Mỗi một thời đại giang sơn lại sản sinh ra một lớp nhân vật tài hoa. Giang sơn như họa, nhân vật lại càng thêm phong lưu, thoát tục tựa tiên nhân.
Đừng nói là Tạ Cẩu, ngay cả Chưởng luật Trường Mệnh cũng không sao hiểu nổi vì sao Trần Bình An lại tỏ ra khẩn trương đến thế. Trước kia, chỉ có duy nhất đồ đệ Quách Trúc Tửu là nhìn thấu được điều này.
Năm ấy tại Xuân Phiên trai trên đảo Huyền Sơn, khi tham gia nghị sự, Trần Bình An lần đầu xuất hiện với thân phận tân Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, vậy mà chẳng hề có chút lo âu nào, từ đầu chí cuối đều ung dung tự tại, xử sự lão luyện vô cùng.
Phúc địa tuy nhỏ nhưng cũng là một tòa thiên hạ có đại đạo tuần hoàn hoàn chỉnh. Nhật nguyệt luân hồi, cỏ cây sinh trưởng, hoa nở hoa tàn, tiên phàm thay thế, u minh lưu chuyển, vạn vật thế gian đều vận hành ngay tại nơi này.
Huống hồ, Trần Bình An vốn luôn đối đãi với Liên Ngẫu phúc địa như đối với quê hương Ly Châu động thiên của mình.
Lão Quan chủ đã chôn giấu vô số phục bút tại nơi này, hiện vẫn chưa lộ diện, đang chờ đợi Lạc Phách sơn đến thăm dò và khai phá. Vận thế thịnh suy, hết thảy đều gắn liền với Lạc Phách sơn, đặt nặng lên vai một mình Trần Bình An.
Theo sự an bài của vị Lão Quan chủ này, hết thảy Trích Tiên Nhân trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa khi đến đây rèn giũa đạo tâm, du ngoạn hồng trần, đều phải nộp cho Quan Đạo quan một khoản "lộ phí", đó chính là đạo tâm của họ.
Gom góp đạo tâm của các luyện khí sĩ lại, từ nơi tập đại thành ấy lại phân tán ra vạn nẻo, khiến cho nhân vật trong nhân gian đều có sự an bài riêng. Chính vì thế mà trên thế gian mới xuất hiện những hạng người kinh tài tuyệt diễm, những kẻ hạc lập quần kê, hay những thư sinh ôm chí lớn thông hiểu học vấn Bách gia. Đệ tử của hắn là Tùy Hữu Biên là như vậy, về sau Chu Liễm, Đinh Anh cũng thế, Du Chân Ý, Chủng Thu lại càng như thế, và ngay cả những người trẻ tuổi hôm nay như Viên Hoàng, Ô Giang cũng không ngoại lệ.
Quan Đạo quan tựa như một gốc đại thụ đạo pháp, mà mặt đất, núi sông cùng chúng sinh linh tính chính là cành lá hoa quả. Mỗi một nhánh cây đều đại diện cho vận nước của một quốc gia, hương hỏa của một gia tộc, hay mạch lạc của một môn phái giang hồ; hoa nở là chúng sinh sinh, hoa tàn là chúng sinh diệt. Và thứ kết tinh trên gốc cây đạo này, chính là "Đạo sĩ".
Đại cục đã định, song vẫn cần phải thương thảo thêm về những chi tiết cụ thể.
Đại Mộc quan, Lạc Hoa viện.
Thân là Cung Hoa, chủ nhân Thủy quân phủ của hồ Thu Khí, nàng đích thân pha trà để tiếp đãi khách quý.
So với những đợt sóng ngầm cuộn trào trên sân quảng trường bạch ngọc lúc trước, bầu không khí trong phòng lúc này tuy chưa thể nói là chủ khách tận hoan, nhưng cũng xem như đã trút bỏ được gánh nặng.
Tham gia cuộc nghị sự quy mô nhỏ lần thứ hai này, về phía luyện khí sĩ có Cao Quân, đạo hiệu Linh Phù là Tôn Uyển Diễm, Chu Xu Chân của Kính Ngưỡng lâu, và Phái Tương – người đứng đầu Hồ quốc.
Phía thuần túy võ phu chỉ có Chung Thiến, kiếm khách Tào Nghịch và nữ tông sư Hạ Kỳ Châu.
Ngoài ra còn có quân chủ bốn nước và Ngũ Nhạc sơn quân. Lúc trước ở bên ngoài đạo quán, trên sân quảng trường trước chính điện, tình thế giữa đôi bên mang đầy thâm ý: các vị sơn quân đều đã ngồi vững, trong khi các quốc chủ vẫn còn phải đứng.
So với một Tống Hoài Bão vốn giỏi ẩn mình kín kẽ, lão sơn quân Bắc Nhạc tên thật là Trương Tiện Sơn, sau khi thành thần lấy hiệu là Ngô Cùng, đạo hiệu Ngọc Điệp.
Lão sơn quân đang định dùng lại tên thật, đơn giản vì cảm thấy danh hiệu Ngô Cùng này nghe chẳng mấy cát tường.
Trần Bình An nâng chén trà, mỉm cười hỏi: "Bốn vị hoàng đế bệ hạ, về việc phân định thần chức cho Ngũ Nhạc sơn quân, các vị có điều gì dị nghị không? Nếu có, liệu có cao kiến gì chăng?"
Lời này mang hàm ý, rằng mấy người Đường Thiết Ý, Ngụy Diễn các ngươi có thể phản đối, nhưng nhất định phải đưa ra được phương án giải quyết thỏa đáng.
Thác Bạt Chiểu, vị thủ lĩnh thảo nguyên, lên tiếng: "Không có dị nghị gì. Ngũ Nhạc vốn không nằm trong quyền quản hạt của chúng ta, nay thần chức của mấy vị đây đã minh bạch, phân công rõ ràng, như vậy rất tốt."
Đông Nhạc sơn quân Triệu Cự Nhiên hỏi: "Quy chế thiết lập Thành Hoàng ở nhân gian sẽ như thế nào? Chẳng hạn như các cấp Thành Hoàng có cần được ban tước vị Vương, Hầu, Công, Bá tương xứng với phẩm cấp cai quản hay không?"
Triệu Cự Nhiên không hề tham luyến quyền thế, nhưng lão lại hiểu thấu đáo một điều: nếu miếu Thành Hoàng không có thực quyền, thì việc Đông Nhạc quản hạt âm minh và quỷ vật cũng chỉ là hư danh trên mặt giấy mà thôi.
Trần Bình An cười đáp: "Triệu sơn quân, như ta đã nói lúc trước, những sự vụ cụ thể này các vị hãy đóng cửa tự mình thương lượng. Ta và núi Lạc Phách hôm nay không nhúng tay vào, sau này cũng sẽ như vậy."
Triệu Cự Nhiên khẽ gật đầu.
Trần Bình An lên tiếng: "Chỉ có một việc này, hôm nay ta cần thống nhất với các vị, về sau sẽ cố gắng không thay đổi nữa. Văn miếu Võ miếu, từ vị trí chủ tự, phối tự ở chính điện, cho đến hai dãy thiên điện cung phụng tiên hiền vũ từ, đây là khung sườn cố định. Còn về ngày đại lễ tế tự và quy cách lễ chế đều đã có khuôn mẫu sẵn, điểm này Cao chưởng môn vốn rất tinh tường. Riêng việc lựa chọn những vị bồi tự, đương nhiên vẫn do chính các vị tự mình quyết định."
Vị Bắc Nhạc sơn quân vừa khôi phục chức vị, cũng là người cai quản Võ miếu tổ đình, liền mở lời hỏi: "Võ miếu tổ đình được kiến tạo trên núi của ta, linh vị chủ tự ở chính điện đã định, những vị cùng hưởng hương hỏa chắc chắn phải là hàng lương tướng tuyệt thế. Tuy nhiên, chỉ riêng hai tòa thiên điện vũ từ, ngoài những danh tướng chiến công hiển hách, liệu có thể đưa các vị võ học tông sư qua các thời đại vào không? Liệu có thể dành riêng cho họ một tòa thiên điện?"
Trần Bình An mỉm cười gật đầu: "Ta thấy việc này hoàn toàn khả thi."
Trịnh Phượng Châu, người chưởng quản văn vận thiên hạ, cười hỏi: "Trần tiên sinh, những thánh hiền được bồi tự trong Văn miếu, bất luận là người truyền thừa kinh điển Nho, Phật, Đạo, hay là bậc thuần nho hành đạo chân chính, ta tin rằng chỉ cần họ có thể chính lễ nghi, giữ cương thường, thu phục lòng người, uốn nắn phong tục, có ích cho thế đạo thì đều có thể đưa vào bồi tự. Vậy còn những bậc áo vải, sinh thời không làm quan, chưa từng giữ trọng trách trong triều đình, nhưng đạo đức văn chương lại lưu truyền hậu thế, những văn nhân 'bạch thân' như vậy có thể liệt vào danh sách bồi tự của Văn miếu không?"
Trần Bình An trầm ngâm giây lát rồi gật đầu: "Bậc phi thường tất có cách làm phi thường."
"Có điều, việc phá lệ này nhất định phải cực kỳ thận trọng, không thể tùy tiện thực hiện nhiều lần. Một khi khiến thiên hạ cảm thấy vàng thau lẫn lộn, sẽ làm tổn hại đến uy tín của cả tòa Văn miếu, đánh mất niềm tin của thế gian."
"Ta cũng xin mạn phép góp ý thêm một câu. Văn miếu và Võ miếu của Trung Nhạc và Nam Nhạc mới bắt đầu kiến tạo, ngoài việc lựa chọn người bồi tự cần phải cân nhắc kỹ lưỡng, sao cho mỗi vị đều khiến mọi người tâm phục phục khẩu phục, thì tốt nhất... nên khống chế số lượng, không cần nóng vội lấp đầy các con số ba mươi sáu hay bảy mươi hai ngay lập tức."
Lão sơn quân Bắc Nhạc vuốt râu cười ha hả: "Dù sao cũng phải để lại cho người đời sau chút hy vọng chứ."
Tào Nghịch gật đầu tán đồng: "Đúng là như vậy, thánh hiền hào kiệt đời nay chưa chắc đã thua kém người xưa."
Lão sơn quân chợt bâng quơ một câu: "Dạy người con cá không bằng dạy người cách câu cá, Trần tiên sinh thấy sao?"
Trần Bình An khẽ gật đầu: "Về việc các quốc gia thiết lập Khâm Thiên Giám, núi Lạc Phách sẽ đồng thời cung cấp cho Tây Nhạc Tống sơn quân và triều đình bốn nước một phần bí lục hồ sơ, trong đó ghi chép vài loại Vọng Khí thuật. Tuy nhiên, không phải Luyện Khí sĩ nào cũng có tư chất trở thành Vọng khí sĩ. Việc tìm kiếm những mầm mống tu đạo phù hợp này e rằng cần chư vị phải hao tâm tổn trí nhiều. Một khi các quốc gia đã có Vọng khí sĩ, triều đình nhân gian có thể giám sát tối đa dị tượng thiên địa cùng hành tung của các bậc cao nhân. Trong mắt Vọng khí sĩ, dù là Luyện Khí sĩ, võ học tông sư thân mang võ vận, hay các lộ sơn thần thủy tộc, thảy đều là những kẻ 'được khí vận ưu ái'. Chỉ cần cảnh giới của Vọng khí sĩ đủ cao, lại thêm khí cụ chuyên dụng để quan sát thiên địa của Khâm Thiên Giám, thì chỉ cần một chút gió thổi cỏ lay cũng khó lòng che giấu. Từ đó, triều đình có thể căn cứ vào đó mà tính toán, dựa theo luật lệ hiện hành để tiến hành thưởng phạt phân minh."
Đường Thiết Ý gật đầu, thần sắc căng thẳng trên gương mặt lão dần dần giãn ra.
Nếu như Trần kiếm tiên và núi Lạc Phách chỉ nhất mực thiên vị "người trên núi", dốc sức nâng đỡ Ngũ Nhạc thần linh và giới tu đạo, vậy thì những vị quân chủ nhân gian khoác long bào như bọn họ, chẳng phải trong lần nghị sự này chỉ đóng vai trò làm lá xanh tôn thêm vẻ đẹp của đóa hồng cho núi Lạc Phách và phái Hồ Sơn thôi sao?
Trần Bình An mỉm cười nói tiếp: "Trong giới Luyện Khí sĩ, ngoại trừ Vọng khí sĩ vốn được coi là 'gia tặc' có thể kiềm chế lẫn nhau, còn có Binh gia tu sĩ bí mật luyện chế ra một loại 'Giáp viên'. Loại Giáp viên này một phòng một công, khắc chế với 'Kiếm viên' của Kiếm tiên. Võ phu khi nắm Giáp viên trong tay, chẳng khác nào khoác lên mình bảo giáp, tương tự như Luyện Khí sĩ mặc pháp bào vậy. Ngoài ra, Pháp gia tu sĩ ở ngoại giới cũng được liệt vào hàng ngũ 'tứ đại khó chơi' trên núi. Vì vậy Đường quốc chủ không cần lo lắng việc trên núi một nhà độc đại, khiến triều đình lâm vào cảnh thế đơn lực bạc. Học vấn và cục diện nơi đây, ta tin rằng về sau sẽ càng thêm phức tạp và tinh vi. Chư vị thân là quốc chủ, nắm giữ giang sơn, chắc chắn có thể thi triển được rất nhiều đại kế."
Hoàng Miện, vị hoàng đế trẻ tuổi của Tùng Lại quốc, đột nhiên lên tiếng hỏi: "Tiểu tử gan góc xin hỏi thêm một câu, theo ý của Trần tiên sinh, thế đạo nhân gian tốt hay xấu, rốt cuộc là do ai định đoạt?"
Trần Bình An cười hỏi ngược lại: "Là muốn nói về cái gọi là 'đại thế thiên hạ' huyền diệu khó giải kia, rốt cuộc là do một nhóm thiểu số dắt mũi, chỉ bằng một lời định đoạt của những kẻ ít ỏi này, chẳng hạn như ta và núi Lạc Phách, Cao Quân và phái Hồ Sơn, hay là ngươi và Tùng Lại quốc? Hay là bị toàn bộ thế đạo vô hình thúc đẩy tiến về phía trước, dù là lên dốc hay xuống dốc, tóm lại tất cả mọi người đều bị cuốn vào trong đó, chỉ có thể thuận thế mà làm?"
Hoàng Miện gật đầu cười nói: "Vẫn là Trần tiên sinh nói được tường tận và chuẩn xác hơn đôi chút."
Trần Bình An nói: "Đây là một vấn đề rất phức tạp, nhất thời khó mà nói rõ ràng được, nhưng bắn tên trước rồi mới vẽ bia ngắm, khẳng định sẽ bách phát bách trúng, đó là điều tối kỵ trong biện luận. Vì vậy chẳng thà dựng lên hai cái bia, cứ bắn loạn một hồi, thu thập đủ luận cứ trước sau, cuối cùng mới kiểm kê số lượng mũi tên trên mỗi bia. Đợi đến ngày nào đó ta có đáp án xác thực, sẽ cùng bệ hạ đàm luận kỹ càng một phen."
Hoàng Miện ôm quyền cười nói: "Ta rất mong chờ ngày đó đến."
Cao Quân không nhịn được mở lời: "Trần sơn chủ, tại Hạo Nhiên thiên hạ, theo quy củ của Văn Miếu, quốc quân không thể tu hành luyện khí, thực tế không thể đạt tới Ngũ cảnh, vậy còn phía chúng ta thì sao?"
Trần Bình An nhấp một ngụm trà, trầm mặc giây lát. Hắn ngồi ở vị trí chủ tọa, nhìn ra ngoài sân nhỏ, chậm rãi nói: "Chuyện này, cứ giao cho chính các vị tự mình quyết định đi."
Hạo Nhiên thiên hạ có tiền lệ này, nhưng Thanh Minh thiên hạ lại không có sự ước thúc đó. Một tòa phúc địa "đạo khí trong núi" nồng đậm lại ngưng tụ không tan thế này, Trần Bình An cảm thấy chi bằng cứ tĩnh quan kỳ biến.
Đường Thiết Ý và Hoàng Miện thần thái rạng rỡ, nghe vậy đều vội vàng kìm nén niềm vui sướng trong lòng, không để bản thân thất thố.
Ngụy Diễn của Nam Uyển quốc và Thác Bạt Đầm Lầy của Kim Trướng lại chẳng mấy bận tâm, bọn họ đều là thuần túy võ phu, vốn không thể luyện khí tu đạo.
Trần Bình An cười giải thích: "Kỳ thật nếu không phải Tào Nghịch và Chu Xu Chân các ngươi ngắt lời, vốn dĩ ta định tham gia buổi nghị sự hôm nay với một câu mở đầu khác. Không phải là câu 'thắng người ở thế' kia, mà sẽ đổi thành: 'Nhân gian là nhân gian của các vị, ta chỉ là một vị khách qua đường'. Có điều ta đoán nếu thật sự nói như vậy, lúc đó hẳn chẳng ai tin tưởng, chỉ coi đó là một câu khách sáo suông mà thôi."
Lão sơn quân mỉm cười nói: "Trần tiên sinh nói vẫn còn thiếu sót, cuối cùng nên thêm vào một câu: 'Ngoại trừ Trương sơn quân ta'."
Tống Hoài Bão từ trong tay áo rút ra một chiếc quạt xếp, gõ nhẹ lên mi tâm. Vị Ngọc Điệp thượng nhân này, ngoài bản lĩnh "giả nghèo" thực thụ, tài ăn nói cũng thật xuất chúng, da mặt xem chừng còn dày hơn cả lão.
Tào Nghịch mỉm cười đáp: "Chuyện này là do ta đuối lý trước, lễ nghi không chu toàn, chẳng qua lại vô tình thúc đẩy chuyện tốt, coi như huề nhau. Trần tiên sinh không cần hỏi tội ta, cũng chẳng cần phải nói lời cảm tạ."
Trần Bình An lại mỉm cười lắc đầu: "Theo học vấn của hai vị đạo đức Thánh nhân nào đó, ngươi phải xin lỗi ta một tiếng trước, sau đó ta mới đáp lại vài câu cảm tạ, có qua có lại như vậy mới đúng quy củ."
Vốn chỉ là một câu đùa nửa thực nửa hư, Tào Nghịch lại lâm vào trầm tư, dường như có điều sở ngộ.
Tâm tính và tư chất của võ phu Tào Nghịch xuất sắc nhường nào, chỉ qua chi tiết nhỏ này đã đủ thấy rõ.
Trần Bình An suýt chút nữa đã không kìm được mà hỏi một câu: Tào Nghịch ngươi có dám chắc mình có thể tu đạo hay không?
Nếu câu trả lời là khẳng định, Trần Bình An sẽ hỏi thêm: nếu đã có tâm tu đạo, liệu có nguyện ý theo ta rời khỏi phúc địa, vượt châu đi xa một chuyến hay chăng?
Trần Bình An có thể đưa Tào Nghịch tới Bồ Sơn Vân Thảo Đường ở Đồng Diệp châu để thử vận may.
Trần Bình An tiếp lời: "Kỳ nghị sự thứ hai, nếu cách nhau trăm năm thì quá lâu, thọ nguyên của võ phu dù sao cũng có hạn. Có những vị đại tông sư 'sinh không gặp thời', dẫu đạt tới Kim Thân cảnh hay thậm chí là Viễn Du cảnh, có lẽ cả đời cũng chẳng thể tham gia nổi một lần, điều này quả thực không hợp lý. Nhưng nếu nói ba mươi năm tổ chức một lần thì dường như lại quá ngắn, vậy tạm định là bốn mươi hoặc năm mươi năm nhé? Về địa điểm nghị sự, ta có một đề nghị, chi bằng cứ cố định lâu dài tại Hồ Sơn phái của Cao chưởng môn, tránh việc thay đổi liên tục mà nảy sinh những thị phi không đáng có trên chốn núi cao. Cao chưởng môn, Thanh Từ đạo hữu, hai vị thấy thế nào?"
Cao Quân đứng dậy chắp tay hành lễ: "Cao Quân đa tạ Trần sơn chủ đã tín nhiệm, Hồ Sơn phái nguyện ý gánh vác trọng trách này."
Chờ Cao Quân ngồi vững, Cung Hoa mỉm cười nói: "Hết thảy đều nghe theo Trần tiên sinh an bài, như vậy mới tốt. Một cuộc nghị sự này tiêu tốn không biết bao nhiêu nhân lực vật lực, ít nhất cũng ngốn mất nửa phần gia sản của ta. Đại Mộc quan hoàn toàn chỉ là cố làm ra vẻ hào phóng, Hồ Sơn phái nguyện ý tiếp nhận củ khoai nóng bỏng tay này, ta vui mừng còn không kịp, làm sao dám có dị nghị, nửa phần cũng không có."