Liễu Úc rời khỏi Liên Ngẫu phúc địa, thân hình khẽ động, đã hiện ra giữa một tòa đình viện. Trên không trung, một chiếc ô xòe rộng như đóa hoa đang nở rộ, chậm rãi xoay tròn. Liễu Úc hiện thân ngay tại nơi "Lãnh Ấm" này.
Nơi lối vào có một tiểu cô nương áo đen đứng nghiêm chỉnh, đầu nàng chầm chậm xoay chuyển từ trái sang phải rồi lại đảo ngược, tuần hoàn không dứt, được mỹ danh là "dò xét".
Bên cạnh nàng là một đồng tử tóc trắng, chuyên trách ghi chép chuẩn xác canh giờ người ngoài ra vào phúc địa. Vị "quan phổ chém gió" này của núi Lạc Phách cùng tiểu cô nương đeo túi vải bông chéo vai đang cùng nhau đảm đương nhiệm vụ thần giữ cửa.
Đến núi Lạc Phách rồi Liễu Úc mới hay, ngọn núi này tên là Tập Linh phong, nhưng Tổ sư đường của núi Lạc Phách lại đặt ở Tễ Sắc phong, vốn là thứ phong chứ không phải tổ sơn.
Bởi lẽ Sơn chủ cùng đại quản gia Chu Liễm, cho đến Chưởng luật tổ sư Trường Mệnh hôm nay đều không có mặt trên núi, nên "chìa khóa" mở vào phúc địa được giao cho Noãn Thụ bảo quản. Trong núi có một tòa lầu các chuyên dụng để đặt Ngô Đồng Tán, thực chất ngoại trừ tầng một có chút thuật che mắt thì tòa kiến trúc này chẳng hề có cấm chế sơn thủy nào.
Trước đó khi ghi danh tại sơn môn, vị đương đại gia chủ của dòng họ Liễu bên sông Loa Mã đã bày tỏ ý định muốn tìm Trần sơn chủ đàm đạo đôi điều. Nghe tin Trần Bình An đã vào phúc địa, Liễu Úc vốn định chờ đợi, nhưng tiểu cô nương áo hồng lại hỏi có việc gì gấp gáp hay không. Liễu Úc đáp rằng không quá vội, có thể chờ được. Nàng bèn bảo Liễu kiếm tiên đợi một lát, rồi chạy đi tìm vị "quan lớn" nhất trên núi lúc bấy giờ là Vi Văn Long của Tuyền phủ phòng thu chi. Sau khi nhận được cái gật đầu của Vi Văn Long, Noãn Thụ mới mở Ngô Đồng Tán, nhờ đó Liễu Úc mới có chuyến đi tới hồ Thu Khí này. Trước khi khởi hành, Liễu Úc lấy ra một túi Cốc Vũ tiền, nói theo lệ thường, tu sĩ ra vào phúc địa sẽ khiến linh khí tiết lọt ra ngoài, hơn nữa còn có thể mang theo khí vận rời khỏi nơi đó, tựa như xiêm y lên núi thấm đẫm sương mây, nên số tiền này coi như là lộ phí. Noãn Thụ chỉ lắc đầu từ chối, nói Liễu kiếm tiên là bằng hữu tốt của sơn chủ lão gia, không cần phải tính toán chi li, nếu sơn chủ biết được ắt sẽ trách nàng tiếp khách không chu toàn... Lúc ấy, đồng tử tóc trắng chỉ mỉm cười, Ẩn Quan đại nhân có trách ai đi chăng nữa cũng chẳng bao giờ trách tội Noãn Thụ. Tuy nhiên, Liễu Úc vẫn khăng khăng đưa tiền, nói nếu không nhận thì hắn sẽ đứng bên ngoài chờ Trần Bình An trở về. Noãn Thụ không lay chuyển được vị kiếm tiên họ Liễu vốn có thần sắc nghiêm nghị này, đành tạm nhận lấy túi thần tiên tiền nặng trịch kia.
Chắc chắn không phải là Tuyết Hoa tiền hay Tiểu Thử tiền rồi.
Liễu Úc trở lại đỉnh Tập Linh, chẳng bao lâu sau liền cáo từ, khéo léo từ chối ý tốt muốn tiễn khách xuống núi của tiểu cô nương áo đen, một mình quay về bến Ngưu Giác, lên độ thuyền của cung Trường Xuân để tiếp tục hành trình xuôi nam.
Trước khi chia tay, Liễu Úc còn mời "đồng hương" tiểu Mễ Lạp khi nào rảnh rỗi hãy đến Liễu thị bên dòng sông Loa Mã làm khách. Y nói người trong gia tộc mình đều rất thích rượu hồ Ách Ba, lại vô cùng ngưỡng mộ vị Chu hộ pháp có thể đảm nhiệm chức vị hộ sơn cung phụng tại núi Lạc Phách, lấy đó làm vinh dự.
Điều này khiến tiểu Mễ Lạp vui mừng khôn xiết, liền đem hết số cá khô trong bao vải bông tặng cho Liễu kiếm tiên, bảo là để mang theo làm mồi nhắm rượu. Liễu Úc cũng không khách sáo, y cười nói trước kia tại quán rượu, Nhị chưởng quỹ thường bảo cá con trên núi nhà mình là đồ nhắm độc nhất vô nhị, tư vị quả thực có một không hai.
Đợi đến khi Noãn Thụ đem túi tiền kia giao cho Vi phòng thu chi, Vi Văn Long vừa mở ra mới phát hiện, bên trên là Cốc Vũ tiền, nhưng phía dưới vậy mà toàn là Kim Tinh đồng tiền giá trị liên thành.
Sau khi cẩn thận kiểm kê, có tổng cộng ba mươi sáu đồng Kim Tinh cổ xưa, hình dáng khác hẳn với Nghênh Xuân tiền, Cung Dưỡng tiền hay Áp Thắng tiền của trấn nhỏ năm xưa.
Đồng tử tóc trắng chậc lưỡi khen lạ, không ngớt lời tán dương Liễu thị sông Loa Mã quả thực giàu nứt đố đổ vách, Liễu kiếm tiên này cũng thật hào phóng, Ẩn Quan lão tổ nhà mình kết giao bằng hữu quả là có ánh mắt, không còn gì để chê!
Hình như đây là một bộ "Bắc Đẩu Tùng Tinh Tam Thập Lục Thiên Cương" Kim Tinh đồng tiền hoàn chỉnh. Một mặt minh văn khắc tên sao cùng một câu chúc lành, phía dưới là hình dáng thành trì; mặt còn lại khắc thiên tượng tinh vực cùng một vị thần tướng hào quang rực rỡ đang trấn tọa... Người đọc sách tạp nham như Vi Văn Long cũng không rõ lai lịch và nguyên do đúc tạo của những đồng tiền này, thầm nghĩ có lẽ phải hỏi Thôi Đông Sơn đang tiếp khách nơi khác mới biết được. Nhưng rõ ràng, những đồng Kim Tinh phẩm chất thượng hạng, mang đậm dấu ấn cổ xưa này có giá trị vượt xa loại thông thường.
Lúc trước ở cửa sơn môn, Liễu Úc bắt gặp một nam tử trung niên áo xanh xuất quỷ nhập thần, người nọ ôm quyền cười nói: "Chu Phì, cung phụng cấp cao của núi Lạc Phách, bái kiến Liễu gia chủ."
Vốn nghe tin có người từ dòng sông Loa Mã ở Bắc Câu Lô Châu tìm đến núi Lạc Phách, Khương Thượng Chân liền lẩn trốn trong trạch viện dưới chân núi của huynh đệ Đại Phong. Mãi đến khi hắn lật mở "sổ nợ đào hoa", tính toán cẩn thận một hồi mới xác nhận được: năm xưa mình chưa từng trêu hoa ghẹo nguyệt với bất kỳ nữ tử nào của Liễu thị bên sông Loa Mã. Liễu thị chẳng qua chỉ có giao tình tốt với Viên thị ở miếu Tam Lang lân cận mà thôi. Bản thân hắn đường đường chính chính, chẳng việc gì phải trốn tránh, thế là hắn bèn ngồi đó "ôm cây đợi thỏ", chờ Liễu Úc xuất hiện.
Liễu Úc dừng bước, chắp tay đáp lễ: "Liễu Úc sông Loa Mã, bái kiến Khương lão tông chủ."
Nếu không nhờ trận chiến tại Đồng Diệp Châu, Khương Thượng Chân đã thể hiện khí phách không hổ danh hai chữ "kiếm tiên", khiến giới tu hành Bắc Câu Lô Châu có cái nhìn khác xưa về hắn, thì Liễu Úc thật sự chẳng muốn dừng bước tiếp chuyện. Theo như khẩu khí nơi quê nhà hắn, thì ngươi có tiền mặc ngươi, cảnh giới cao mặc ngươi, ta chẳng dây dưa gì với ngươi là được. Huống hồ Liễu Úc tuy không sợ lời ra tiếng vào, nhưng chung quy vẫn tâm niệm "đa nhất sự bất như thiểu nhất sự", thực lòng không muốn vấy bùn vào thân. Dẫu sao, nếu để người phương Bắc biết mình ngồi cùng bàn uống rượu với Khương Thượng Chân, thanh danh của Liễu thị sông Loa Mã coi như đổ sông đổ biển.
Thế nên khi Khương Thượng Chân ngỏ ý muốn tiễn Liễu Úc một đoạn đường đến bến Ngưu Giác, Liễu Úc đã dứt khoát từ chối, chém đinh chặt sắt.
Nhắc về Bắc Câu Lô Châu hiện nay, mỗi khi đề cập đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi, ai nấy đều có chút tiếc nuối, luôn cảm thấy như ngọc quý có vết tì, chẳng hiểu sao lại để tên tặc tử họ Khương kia trở thành ký danh cung phụng của núi Lạc Phách.
Nhưng rồi họ lại nhanh chóng tìm lý do bao biện cho Ẩn Quan: chắc hẳn năm xưa núi Lạc Phách túng thiếu tiền bạc, mới bị tên họ Khương cậy tiền cậy thế chen chân vào, rồi cứ thế ăn chực nằm chờ. Có thể thấy, Trần sơn chủ năm đó khai sơn lập phái tại quê nhà gian nan biết nhường nào, nhất định là nghèo đến mức túng quẫn. Chỉ trách tên tặc tử kia da mặt quá dày, đã kiếm đủ tiền rồi thì nên biến đi cho khuất mắt, cớ sao cứ mặt dày mày dạn ở lại trên núi, làm hoen ố thanh danh của Trần Ẩn Quan và núi Lạc Phách làm chi?
Hiện nay, phàm là khách phương xa đến thăm núi Lạc Phách, dù chỉ ngồi uống trà trước cổng sơn môn hay lên núi uống rượu, đều được tặng một tấm kiếm phù do Long Tượng Kiếm Tông chế tác năm xưa.
Liễu Úc dùng tâm thanh truyền âm: "Phiền Khương lão tông chủ nhắn lại với Trần sơn chủ, túi tiền thần tiên kia là hạ lễ của cá nhân Liễu Úc ta. Còn việc giao dịch mua bán giữa núi Lạc Phách và Liễu thị sau này sẽ tính toán riêng."
Túi Kim Tinh đồng tiền kia là do Liễu thị ở Loa Mã hà nhận được phi kiếm hỏi ý của Liễu Úc, bèn cấp tốc phi kiếm hồi âm, gửi đến cho y.
Khương Thượng Chân gật đầu: "Chuyện nhỏ mà thôi, ta cam tâm tình nguyện dốc sức."
Trịnh Đại Phong ngồi trên ghế trúc bên cạnh Tiên Úy đạo trưởng, khép sách lại, cười nói: "Nhìn qua hẳn là một lão già có không ít chuyện xưa."
Khương Thượng Chân gật đầu tán đồng: "Liễu thị ở Loa Mã hà, chuyện về họ đủ để viết thành mười mấy bộ tiểu thuyết truyền kỳ giang hồ."
Trịnh Đại Phong kinh ngạc hỏi: "Gã này lại là gia chủ đương nhiệm của Loa Mã hà Liễu thị ở Bắc Câu Lô Châu sao?"
Vỗ vỗ đầu, Trịnh Đại Phong tấm tắc nói: "Nghĩ lại thì thật đúng là nhân bất khả lộ tướng, không ngờ người khắc ra khối Vô Sự Bài kia lại là một kiếm tu, đúng là kỳ tài trên bàn cờ, lúc ra cửa chẳng ai ngờ y lại ăn vận như thế."
Khương Thượng Chân cười nói: "Bởi vậy mới hợp tính hợp nết với Sơn chủ nhà ta."
Khi đó tại kinh thành Đại Ly, bên bàn rượu, Trần Bình An đặt ba đồng Kim Tinh lên mặt bàn.
"Liễu Úc, huynh có loại Kim Tinh đồng tiền này không? Loa Mã hà Liễu thị có bằng lòng bán không?"
"Ta không có, nhưng chỉ cần trong kho của Liễu thị vẫn còn, nhất định sẽ bán."
"Không gây khó dễ chứ?"
"Nếu là kẻ khác hỏi câu này, Liễu thị đã sớm tiễn khách rồi. Ngươi nói sai rồi, tự phạt một bát đi."
Mua bán ra mua bán, kiếm tu đối kiếm tu.
Tại đại trạch Ngỗng Trắng, Thôi Đông Sơn kéo theo đại sư tỷ Bùi Tiền, đang tiếp đãi vị "Phù lục Vu Huyền".
Quân Thiến và Bạch Dã đều có mặt bồi tiếp như thường lệ. Điều này khiến lão chân nhân không khỏi có chút thụ sủng nhược kinh, chuyến đi tới núi Lạc Phách ở Bảo Bình Châu lần này, thật sự là thu hoạch ngoài mong đợi.
Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, những nơi có thể đồng thời sở hữu cả tổ đình chính tông lẫn hai tông tiên phủ thượng - hạ, vốn dĩ chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Đào Phù sơn của Vu Huyền chính là một trong số ít ỏi đó.
Lão chân nhân lấy danh nghĩa đến tìm Bùi Tiền. Năm đó tại Kim Giáp Châu, tận mắt chứng kiến Bùi Tiền quét dọn chiến trường, lão chân nhân có ấn tượng khá tốt về cô bé này, cho rằng nàng là người quân tử ái tài thủ chi hữu đạo, làm việc rất có chừng mực.
Ngoài ra còn có hai nguyên nhân khác. Một là đến núi Lạc Phách để gặp mặt thiếu niên mũ đầu hổ kia. Tuế nguyệt dằng dặc, Vu Huyền và vị "nhân gian đắc ý nhất" này vậy mà chưa từng có lấy một lần đàm đạo chính thức, dù sao cũng phải bù đắp chút ít. Hai là, lão chân nhân muốn chiêm ngưỡng phong thái của vị "Lạc Phách tiểu long vương" Cảnh Thanh đạo hữu. Trước kia tại thiên ngoại tinh hà, lão tú tài đã đại khái kể qua về công lao to lớn của tiểu đồng áo xanh, điều này khiến Vu Huyền cảm thấy vô cùng hứng thú. Phải có lá gan lớn đến nhường nào mới dám ở trước mặt Trịnh Cư Trung mà gọi một tiếng "thế chất" cho được?
Trần Linh Quân vốn không muốn cùng Ngỗng Trắng đại sư huynh tiếp đón "Phù lục Vu Huyền". Dù sao vị lão chân nhân đức cao vọng trọng của Trung Thổ Thần Châu này cũng nằm ngay trang đầu của cuốn 《Lộ Nhân Giáp tập》 của hắn.
Kết quả, lão chân nhân lại điểm danh yêu cầu Cảnh Thanh đạo hữu cùng nhấp vài chén rượu nhạt. Điều này khiến tiểu đồng áo xanh tại chỗ ngẩn người, đành cứng đờ ngồi xuống, tư thế đoan chính lạ thường. Mỗi khi Vu Huyền chủ động bắt chuyện, ánh mắt Trần Linh Quân lại liếc dọc liếc ngang, tuyệt đối không nhìn thẳng vào lão chân nhân. Việc gì có thể dùng hai chữ để nói rõ, hắn tuyệt đối không hé lời thứ ba.
Điều này khiến lão chân nhân không khỏi thầm nghĩ, chẳng lẽ danh tiếng của lão phu tại núi Lạc Phách lại tệ đến thế sao?
Không thể nào, nhớ năm đó khi Bùi Tiền rời khỏi chiến trường, đã từng chân thành nói vài câu, bảo rằng sư phụ nàng từng chính miệng khen ngợi lão: "Phù lục tại vô song, sát nhân tiên khí huyền". Lời bình này chẳng lẽ còn thấp sao?
Thế cho nên những năm qua, ba tòa tông môn thuộc hạ của lão khi soạn thảo Sơn Thủy công báo cũng bắt đầu nhiều lần mượn dùng, trích dẫn cách nói này. Nghe nói giới tu hành bên ngoài cũng cực kỳ tán thành, cảm thấy lời ấy vô cùng bất phàm, dùng trên người lão chân nhân thật sự là một sự kết hợp hoàn mỹ.
Vu Huyền tò mò hỏi: "Thôi tông chủ, chiếc kiếm thuyền kia là thế nào?"
Thôi Đông Sơn đã rũ bỏ dáng vẻ say khướt, cười hì hì đáp: "Là lão vương bát đản nào đó dự định làm hạ lễ cho tiên sinh nhà ta. Ha ha, kết quả bị tên học trò này chặn đường cướp mất, giờ đang lo không biết giải thích với tiên sinh thế nào để khỏi bị ăn gậy đây."
Đó chính là món hạ lễ mà Tú Hổ dành tặng cho tiểu sư đệ Trần Bình An, từ sớm đã bí mật gạch tên chiếc kiếm thuyền hạng "Bính Đinh" này khỏi danh sách của quân đội Đại Ly.
Đồ của tiên sinh cũng chính là đồ của học trò. Thượng tông Lạc Phách dù sao cũng không phải kiếm đạo tông môn, vì vậy cứ như thế bị Thôi tông chủ "đào góc tường", nẫng tay trên mang về đây.
Kiếm thuyền, loại vật phẩm này hoàn toàn khác biệt với tòa đô thành thứ hai trấn giữ cửa biển mô phỏng Bạch Ngọc Kinh. Nếu như cái sau chuyên dùng để trấn sát đại tu sĩ, thì cái trước lại là cơn ác mộng trên chiến trường của quân trướng yêu tộc Man Hoang năm đó. Chỉ cần kiếm thuyền xác định được vị trí chiến trường cùng tọa độ kinh vĩ, lơ lửng bên ngoài trận địa, thì một chiếc kiếm thuyền khổng lồ chỉ cần một lượt bắn đồng loạt là có thể nhắm vào mục tiêu cách xa ngàn dặm để tiến hành oanh tạc định điểm. Phi kiếm dày đặc như mưa rào trút xuống, trong phạm vi hơn mười dặm trên chiến trường, mọi thứ đều bị quét sạch sành sanh.