Tưởng tượng

Trần Bình An khoác lên mình một thân pháp bào mới.

Thiên địa một màu trắng xóa, tuyết phủ mênh mông, càng làm nổi bật sắc đỏ tươi của pháp bào. Giữa rừng cây phủ tuyết, bóng dáng đỏ rực kia dị thường bắt mắt. Trên đầu tường cao, thân hình Chu Mật bỗng chốc thu nhỏ lại, thoạt nhìn chẳng khác gì người thường.

Đến lúc này, Mã Khổ Huyền mới nhận ra chân tướng, trong lòng không khỏi chấn động. Trần Bình An này rốt cuộc đã lẻn vào từ đường từ khi nào? Trước đó gã vốn trấn giữ ngay cửa ra vào, vậy mà chẳng hề hay biết! Mã Khổ Huyền tự phụ chưa từng xem nhẹ đạo hạnh của Trần Bình An, thậm chí không tiếc mạo hiểm, đi ngược lại tâm nguyện mà vận dụng lôi pháp thần thông vốn căm ghét thấu xương. Kết quả là, Trần Bình An chỉ dùng một phân thân để đối phó với gã?

Theo lý mà nói, kế hoạch tỉ mỉ này của Chu Mật dù không thể lấy mạng Trần Bình An, cũng phải khiến hắn hao tổn đạo hạnh trầm trọng. Kẻ vừa mới bước chân vào Tiên Nhân cảnh như hắn, đáng lẽ phải bị đánh rớt cảnh giới, quay về Ngọc Phác mới đúng.

Mã Khổ Huyền dùng tâm ngữ hỏi: "Việc thả tâm ma của Trần Bình An ra là ngoài ý muốn sao? Dù hắn có nhìn thấu thì đã sao, ngươi cứ việc thừa thắng xông lên là được. Tên này kinh nghiệm chém giết phong phú, tâm cơ lại sâu, chớ để hắn đánh lừa."

Đây chính là lý do Mã Khổ Huyền chẳng hề mảy may lo lắng khi bước vào đại trận. Dù Trần Bình An có ra tay trước, gã cũng chẳng sợ. Bọ ngựa bắt ve, hoàng tước núp sau, muốn lật bàn đoạt chủ đâu có dễ dàng như vậy. Theo lý mà nói, tâm ma của người tu đạo chỉ xuất hiện khi đạt đến bình cảnh Nguyên Anh, hoặc lúc bế quan để thăng lên Thượng Ngũ Cảnh. Bởi lẽ, đó là kiếp số mà các đạo sĩ viễn cổ bắt buộc phải vượt qua. Không phá được tâm ma, không vượt qua được rào cản này thì không thể thành tựu Địa Tiên. Chỉ cần mượn tay Chu Mật, thi triển một loại thần thông viễn cổ thất truyền nào đó để mở ra lồng giam tâm địa, thả tâm ma của Trần Bình An ra, thì chính trận pháp giúp hắn chiếm tận địa lợi này sẽ trở thành cửa ải khó khăn nhất đối với hắn. Nơi đây càng thanh tịnh, không vướng bụi trần, lại càng là đạo tràng hoàn hảo cho tâm ma. Trần Bình An đối diện với tâm ma, chẳng khác nào đối diện với chính bản thân mình. Đến lúc đó, đạo cao một thước, ma cao một trượng...

Đến lúc đó, Trần Bình An không chỉ phải đối mặt với Mã Khổ Huyền, mà còn phải đối phó với Chu Mật và cả tâm ma của chính mình. Hắn phải một mình chống chọi với ba đối thủ cấp bậc Tiên Nhân!

Chu Mật mỉm cười đáp: "Chẳng phải không thể dẫn động, mà là không cần thiết. Tâm ma của Trần Bình An vô cùng cổ quái, đối với chúng ta mà nói, nó chẳng hề có chút sát khí nào, hoàn toàn vô dụng. Ta chẳng thể hao phí đạo hạnh để rồi nhọc công phóng thích một con tâm ma chỉ biết đứng ngoài xem náo nhiệt từ đầu đến cuối."

Mã Khổ Huyền không kìm được mà chửi thề một tiếng: "Ta đã bảo gã này là một tên quái thai mà!"

Chu Mật thản nhiên nói: "Sự hiện diện của ta khiến hắn phải kiêng dè. Qua đó có thể thấy, chân thân của ta đã để lại một dấu ấn khó phai mờ trong tâm trí hắn."

Mã Khổ Huyền thuận miệng bồi thêm: "Thế gian này có mấy kẻ đủ tư cách khiến Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân phải liên thủ đối phó? Lại còn khiến Tam Giáo Tổ Sư phải hợp lực trấn áp?"

Suốt vạn năm qua, chỉ có duy nhất một mình y.

Mã Khổ Huyền phất tay, những đạo ý Ngũ Lôi Thiên Kiếp còn sót lại đang tán lạc giữa đất trời bỗng như nhận được sắc lệnh, đồng loạt tụ hội về phía đầu tường. Chúng đan dệt thành những sợi tơ ngũ sắc, xé toạc màn tuyết rơi dày đặc.

Trần Bình An chẳng hề có ý ngăn cản, mặc cho Mã Khổ Huyền tùy ý thu thập.

Chu Mật khẽ lắc đầu: "Dẫu sao đạo lộ đã vỡ vụn, không cần thiết phải thu hồi, cứ đợi ngươi thắng được hắn rồi hãy tính. Phải cẩn thận kẻo nhiễm phải kiếm ý của hắn, đó chẳng khác nào dẫn sói vào nhà."

Mã Khổ Huyền chỉ nghe lọt tai một nửa, gã vẫn giữ nguyên đạo pháp chỉ kia nhưng đã từ bỏ ý định thu nạp vào tay áo. Hàng ngàn sợi tơ rực rỡ hội tụ bên cạnh Mã Khổ Huyền, ngưng kết thành một khối cầu khổng lồ, bảo quang lưu chuyển rạng ngời, tựa như một tấm lưới lôi pháp che rợp bầu trời, mà Mã Khổ Huyền chính là kẻ đang tung lưới.

Phàm phu tục tử vốn chẳng thể phân biệt được đâu là tiên pháp, đâu là thần thông, cứ ngỡ thủ đoạn của những bậc tiên gia trên núi đều như nhau cả. Đó là bởi bọn họ không thấu hiểu được sự khác biệt bản chất giữa "Tiên" và "Thần".

Truy nguyên về cội nguồn, hết thảy đều lấy đại đạo làm gốc. Nói một cách nghiêm túc, vạn thiên thuật pháp, tiên gia thủ đoạn, thực chất đều là những mạch lạc mà cổ đại Luyện Khí sĩ khai phá trên hành trình cầu đạo, chẳng qua cũng chỉ xoay quanh tôn chỉ thu nạp, luyện hóa linh khí thiên địa, rồi hiển hóa ra bên ngoài. Còn về thần thông, lại bắt nguồn từ quyền bính của các cổ thần. Đạo sĩ viễn cổ ghi chép những "tiểu đạo" ấy vào tử thư, đó chính là khởi nguồn của một bộ phận đạo thư bí tịch đời sau. Thậm chí, họ còn thu nạp những tàn tích thần thông trong trời đất, trực tiếp khắc họa lên gân cốt, bản mệnh khí phủ, hay trên vách đá. Tựa như khắc bia nơi sườn dốc, hay đề chữ lưu niệm trên tường. Những vị Địa Tiên thuở thái cổ, hay những bậc đắc đạo chuyển thế, hậu thân sinh ra đã kế thừa một phần di sản kiếp trước, đó chính là vốn liếng thành đạo, là cơ duyên nhập môn của họ. Bởi thế, hậu thế khi lên núi tu hành mới đặc biệt coi trọng tiên căn và đạo khí của một người.

Lại có những đạo sĩ viễn cổ thiên tư trác tuyệt, có thể trực tiếp vận dụng thần thông, đạo hạnh càng sâu thì càng tinh tiến, thay đổi đôi chút để thích nghi với nhân gian mới mẻ này. Còn về việc thi triển, mấu chốt nằm ở chữ "Thông" trong thần thông. Thần thông, chính là thông thần, một sợi thần đạo xuyên suốt thiên địa. Đó cũng là lý do đạo gia đời sau lập ra quy chế đàn tiếu, chính là để mô phỏng thần thông. Đạo sĩ thụ phù lục, ghi tên vào tiên tịch, từ đó có thể "mượn pháp" của tổ sư gia. Thủ đoạn này cần phải thông qua một lộ trình nhất định, phải đi con đường này, phải qua cửa văn điệp, người cầm lệnh bài, mang bảo phù mới có thể thông suốt vô ngại. Ý nghĩa của việc đạo sĩ thụ phù lục chính là ở chỗ đó. Ngoại thân hóa ảnh, pháp thiên tượng địa, Kim Thân pháp tướng, thảy đều là những thứ mà Luyện Khí sĩ bắt chước tạo hóa, vận dụng khắp nhân gian.

Vì lẽ đó, Chu Mật mới nói con đường này đã gãy đoạn. Với cảnh giới Tiên Nhân hiện tại của Mã Khổ Huyền, gã không thể trong thời gian ngắn mà dựng lại cây cầu xà ngang thứ hai.

Huống hồ, việc Mã Khổ Huyền mượn dùng Thiên Kiếp Lôi Trì của Lôi Bộ vốn đã mang tiếng biển thủ, thuộc về hành vi vượt quyền. Sau khi trở về, chắc chắn gã sẽ bị truy cứu trách nhiệm. Sở dĩ hôm nay gây ra cục diện hỗn loạn thế này, là bởi Mã Khổ Huyền đã coi Trần Bình An như một đại địch Tiên Nhân cảnh mà đối đãi, thà rằng phải trả giá đắt. Cũng may gã vốn là kẻ làm việc tùy hứng, trước nay chỉ biết làm mà chẳng màng hậu quả.

Mã Khổ Huyền dùng tâm ngữ hỏi: "Việc phá giải trận pháp tiến triển đến đâu rồi?"

Chu Mật sắc mặt vẫn không chút gợn sóng, thản nhiên nói: "Quá chậm chạp, còn kém xa kỳ vọng. Phẩm chất phi kiếm của hắn không hề thấp, huống hồ còn phải đề phòng đánh rắn động cỏ."

Mã Khổ Huyền vẻ mặt đầy vẻ bất đắc dĩ, đáp lời: "Cứ để tên gia hỏa này dạy bảo hết lần này đến lần khác, đánh thì cứ đánh, tốt nhất là đừng gây ra động tĩnh quá lớn. Ngươi đương nhiên chẳng màng, nhưng da mặt ta dù có dày đến đâu cũng không chịu thấu đâu."