nơi đến chốn, dẫu vấp ngã cũng chẳng quay đầu, một khi đã nhận định thì dù đầu rơi máu chảy cũng quyết không "hối cải". Kẻ nặng trăm cân lại muốn gánh vác hai trăm cân, vậy mà vẫn có thể tìm thấy niềm vui trong gian khổ, bước đi liêu xiêu, nhe răng nhếch miệng cười nhìn về phía ngày mai.
Trâu Tử cũng chẳng dám chắc vị đạo hữu kia thực sự để tâm điều gì, lão lắc đầu: "Tạm thời chưa rõ, mạch lạc vẫn chưa hiển lộ. Chỉ là khi ta sắp trở về đạo tràng Minh Nguyệt, Bích Tiêu đạo hữu cuối cùng có mỉm cười nói với ta một câu: 'Người không vì mình, trời tru đất diệt'."
Đây vốn là một câu đạo ngôn cổ xưa mang hàm nghĩa tích cực, ý chỉ đạo sĩ nếu tu dưỡng chưa đủ, tự dối lòng mình, thiên địa tất chẳng dung tha, cuối cùng khó tránh khỏi kết cục hóa thành tro bụi. Chỉ là châm ngôn truyền tụng qua bao đời, về sau liền bị biến đổi ý vị, trở nên lệch lạc méo mó.
Bùi Mân sắc mặt khẽ biến. Trâu Tử vừa đàm luận về Lục thị và Thị tộc, mỗi bên chiếm giữ nửa giang sơn của Âm Dương gia, Bích Tiêu động chủ lại ném ra một câu "trời tru đất diệt"... Bùi Mân nghe thấy, chỉ cảm nhận được một luồng sát khí thâm trầm ập đến trước mặt.
Dẫu kiếm thuật cao siêu như Bùi Mân, khi nhắc đến lão quán chủ cũng phải kính cẩn xưng một tiếng Bích Tiêu động chủ, chẳng dám học theo Trâu Tử mà gọi hai chữ "đạo hữu".
Hắn sợ một lúc bất cẩn nào đó, vị lão đạo sĩ kia bỗng dưng hiện thân, hỏi mình một câu: "Bùi Mân, bần đạo với ngươi thân thiết lắm sao?"
Tương truyền, thuở Thanh Minh thiên hạ còn trong cảnh hồng mông hỗn độn, khai thiên tích địa, Bích Tiêu động chủ đã có công lao cực lớn với nhân gian. Ngài cưỡi gió mà đến quan sát núi sông, chọn trúng một mảnh địa bàn vừa mắt, dùng phất trần thô sơ khoanh một vòng tròn, cũng chẳng thèm thương lượng với Đạo Tổ đang xây dựng Bạch Ngọc Kinh, cứ thế chiếm lấy Thái Châu làm đạo tràng của mình.
Kể từ dạo ấy, ngài nảy sinh hiềm khích với một vị đạo sĩ đã đến Thái Châu từ trước và khai sơn lập phủ trên đỉnh núi. Vị đạo sĩ kia vốn tích lũy không ít chiến công, lại sống sót qua vô số trận huyết chiến, tuyệt đối không phải hạng người dễ đối phó. Hắn thi triển pháp tướng chân thân, tế ra hàng loạt chí bảo đã dày công luyện hóa, muốn cùng lão đạo sĩ mũi trâu kia phân cao thấp một phen. Kết cục, tự nhiên là thần thông không địch lại, đành phải chịu yếu thế cầu xin tha thứ. Thế nhưng Bích Tiêu động chủ chẳng hề mảy may động lòng trắc ẩn, còn muốn thu nạp vị đại tu sĩ này làm đồng tử canh cổng cho đạo tràng của mình...
Vị tu sĩ kia vốn là hào kiệt một phương, kinh qua trăm trận, uy danh hiển hách, sao có thể cam chịu nỗi khuất nhục này. Hắn đành phải thi triển độn pháp, vứt bỏ động phủ mà tháo chạy, bị ép rời khỏi Thái Châu, tìm đến một vị đạo hữu có động phủ tại Cổ Bi châu mong cầu được che chở. Bích Tiêu động chủ vẫn ung dung, không nhanh không chậm đuổi theo sau. Vị đạo hữu kia cũng xem như hạng người trọng nghĩa khí, dù trong lòng còn nhiều do dự, đắn đo trăm bề, cuối cùng vẫn mở ra cấm chế động phủ có khắc bia "Kim Tỉnh" và "Mạc Ngôn", cho vị tu sĩ kia vào lánh nạn. Chỉ là ngàn vạn lần không nên, vị đạo hữu nọ lại chẳng nhịn được mà oán trách kẻ gặp nạn một câu: "Ngươi chọc vào lão đạo sĩ mũi trâu tính khí ngang bướng kia làm chi?" Câu nói này chẳng may lọt vào tai Bích Tiêu động chủ, kết quả là hai vị đạo hữu "có phúc cùng hưởng, có họa cùng chia", dắt díu nhau cùng chạy trốn.
Nghe đâu vị đạo hữu nghĩa khí ngất trời kia đã phải ẩn náu khắp tứ phương. Tuy không bị Bích Tiêu động chủ bắt được, nhưng trên con đường tu hành lại chẳng thể viên mãn độ kiếp, hợp đạo không thành, cuối cùng đành phải binh giải chuyển thế. Sau bao năm luân hồi quanh đi quẩn lại giữa thâm sơn và hồng trần, cuối cùng, y vẫn trở về Quan Đạo quan nơi Đông Hải, trở thành một đạo đồng nhóm lửa luyện đan.
Bùi Mân mỉm cười, lên tiếng: "Tại thủy quân phủ của Vương Chu nơi Đông Hải, hai người bọn họ vậy mà không hề nảy sinh xung đột, chẳng lẽ chỉ vì cùng mang họ Trần?"
Trâu Tử giải thích: "Thân thế hai người tương đồng, cảnh ngộ thuở thiếu thời cũng chẳng khác biệt là bao, có thể nói là thảm hại đến cực điểm. Chính vì lẽ đó, Trần Thanh Lưu mới nhẫn nhịn đôi phần. Chứ nếu là kẻ khác dám cản đường, với tâm tính trước sau như một của hắn, e rằng đã sớm rút kiếm tương hướng rồi."
Bùi Mân khẽ gật đầu: "Phải công nhận, tên nhóc Trần Bình An này có duyên với bậc trưởng bối thật không tầm thường."
Trâu Tử tiếp lời: "Lúc ấy, Trần Thanh Lưu thực chất là muốn thuận thế đẩy thuyền, giúp Trần Bình An bước lên một con đường bằng phẳng hơn. Tuy gọi là đường rẽ, nhưng so với con đường mà hắn đang đi, vẫn được coi là một đại đạo thênh thang. Chỉ có điều, Trần Bình An đã định sẵn là không thể nào chấp nhận hảo ý ấy."
Bùi Mân hỏi: "Vì sao lại nói thế?"
Trâu Tử đáp: "Ví như, nếu hắn chọn chịu mấy kiếm của Trần Thanh Lưu, cam nguyện hóa thân thành quỷ vật, thì đã có đủ lý do chính đáng để không màng đến đại thế thiên hạ. Hắn hoàn toàn có thể ẩn cư, tu tâm dưỡng tính, chỉ cần quản tốt chuyện nhà ở núi Lạc Phách, bế quan tu đạo vài trăm năm. Với tâm trí của Trần Bình An, không khó để tìm thấy một con đường tiệm cận 'thuần túy' kiếm đạo, từng bước leo lên đỉnh cao. Đợi đến khi cảnh giới đủ cao, lại đi vấn tội Bạch Ngọc Kinh."
Bùi Mân trầm ngâm giây lát rồi gật đầu đồng tình: "Hóa thân thành quỷ vật, cái giá quả thực không nhỏ, nhưng đổi lại là có thể rũ bỏ mọi sự phiền nhiễu bên ngoài, chuyên tâm luyện kiếm trong núi, dốc lòng truy cầu sự thuần túy. Xem ra đây cũng là một con đường tắt vững chãi."
Trâu Tử lắc đầu: "Các ngươi vẫn là khinh thị tâm cơ của Trần Bình An rồi."
Bùi Mân cười nói: "Rốt cuộc là tâm cơ sâu đến nhường nào, mà khiến ta và đám bằng hữu vốn chủ trương 'thanh sắc' đều nhìn lầm như vậy?"
Trâu Tử đáp: "Mấu chốt nằm ở một chữ 'Tranh'."
Bùi Mân cảm thán: "Từ một kẻ từng chẳng dám mong cầu gì, nay lại dám tranh đoạt mọi thứ, tâm tính chuyển biến này quả thực là kinh thiên động địa."
Trâu Tử phản bác: "Cũng không hẳn là thế. Tâm tính của hắn không hề đi vào cực đoan, mà là một sự giải thoát, khôi phục lại trạng thái 'Tự tại'. Thuở nhỏ, tại hành lang cầu, Trần Bình An đã từng có một trận tranh chấp kịch liệt. Khi ấy, Tề Tĩnh Xuân bảo hắn đừng dừng bước, cứ tiếp tục tiến về phía trước vài bước. Nghe qua thì giống như lời khích lệ, nhưng thực chất là Trần Bình An đang bộc lộ bản tâm. Nếu không có cái 'để sắc' này làm chỗ dựa, e rằng vị chí cao kia cũng chẳng thèm liếc nhìn hắn lấy một cái."
Bùi Mân đột nhiên cười lớn: "Kẻ từng trộm dưa hấu, quả nhiên là có điểm khác biệt!"
Trâu Tử gật đầu: "Chính tâm, an thần."
Bùi Mân hất cằm: "Đến rồi."
Lục Đài tay cầm trượng trúc, vừa đi vừa quất đánh hoa dại ven đường, chậm rãi tiến về phía hai vị ân sư truyền đạo, hai vị nhân vật đỉnh phong. Vừa giáp mặt, hắn đã thốt ra một câu trách cứ chẳng chút tôn sư trọng đạo: "Vì sao các ngươi cứ nhất quyết nhắm vào Trần Bình An?"
Bùi Mân, một trong Hạo Nhiên tam tuyệt đỉnh, lão giả dáng người cao gầy với kiếm thuật cái thế, thản nhiên đáp: "Ngươi có phải là đã nhầm lẫn thứ tự rồi không?"
Bùi Mân, kẻ từng ẩn nhẫn thủ phận làm quản gia cho Cao Quốc Công suốt mấy chục năm, cũng là kẻ từng vấn kiếm dưới màn mưa tầm tã trước cửa chùa Thiên Cung nơi ngoại thành Đồng Diệp châu. Lúc này đây, tuy trên thân y mang theo sát khí ngút trời nhưng trong lòng lại chẳng chút sát cơ, phong thái ấy xem ra giống như đang luận bàn vấn đạo hơn là sinh tử tương tàn. Đương nhiên, nếu là vị Ẩn Quan của những năm tháng thiếu thời, đối mặt với chiêu kiếm này căn bản chẳng thể chống đỡ, ắt sẽ phải táng mạng tại chỗ. Chính vì lẽ đó, Tả Hữu khi "ra biển cầu tiên" đã tìm đến y, Ninh Diêu chống kiếm rời khỏi Ngũ Thải thiên hạ để tới Hạo Nhiên cũng muốn tìm y. Thậm chí, ngay cả Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân suốt những năm qua vẫn luôn âm thầm dò xét tung tích của kẻ này.
Chẳng qua, Bùi Mân đã cùng Trâu Tử bí mật thực hiện một chuyến du hành tới Thanh Minh thiên hạ. Danh sách mười người cùng các vị trí dự khuyết mới nhất của Bạch Ngọc Kinh, thảy đều do một tay Trâu Tử nhào nặn mà thành.
Thế nên mới nói, Trâu Tử vốn là kẻ hành tung bất định, "chân không rời đất" mà tiêu dao nhân gian. Lần này ông ta xuất hiện, vừa là nhắm vào kiếm tu Trần Bình An, lại vừa nhắm vào đạo sĩ Dư Đấu của Bạch Ngọc Kinh, thậm chí còn muốn tính kế cả vị gia chủ họ Lục ở Trung Thổ.
Nói tóm lại, Lục Trầm – kẻ vốn đã đạt tới viên mãn Phi Thăng cảnh từ lâu – có thể hợp đạo hay không, khi nào mới có thể bước chân vào mười bốn cảnh, thảy đều phải xem ý nguyện của Trâu Tử ra sao.
Lục Đài cười hì hì trêu chọc: "Ngày xưa thì trốn tránh Tả Hữu, giờ lại phải lánh mặt Ninh Diêu. Nhị sư phụ, tiền đồ của ngài thật rộng mở nha!"
Bùi Mân cười ha hả đáp lời: "Hảo đồ đệ, thì ra ngươi lại là kẻ sợ độ cao!"
Xem chừng, tình nghĩa thầy trò giữa hai người bọn họ cũng chẳng đến nỗi nào.
Khi Lục Trầm tìm đến Lục Đài, có tiện thể nhắc qua chuyện của Lưu Tài cùng Lưu Thải, lời qua tiếng lại một hồi cũng không quên đề cập đến Trâu Tử.
Lục Đài không dám giấu giếm nửa lời, thành thật bộc bạch: "Đại sư phụ, vị Lục Tiểu Tam Nhi kia lúc trước tìm đến ta, tính tình hắn vẫn luôn cà lơ phất phơ như vậy, hiếm khi thấy hắn nói lời nào nặng nề."
Trâu Tử chẳng cần phải suy diễn quá nhiều về những lời đối thoại ấy cũng có thể đoán định được đại khái, liền hỏi: "Hắn nhờ ngươi chuyển lời, chứ không phải muốn cùng ngươi vấn đạo sao?"
Lục Đài gật đầu xác nhận, ý tứ quả đúng là như vậy.
Trâu Tử mỉm cười nói: "Bậc Thái thượng thường lo liệu cho bản thân trước, sau đó mới nghĩ đến chuyện của người khác. Lục chưởng giáo vốn chẳng phải kẻ hay so đo những chuyện vặt vãnh đó đâu, hắn chỉ cố ý nghiêm mặt, bày ra vẻ cứng nhắc để hù dọa ngươi mà thôi!"
Suy cho cùng, kẻ tu đạo cầu trường sinh, ốc còn không mang nổi mình ốc, nào có mấy ai rảnh rỗi đi tính toán chi li những chuyện ngoài thân, càng chẳng dám tùy tiện phân tâm phân thần vào những việc không đâu.
Lục Trầm đương nhiên không phải hạng người tầm thường, phong thái của hắn càng giống với những bậc đại năng thời thái cổ, một lòng cầu đạo trường sinh, khám phá huyền cơ sinh tử. Với hắn, sống chỉ là cõi tạm, chết mới chính là chốn nghỉ chân vĩnh hằng.
Thế nên, Cao Cô ở núi Địa Phế mới tôn sùng Lục Trầm đến vậy, trước khi lâm chung còn truyền đạo rằng, nếu kẻ nào có thể lĩnh ngộ được bảy tám phần tinh túy trong "sinh tử quan" của Lục Trầm, thì cả đời tu đạo sẽ chẳng còn vướng bận chuyện sống chết.
Chẳng riêng gì đạo sĩ Cao Cô, ngay cả Văn Thánh lão tú tài cũng từ đáy lòng khâm phục học vấn của Lục Trầm.
Lục Đài đưa mắt đánh giá hai kẻ phía sau, trong lòng không khỏi thầm than một tiếng, thật là chuyện chẳng hiểu ra làm sao.
Một nam tử trẻ tuổi, vóc người cao lớn, thể phách cường kiện, vận y phục vải thô, đeo kiếm chạy chậm, bên hông treo hai quả hồ lô cổ xưa.
Sánh vai cùng hắn là một thiếu nữ dung mạo bình phàm, mặc pháp bào ngũ sắc hết sức hoa lệ. Đáng tiếc, nhan sắc của nàng lại quá đỗi tầm thường, khiến bộ pháp bào rực rỡ kia dường như bị uổng phí.
Kiếm tu Lưu Tài, cảnh giới Ngọc Phác.
Nữ tu Lưu Thải, cảnh giới Liễu Cân.
Cuối cùng cũng được diện kiến hai "bản ngã" này, với tư cách là "chính chủ", ánh mắt Lục Đài vô cùng phức tạp.
Một vị là Dương Thần hóa thân, một vị là Âm Thần xuất khiếu viễn du.
Lục Đài nhìn bọn họ, bọn họ cũng đang quan sát Lục Đài.
Lưu Thải cười nói: "Chúng ta vốn không oán không thù, vì sao ngươi lại dùng ánh mắt như nhìn phường thảo khấu để nhìn chúng ta?"
Lưu Tài tiếp lời: "Dễ hiểu thôi, chính là kiểu chưa nói đã ra tay, ác nhân cáo trạng trước để che giấu sự chột dạ trong lòng."
Lục Đài khôi phục dáng vẻ cợt nhả thường ngày, cười hì hì hỏi: "Hai người các ngươi đang diễn kịch sao?"
Lưu Tài có thể nói là thiên phú dị bẩm, được trời xanh ưu ái, quả thực sinh ra đúng thời điểm, là một nhân vật hoành không xuất thế.
Lần đầu tiên danh tiếng của y vang dội thiên hạ, chính là khi được xướng tên trong bảng xếp hạng mười người trẻ tuổi xuất sắc nhất.
Hơn nữa, y còn có một trận tỷ kiếm đã định trước với vị "Ẩn Quan" trẻ tuổi, người được ca tụng là thiên tài "ba mươi năm mới xuất hiện một lần" kia.
Gốc gác, sư thừa lẫn lai lịch của vị kiếm tu này đều mịt mờ như sương khói, chẳng ai hay biết.
Chỉ biết rằng thanh tiên kiếm "Thái Bạch" của Bạch Dã sau trận chiến Phù Diêu châu đã vỡ thành bốn mảnh, thảy đều tùy duyên mà tìm chủ. Trần Bình An có được mảnh mũi kiếm mang sát khí nặng nhất, dùng nó luyện thành thanh kiếm Dạ Du. Còn Lưu Tài lại có được mảnh thân kiếm ẩn chứa kiếm khí dồi dào nhất.
Dùng lời của Thôi Đông Sơn để hình dung thì là: "Đến cái rắm còn chưa kịp rặn đã nổi danh như cồn, trên đời này lại có chuyện tốt đến thế sao?"
"Nguyên quán" của Lưu Tài nằm ở Lục Ấm phúc địa, vốn thuộc quyền sở hữu của Lục thị tại Ngai Ngai châu.
Nữ tu Lưu Thải vốn xuất thân từ Thiên Tỉnh phúc địa, nơi đây cũng chính là sản nghiệp riêng của Lưu thị.
Lục Ấm phúc địa là một trong bảy mươi hai phúc địa có nhân khẩu đông đúc nhất, vốn là một tòa hạ đẳng phúc địa với gần chín mươi vạn dân cư. Tuy nhiên, Lưu Tụ Bảo lại cố ý không nâng cao phẩm cấp của nó, khiến linh khí thiên địa mỏng manh, việc tu đạo thành tiên tại đây gần như là chuyện viển vông. Hễ có kẻ nào vô tình bước chân vào con đường tu hành, thậm chí chỉ cần tấn thăng đến Động Phủ cảnh, sẽ lập tức bị trục xuất khỏi Lục Ấm phúc địa. Theo lý mà nói, một tòa phúc địa với dân số khổng lồ như thế hoàn toàn có thể trở thành một "vựa vàng" vô tận để khai thác lợi nhuận. Nghe đồn, hai vị Thuật gia cung phụng của gia tộc họ Lưu đã sớm khuyên nhủ Lưu Tụ Bảo không nên kiếm tiền theo cách thức đó.
Ngược lại, Thiên Tỉnh phúc địa lại được Lưu Tụ Bảo không tiếc tiền của mà nâng cấp từ hạ đẳng lên hàng thượng đẳng. Cho đến nay, vào mỗi dịp tiết Lập xuân hàng năm, Lưu thị vẫn duy trì một truyền thống: để các thiếu nữ trong tộc cưỡi gió lướt trên không trung, rải xuống nhân gian vô số Tuyết tiền, nghe nói số lượng ít nhất cũng phải tính bằng đơn vị vạn. Cảnh tượng "thiên nữ tán hoa" ấy đẹp tựa như một bức họa.
Lưu Tài được đích thân Trâu Tử đưa ra khỏi Lục Ấm phúc địa, nhưng người đưa Lưu Thải rời khỏi Thiên Tỉnh phúc địa lại chính là Nguyên Bạch – vị kiếm tu phiêu bạt tại Ngai Ngai châu, vốn thuộc vương triều Chu Huỳnh cũ.
Có lẽ Lục Đài cảm thấy không còn chuyện gì để đàm đạo với hai người bọn họ, nên lại chạy đến ôn chuyện cùng hai vị truyền đạo.
Lưu Thải tò mò hỏi: "Bùi tiên sinh rốt cuộc có bao nhiêu thanh bổn mạng phi kiếm?"
Lưu Tài đáp: "Bốn thanh. Nhưng tạm thời ta mới chỉ thấy qua ba thanh mà thôi."
Lưu Thải vốn chỉ thuận miệng hỏi vậy, nhưng trong lòng nàng vẫn còn những điều hiếu kỳ hơn: "Sao ngươi lại ham mê kiếm tiền đến thế? Ngươi đâu có thiếu tiền."
Thật đúng là cùng phận tu hành nhưng cảnh ngộ khác biệt, Lưu Thải dường như không có gì quá đặc biệt, trong khi Lưu Tài lại một mình sở hữu tới hai quả hồ lô dưỡng kiếm do Đạo Tổ đích thân chế tác. Hắn dùng hồ lô "Tâm Sự" để cẩn thận nuôi dưỡng bổn mạng phi kiếm "Thiên Không", lại dùng hồ lô "Lập Tức" để chăm sóc thanh phi kiếm "Bạch Câu".
Lưu Tài bộc bạch: "Chẳng qua là hiện tại không thiếu tiền, chứ trước kia ta nghèo đến mức phát sợ rồi. Giờ đây nếu việc học kiếm đã thuận lợi, lại có hai quả hồ lô này trợ giúp, không cần ngày đêm vùi đầu khổ luyện, dù sao cũng phải tìm chút việc gì đó để làm. Muốn đọc sách thì cũng phải có tiền mới mua được chứ."
Với kẻ thân cô thế cô, lại chẳng có chút công danh khoa cử, muốn bước chân vào tàng thư lâu của các vọng tộc hào phú địa phương vốn là chuyện cực kỳ nan giải. Dẫu đôi khi có người rộng lòng mở cửa, kẻ vào chép sách cũng phải nhìn sắc mặt người ta mà sống, không bị cấm thắp đèn đã là may mắn lắm rồi. Đám gia nô nhìn y chẳng khác nào đề phòng phường đạo tặc, mỗi lần trả sách, chúng lại nhìn chằm chằm vào móng tay y để kiểm tra xem có vết bẩn hay làm hư hại gì không.