Trần Bình An vẫn quyết định khắc con dấu mang bốn chữ "Tinh thần sở chí", bên cạnh còn thêm dòng lạc khoản "Ba nghìn đạo". Hắn vốn ưa thích những câu có số lượng chữ nhiều, như vậy mới tăng thêm phần thử thách.
Lão quan chủ dường như đã sớm liệu trước lựa chọn này, thuận miệng hỏi: "Bế quan thì cứ bế quan, lại còn phân ra ba hạt tâm thần, định đi đâu du ngoạn đây?"
Trần Bình An đáp: "Nhờ vào sáu đạo linh phù của lão chân nhân, vãn bối định phân thân đến Vũ Long tông và Quỳnh Lâm tông ở Bắc Câu Lô Châu, cùng với cửa biển lớn tại trung bộ Đồng Diệp châu, đều có việc cần giải quyết."
Lão quan chủ cười nhạt: "Cảnh giới cao rồi, rốt cuộc cũng bắt đầu lôi chuyện cũ ra tính sổ sao? Hay là vì đạo lữ của Trần đạo hữu đã chứng đạo Thập Tứ cảnh, nên lực lượng dồi dào, chỗ dựa cũng vững chắc hơn? Nếu thế thì chẳng trách ngươi lại nói chuyện hợp ý với Liễu các chủ đến vậy, đúng là người cùng một hội một thuyền."
Hai con đường, nhưng trăm sông đổ về một biển, một kẻ dựa vào sư huynh, một người dựa vào đạo lữ.
Không đúng, nói cho chính xác thì một người chỉ dựa vào sư huynh, cảnh giới của sư huynh cũng chính là cảnh giới của sư đệ. Còn kẻ kia, vừa dựa vào đạo lữ, lại vừa dựa vào sư huynh?
Nếu đã có bản lĩnh như thế, sao số lượng đạo lữ lại chỉ có một? Sao không nhiều như số lượng sư huynh đi?
Nếu thực sự có được diễm phúc ấy thì cũng coi như là một loại bản lĩnh, hà tất phải vất vả tu đạo làm gì, cứ chọn lấy một vị đạo lữ ở mỗi tòa thiên hạ, chẳng phải đi đâu cũng được nghênh đón sao?
Trần Bình An cảm thấy kỳ lạ, kể từ sau lần lão quan chủ cùng Đạo Tổ đến trấn nhỏ, lần này lão nhân gia đến núi Lạc Phách làm khách, sao lại cứ đặc biệt nhắm vào hắn mà châm chọc thế này?
Thật vô lý, Tiểu Mễ Lạp ở chân núi tiếp khách, vị Hữu hộ pháp này bản lĩnh xuất chúng, làm việc nhất định chu đáo cẩn thận, không thể có sai sót.
Lần trước lão quan chủ đến núi Phi Vân, Ngụy thần du cũng là người có kinh nghiệm tiếp khách phong phú, bao nhiêu buổi dạ yến linh đình lẽ nào lại vô dụng?
Với Tiểu Mạch thì lão quan chủ vốn là bạn cũ, còn Tạ Cẩu chẳng phải đã được tính là nửa người nhà rồi sao? Thế nên Trần sơn chủ nghĩ mãi vẫn không thông, rốt cuộc mình đã sơ suất ở đâu mà khiến lão nhân gia phật ý?
Chẳng lẽ là vì câu "Gặp qua Đạo TổTrần Linh Quân"?!
Vì Trần Linh Quân không thể tiết lộ bất cứ điều gì liên quan đến Tam giáo tổ sư, nên Trần Bình An đã bỏ sót khả năng tiểu đồng áo xanh này đã từng chạm mặt lão quan chủ.
Đến giờ Trần Bình An vẫn còn nhớ như in cảnh tượng lần đầu tiên tên dở hơi đó gặp Nguyễn sư phụ, thật sự là... thê thảm khôn cùng, nghĩ lại mà vẫn thấy rùng mình.
Lão quan chủ liếc nhìn đống phương thốn vật và chỉ xích vật chất chồng trên bàn, đủ loại cấm chế đối với pháp nhãn của lão đều như không có, mọi bảo vật bên trong đều bị lão nhìn thấu, không sót thứ gì.
Lão quan chủ cười hỏi: "Luyện vật đến mức này, quả thực đã thành một 'kẻ gàn' biết đi rồi. Trần đại đạo hữu gan lớn tài cao, phải chăng chê Ngô Châu chưa tìm đến tận cửa, nên muốn tăng thêm tiền cược? Ngươi muốn trên con đường luyện vật hẹp như cầu độc mộc này phân cao thấp với Ngô Châu, tranh đoạt một chỗ cắm dùi sao?"
Trần Bình An đáp: "Luyện vật chỉ là phụ trợ, ta không có ý tranh giành đại đạo với Ngô Châu. Nếu nàng ta thực sự muốn giết người đoạt bảo, ta cũng chỉ đành tự vệ mà thôi."
Lão quan chủ một tay cầm viên gạch, tay kia thò vào trong vật chỉ xích, lấy ra một tấm trai giới bài. Lão ngẩng đầu nhìn lên tôn pháp tướng nguy nga, thấy được một vật đã được luyện hóa trong khí phủ. Đó là một cây anh hồ có thể chậm rãi hấp thụ linh khí mộc thuộc của thiên địa, được Trần Bình An đặt vào mộc trạch tại vị trí ngũ hành bản mệnh vật để làm phụ tá. Thấy cảnh này, lão quan chủ lắc đầu cười: "Vận số kiểu gì thế này, rõ ràng trong tay có hai thứ, lại chọn thứ phẩm chất không phải pháp bảo, bỏ qua trọng bảo phẩm cấp bán tiên binh không luyện hóa. Ngươi đây là nhặt hạt vừng bỏ dưa hấu, hay là cảm thấy gia cảnh giàu có, không lo cơm áo, nên muốn bày trò?"
Trần Bình An nhìn tấm trai giới bài trong tay lão đạo sĩ, sau đó lại cúi đầu tiếp tục khắc chữ, đạo tâm tĩnh lặng như giếng cổ, không chút gợn sóng.
Tốt ư? Mọi chuyện chẳng sợ muộn màng, có gì mà phải vội.
Chỉ chờ tiền bối rời đi, hắn sẽ lập tức luyện hóa nó ngay.
Năm xưa lão chân nhân Hoàn Vân từng giúp hắn giám định, nhận ra khối trai giới bài vân văn sừng rồng này là một tấm "tâm trai bài" của Đạo gia, nhưng về phẩm chất cao thấp thì không thể nhìn thấu triệt như lão quan chủ.
Lão quan chủ lật mặt trước có khắc chữ "Tâm" của tấm trai giới bài, mặt sau lại khắc một câu thơ cổ khuyết danh: "Lân điền mương máng ám u u, nhật nguyệt môn quynh hám tinh phách."
Vật này mang phẩm chất bán tiên binh, lại ẩn chứa đạo ý của tiên binh, khiến người tu đạo chỉ cần thoáng nhìn qua bóng dáng là có thể ngộ được bản tâm.
Đáng tiếc, vật ấy vẫn còn chút khiếm khuyết nhỏ. Tu sĩ bình thường có được ắt sẽ xem như chí bảo, đem ra đại luyện cũng chẳng sao. Nhưng Trần Bình An của hiện tại đã khác, đang từng bước tiến về phía đỉnh cao, lão quan chủ lại nhớ tới hảo ý của tiểu cô nương áo đen năm nào, lẽ nào lại nỡ lòng hãm hại Trần sơn chủ? Vì vậy lão mới lên tiếng nhắc nhở vài câu: "Vật này rèn đúc chưa tới tầm, đạo ý vẫn còn thiếu sót, chỉ nên trung luyện mà thôi. Nó không thích hợp để dùng làm bản mệnh vật, bằng không hãy cẩn thận kẻo bị thiên ngoại ma nhân thừa cơ xâm nhập, hao tổn đạo hạnh, tổn thương đến căn cơ."
Trần Bình An gật đầu, hỏi: "Khối tâm trai bài này cùng với viên gạch xanh của đạo quán trên đỉnh núi kia, liệu chất liệu có tương đồng, thậm chí là cùng một loại hay không?"
Lão quan chủ cầm viên gạch xanh trong tay, trầm ngâm một lát rồi mỉm cười đáp: "Chỉ là đại dị và tiểu dị mà thôi. Nơi đây ẩn chứa huyền cơ, sau này nếu ngươi gặp được vị tiền bối trên núi nào hợp duyên, hỏi một câu là sẽ rõ ngay."
Trần Bình An thấy vậy cũng không truy vấn thêm, biết đủ liền dừng, nào dám vặt thêm lông cừu của lão quan chủ.
Món bảo vật này y đoạt được từ tay một vị võ phu tên là Hoàng Sư. Chẳng qua là không đánh không quen biết, sau khi gặp gỡ ắt có lúc chia ly, y chiếm được một nửa. (Chú thích: Chương 545 - "Vì sao giận mà không dám nói gì")
Chỉ là sau lần từ biệt năm ấy, phía Bắc Câu Lô Châu không còn tin tức gì về võ phu Hoàng Sư nữa, cũng chẳng rõ hắn đã báo được đại thù hay chưa.
Lão quan chủ tắc lưỡi lấy làm lạ: "Ngươi luyện chế nhiều gương như vậy làm gì? Tỷ lệ chiếm dụng có hơi cao đấy. Chẳng lẽ định tặng cho nữ tử làm trâm cài tóc để trang điểm sao?"
Trần Bình An thành thật đáp: "Như tiền bối đã nói, đại dị và tiểu dị mà thôi. Hành tẩu giang hồ, kỹ nhiều không ép thân. Vãn bối nếu đã chọn luyện vật để hỗ trợ, trong tay có gì liền luyện cái đó, không dám tham lam quá nhiều."
Lão quan chủ không kìm được mà bồi thêm một câu: "Tiểu tử râu rồng kia là một người tốt đấy."
Trần Bình An gật đầu: "Long Nhiêm tiên quân quả thực có phong thái của người xưa."
Đạo hiệu Long Nhiêm là Ti Đồ Mộng Kình, cảnh giới Tiên Nhân, hiện là sơn chủ của Tiểu Long Tưu tại Đồng Diệp Châu.
Tiểu Long Tưu vốn là thượng tông của Đồng Diệp Châu, nhưng so với Đại Long Tưu ở Trung Thổ Thần Châu, chẳng qua là thiếu một vị Phi Thăng cảnh tọa trấn, nên chỉ có thể coi là tông môn hạng hai.
Thế nhưng nếu chỉ luận về tài lực, Đại Long Tưu thực sự có thể xếp vào hàng nhất lưu.
Luyện khí sĩ, bất kể là tu sĩ có tông môn gia phả hay dã tu sơn trạch, khi đi du ngoạn bên ngoài, có mấy thứ thiết yếu không thể thiếu, chính là sưu sơn đồ, kính chiếu yêu và phù phá chướng...
Những thứ này giá cả phải chăng, lại mang phong thái gia truyền, vào thời khắc mấu chốt có thể bảo vệ tính mạng. Mà hễ nhắc đến kính chiếu yêu, ắt không thể không nhắc tới tay nghề đúc gương của Đại Long Tưu.
Kính chiếu yêu trong thiên hạ chia làm sáu mạch, trong đó có hai mạch vì ngưỡng cửa luyện chế quá cao, yêu cầu khắt khe về chất liệu lẫn cảnh giới của thợ đúc kính nên gần như đã thất truyền. Bốn mạch còn lại, Thiên Sư phủ núi Long Hổ và cung Phi Tiên mỗi bên nắm giữ một mạch, nhưng xưa nay chỉ tặng không bán, dẫu có vung tiền muôn bạc vạn cũng khó lòng sở hữu. Ngoài ra, lũng Đại Long độc chiếm một mạch kính chiếu yêu, chuyên đúc chín loại "Thủy Kính". Luyện khí sĩ cầm trong tay bảo kính này, chẳng những có thể xuôi dòng thuận gió mà còn áp chế được đám tinh quái thủy duệ. Lại có mấy thế lực tại Kim Giáp châu cùng nhau nắm giữ "Quy Củ kính", chia làm hai loại "Sơn" và "Thủy". Hai loại bảo kính này chính là vật báu trấn sơn của những luyện khí sĩ tu luyện theo lối luyện nhật bái nguyệt.
Thử tưởng tượng một luyện khí sĩ trèo non lội suối, tầm đạo cầu tiên, nếu một tay cầm Quy Củ kính, một tay cầm Thủy Kính của lũng Đại Long, bên hông treo bảo kính núi Long Hổ, trong ngực ôm Phù kính của cung Phi Tiên, lại thêm hai chiếc giấu trong tay áo, chẳng phải là oai phong lẫm liệt, đẹp đẽ biết bao sao?
Thế nhưng, đây có phải là điều ta mong muốn?
Vấn đề nằm ở chỗ, lòng ta thì muốn, nhưng túi tiền của ta có cho phép hay không?
Giống như Thôi Đông Sơn mỗi khi xuất hành, vốn tính thích phô trương phú quý, hai ống tay áo rộng thùng thình không biết chứa bao nhiêu là kỳ trân dị bảo.
Hắn còn đặc biệt trang bị cho mình một bộ đầy đủ sáu chiếc kính chiếu yêu thuộc các mạch khác nhau.
Trần Bình An dù sao cũng từng là "học sinh đắc ý", lại còn là tông chủ của hạ tông do Thôi Đông Sơn sáng lập, việc mượn vài món bảo vật xem chừng cũng chẳng có gì khó khăn. Giữa tiên sinh và học trò, giữa thượng tông và hạ tông, đã gọi là "mượn" thì cần gì phải bàn đến chuyện "trả".
Trần Bình An tạm dừng tay đục, tranh thủ lúc nghỉ ngơi, y do dự một lát rồi ướm hỏi: "Tiền bối có biết trên núi có cách nói về 'hai mươi người' không?"