Dưới mái hiên, sương mù lãng đãng vây quanh, tựa như ngắm hoa trong sương, khiến lòng người không khỏi cảm khái về sự đời thăng trầm. Phạm Tuấn Mậu lên tiếng hỏi:
"Chẳng hay vị nào sẽ là bậc thánh hiền bồi tự, chủ trì Đại lễ Phong chính tại núi Tử Đồng?"
Trần Bình An lắc đầu đáp:
"Chuyện này thật khó nói, tạm thời chỉ mới xác định được núi Phi Vân và núi Xế Tử. Theo thứ tự sẽ là Đại tiên sinh cùng Chu Quốc. Vùng đất cũ của vương triều Chu Huỳnh vốn có không ít kiếm tu."
Phạm Tuấn Mậu nói:
"Có dịp ta phải tìm Phạm Nhị uống một bữa rượu, khuyên nhủ hắn đôi lời. Tuổi cũng chẳng còn nhỏ nữa mà vẫn cứ lẻ bóng một mình, thật chẳng ra làm sao. Kiếm tiền thú vị đến thế sao? Quanh năm suốt tháng chẳng lúc nào ngơi nghỉ, hễ rảnh rang đôi chút lại chạy đến chụm đầu cùng mấy vị tiên sinh phòng thu chi và đám thợ thủ công, rốt cuộc là có ý đồ gì chứ? Suốt ngày gảy bàn tính, nhìn sổ sách mà cười ngây ngô."
Trần Bình An mỉm cười đáp:
"Có những kẻ trời sinh đã say mê việc kiếm tiền, tâm tính vô cùng thuần túy, giống như võ phu luyện quyền hay kiếm tu luyện kiếm vậy, họ tự tìm thấy niềm vui trong đó. Phạm Sơn quân cứ yên tâm, ta nhất định sẽ chủ động tìm Phạm Nhị uống rượu."
Phạm Tuấn Mậu đứng dậy, cười nói:
"Có cần ta gọi Tào Dũng ra không? Chuyện tốt của hắn bị ngươi quấy rầy, đừng để sinh ra khúc mắc trong lòng. Thần sông thần núi chúng ta vốn đều là những kẻ hay chấp nhất, nhớ lâu thù dai."
Trần Bình An gật đầu:
"Ngươi cứ nói là ta mời hắn ra đàm đạo đôi câu."
Ngụy Bách đứng dậy, phủi nhẹ vạt áo choàng:
"Để ta đi cùng ngươi."
Trần Bình An thấy không tiện vừa trở về đã lôi kéo Đầm Đìa Bá ra chỗ riêng tư nói chuyện, bởi làm vậy dấu vết quá rõ ràng. Những kẻ tham gia nghị sự hôm nay, ai nấy chẳng phải hạng cáo già tu hành đến mức hóa cảnh hay sao. Phạm Tuấn Mậu lại là kẻ ăn nói không mấy chừng mực, chốn quan trường vốn quanh co khúc khuỷu, một câu ẩn chứa nhiều tầng ý tứ, nàng ta đại khái cũng chỉ hiểu biết nửa vời, nên Ngụy Bách không mấy yên tâm.
Trên đường đến Ngự Thư phòng, Phạm Tuấn Mậu dùng tâm thanh hỏi khẽ:
"Ngụy Bách, Trần Bình An ở Ly Cung cũng làm quan theo kiểu này sao?"
Ngụy Bách không nhịn được cười:
"Cứ nghĩ ngược lại là được. Mọi ý tứ đều gói gọn trong một câu rõ ràng, người nói kẻ nghe đều chẳng tốn sức. Hoặc là dứt khoát không nói lời nào, kiếm tu luận đạo vốn đơn giản như thế. Huống hồ nơi đó lại là Kiếm Khí Trường Thành."
Phạm Tuấn Mậu gật đầu:
"Đã hiểu, đúng là đi với Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy."
Ngụy Bách mỉm cười không đáp, cũng chẳng tiện bình luận gì thêm.
Phạm Tuấn Mậu lại nói:
"Ngụy Dạ Du, có phải ngươi nghe không hiểu không? Lời này của ta là một câu hai ý, đối với Kiếm Khí Trường Thành và quan trường Hạo Nhiên, khen chê đều đủ cả."
Ngụy Bách mỉm cười:
"Thì ra là vậy, xin được thụ giáo."
Vị Phạm sơn quân này cùng ta bàn luận chuyện này, chẳng phải cũng giống như nói chuyện kiếm tiền dễ dàng với Chu thủ tịch, hay bàn về lễ nghi với Tiểu Mạch tiên sinh sao? Giống như lúc trước Tấn Thanh trong buổi nghị sự đã cố ý trêu chọc Trần Bình An vài câu, nào là một quyền đánh gục Nhị chưởng quỹ, nào là đơn thương độc mã đại kiếm tiên, nhìn qua thì như lời đùa cợt, nhưng thực chất lại mang hàm ý sâu xa. Thứ nhất, là để nhắc nhở những người hiện diện về thân phận Ẩn Quan đời cuối cùng của Trần Bình An. Thứ hai là lót đường cho Trần Bình An, dẫn ra câu "tự giễu" sau đó của hắn — rằng mình chỉ là Nguyên Anh cảnh, không dám nhận danh hiệu kiếm tiên.
Suy cho cùng, khắp Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay đều đang đồn đoán xem Trần Bình An rốt cuộc thuộc cảnh giới nào. Làm sao hắn có thể hoàn thành tráng cử khắc chữ trên tường thành Kiếm Khí Trường Thành? Là kiếm tu Phi Thăng cảnh, hay còn cao hơn nữa? Nếu thật sự là một kiếm tu khởi bước từ Phi Thăng cảnh, sở hữu thực lực cá nhân bực này, lại thêm thân phận Quốc sư Đại Ly, thì sau này mỗi lần ngồi trong Ngự thư phòng Đại Ly, còn gì để thương nghị nữa?
Nhưng một khi cảnh giới của Trần Bình An quả thực chỉ là Nguyên Anh, cho dù ngày mai có đột phá Ngọc Phác hay Tiên Nhân cảnh, thì đối với những vị thần linh cao cấp của một châu đang có mặt tại đây, họ đều cảm thấy chuyện này vẫn có thể bàn bạc được. Đúng như lời Trần Bình An đã nói, đây là kiểu nghị sự có thương có lượng.
Về phần tại sao Trần Bình An lại cố ý làm mờ nhạt đi tu vi của mình, Ngụy Bách trái lại rất thấu hiểu. Không nên đặt ra tiêu chuẩn quá cao, mọi việc đều sợ bắt đầu quá dễ dàng. Kiếm tu vốn thích hợp với chiến trường, chứ không phải chốn quan trường.
Tào Dũng đang cùng một vị sơn thần quen biết hàn huyên trong phòng, thấy vậy liền nhanh chóng bước tới. Trần Bình An đã thu lại tẩu thuốc, đứng dưới hành lang chờ đợi vị cựu Tiễn Đường trưởng này.
Trần Bình An đi thẳng vào vấn đề, dùng tâm ngữ nói: "Đầm Điền bá, vị Chiết Giang Thủy thần Đội Vân mà ngài tiến cử, ta chỉ mới nghe qua danh tiếng chứ chưa có dịp tiếp xúc. Sầm Văn Thiến lại là bằng hữu của ta, nên trong chuyện này ta có chút tư tâm. Sau này nếu có cơ hội tới Vân Thủy cung uống rượu, xin phiền Đầm Điền bá dẫn lối, đưa ta tới Chiết Giang thủy phủ bồi tội một phen."
Tào Dũng nghe xong liền gật đầu nói: "Rất vinh hạnh khi Trần quốc sư sẵn lòng thẳng thắn với ta như vậy. Sau này nếu có chuyện tương tự, ít nhất là ở chỗ của ta, ngài không cần phải giải thích thêm. Về phần Đội Vân, Trần quốc sư cứ việc yên tâm, chớ nên suy nghĩ nhiều. Lần này tiến cử hắn bổ khuyết vào vị trí Tiễn Đường trưởng vốn là chủ ý của cá nhân ta, căn bản chưa từng bàn bạc với hắn. Không làm được Tiễn Đường trưởng, với tính khí của Đội Vân, chẳng những không giận lây sang Trần quốc sư, biết đâu chừng còn muốn uống vài chén, xào mấy món nhắm rượu để chúc mừng một phen."
Nói đến đây, lão dừng lại một lát rồi bỗng cười rộ lên: "Đội Vân trước nay vốn chẳng ưa gì đám kiếm tiên lão gia trên núi Chính Dương, thậm chí còn từng xảy ra xích mích. Lần duy nhất hắn chủ động 'cúng tiền' cho núi Chính Dương là thông qua Kính Hoa Thủy Nguyệt để quan sát điển lễ tông môn của bọn họ. Lúc ấy hắn cao hứng vô cùng, ném ra mấy khối Cốc Vũ tiền, bảo rằng số tiền này tiêu thật đáng giá."
Trần Bình An thấy buồn cười, tiếp tục dùng tâm ngữ đáp lại: "Sau này Bệ hạ có lẽ sẽ thương nghị về những danh ngạch lấy nước còn lại trong hạn mức trăm năm của Tề Độc. Ta đã đánh tiếng với Trường Xuân hầu, Bích Tiêu cung sẵn lòng nhường lại phần danh ngạch còn lại đó."
Sơn thủy hữu biệt, phủ đệ của các vị Thủy thần trấn giữ đại độc thường có địa vị cực cao, không giống như Sơn thần, họ thường treo hai tấm biển. Ví như Trường Xuân hầu phủ của Dương Hoa và Bích Tiêu cung; Trường Xuân hầu phủ là nha thự được Văn Miếu sắc phong chính thức, còn Bích Tiêu cung là tên đạo tràng của Thủy thần Dương Hoa. Tào Dũng, lão giao xuất thân từ thủy động trên đỉnh Thất Lý Lang, cũng đồng thời sở hữu hai tấm biển Đầm Điền bá phủ và Vân Văn cung. Hiện nay thiên hạ đồn đại rằng tấm biển "Đức Du cung" của Linh Nguyên công Trầm Lâm tại Bắc Câu Lô Châu chính là bút tích của một nhân vật tầm cỡ nào đó.
Trước đó Tào Dũng từng đích thân gửi thư đến núi Lạc Phách để nhờ vả một việc. Vân Thủy cung đã dùng hết một danh ngạch lấy nước do triều đình Đại Ly ban cấp, nhưng Tào Dũng vẫn cần thêm một suất nữa. Vừa hay Dương Hoa vẫn luôn giữ lại chưa dùng đến, Tào Dũng bèn hy vọng Trần Bình An có thể đứng ra làm cầu nối, hỏi xin danh ngạch đó từ chỗ Dương Hoa.
Tào Dũng cảm thấy như trút được gánh nặng, như vậy xem như đã có lời ăn tiếng nói với người bạn cũ Đội Vân.
Vốn dĩ có một vị cung phụng tại Thủy thần phủ sông Chiết, cũng là hảo hữu của Đội Vân, thuộc dòng dõi giao long, hiện đã tới bình cảnh Kim Đan, đang cấp thiết cần mượn việc lấy nước tại đại độc để thăng tiến lên Nguyên Anh cảnh.
Chuyện thăng quan tiến chức không phải không quan trọng, nhưng so với việc đề thăng cảnh giới Kim Thân thì vẫn chẳng đáng là bao, vừa vững chãi lại vừa thiết thực.
Thực tế, Đội Vân đối với việc bổ khuyết vào chức vị tại Tiễn Đường trường, đúng như lời Tào Dũng nói, vốn chẳng mấy hứng thú.
Huống hồ hôm nay Trần Bình An lại nhắc đến chuyện luân chuyển thần vị, chẳng khác nào đả thông mấy tầng quan ải. Một khi vị tá quan của Chiết Giang thủy phủ kia "lấy nước" thành công, còn sợ gì không có quan chức hiển hách?
Với thần linh mà nói, thứ họ không thiếu nhất chính là thời gian.
Tào Dũng bộc bạch: "Suất đi lấy nước này, có tiền cũng khó lòng mua được, thực sự vô cùng trân quý. Mấu chốt là vị bằng hữu kia của Đội Vân không thể trì hoãn thêm nữa, nếu cứ kéo dài, đại đạo e rằng sẽ sụp đổ. Nếu không phải đường cùng, ta cũng chẳng dám mở lời với Trần quốc sư."
Trần Bình An trêu chọc: "Tào huynh, nói ví von thế này e là không hợp lắm, cứ như mượn người ta mười lượng bạc mà kẻ đi vay lại luôn miệng bảo mười lượng này đáng giá cả trăm lượng, chỉ sợ người cho vay không hiểu rõ cái nhân tình lớn lao mình đang bán đi vậy. Sao nào, Tào huynh gia nghiệp đồ sộ như thế, còn sợ ta không đến đòi nợ hay sao?"
Tào Dũng cười lớn: "Mọi chuyện đều dễ nói, đòi nợ hay uống rượu cũng chẳng xung đột gì nhau. Trần tiên sinh nay gánh vác trọng trách, trăm công nghìn việc, e rằng chẳng còn thời gian ghé thăm hàn xá của ta nữa rồi."
Trần Bình An mỉm cười đáp: "Giúp người cũng là giúp mình, hà tất phải khách sáo. Có qua có lại mới toại lòng nhau, mọi chuyện cứ để nước chảy thành sông. Còn về tửu lượng, ta thật sự chưa từng ngán ai, ngoại trừ Lưu kiếm tiên ra, trên bàn rượu này ai ta cũng có thể tiếp đãi."
Tào Dũng gật đầu khẳng định: "Trần tiên sinh, sau này bất luận là công sự hay tư sự, chỉ cần liên quan đến Vân Thủy cung và Tiễn Đường thủy phủ, mọi việc đều có thể thương lượng."
Lời này mang hàm ý sâu xa, bất kể là với thân phận Quốc sư Đại Ly, hay là Sơn chủ Lạc Phách sơn, hoặc đơn giản là "Trần tiên sinh" vừa gặp đã hợp ý, tích lũy được đôi phần giao tình, thì Đầm Điền bá phủ của Tào Dũng cùng Vân Thủy cung, và cả những thuộc hạ cũ của Tiễn Đường thủy phủ năm xưa, đều sẽ ghi nhớ ân tình này. Dẫu cho Trần Bình An không cần đến, nhưng ví như sau này người của Lạc Phách sơn xuống núi du ngoạn, đi ngang qua hai nơi ấy, chắc chắn sẽ được tiếp đón như thượng khách.
Sau khi cáo từ Trần Bình An để tiến vào Ngự thư phòng, Tào Dũng khẽ gật đầu chào hỏi Trường Xuân hầu đang ngồi bên cạnh, trong mắt hiện lên vẻ cảm kích.
Dương Hoa không rõ nội tình, nàng chỉ theo lễ nghi mà gật đầu đáp lễ vị Đầm Điền bá này.
Thực tế, suất đi lấy nước này là do đích thân Trần Bình An mở lời yêu cầu với Hoàng đế Tống Hòa.
Nơi ngự thư phòng vốn có lệ không được dùng tâm ngữ, huống hồ với tính khí của Tào Dũng và phong thái hành sự của Dương Hoa, sau khi buổi tiểu triều kết thúc, ai nấy đều về phủ nấy, giữa Bích Tiêu cung và Vân Thủy cung cũng chẳng mấy khi có thư từ qua lại. Hơn nữa, dù Tào Dũng có chủ động liên hệ, Dương Hoa cũng chẳng phải hạng người như Phạm Tuấn Mậu; nàng tuyệt đối sẽ không trực tiếp hồi âm cho phủ Đầm Điền bá để giải thích chuyện này. Suy cho cùng, nàng là vị Hầu gia trấn giữ nơi cửa biển do một tay Thái hậu Nam Trâm cất nhắc, Dương Hoa cần phải cẩn trọng từng bước để ngồi vững trên chốn quan trường, không cho phép bản thân hành sự tùy hứng như Phạm Tuấn Mậu.
Trần Bình An rút tẩu thuốc, quay lại phía bậc thềm. Do trước đó hắn và Đồng Văn Sướng đã ngồi cạnh nhau hút thuốc, nên Sơn thần Phác Sơn là Bác Đức Sung liền chọn vị trí ấy. Hai vị Sơn quân ngồi hai bên trái phải, làm nổi bật vị trí trung tâm của Trần Quốc sư. Vừa rồi Trần Bình An đứng dậy trò chuyện với Tào Dũng, khi trở về lại chẳng muốn đi xa thêm, bèn tùy ý ngồi xổm ngay cạnh Bác Đức Sung, vô tình lại khiến vị Sơn thần của ngọn núi "Thái tử" thuộc Trung Nhạc này trở thành nhân vật trung tâm.
Bác Đức Sung thoáng do dự, nhưng rồi cũng không nói gì thêm.
Trần Bình An mỉm cười nói: "Lô Bạch Tượng năm đó chọn Phác Sơn làm nơi đặt chân, những năm qua đa tạ Bác Sơn thần đã chiếu cố nhiều."
Chỉ một việc nhỏ, đã thấy rõ tâm tính.
Nhắc lại chuyện cũ, đệ tử đích truyền của Lô Bạch Tượng là Nguyên Lai từng tìm thấy một mối tiên duyên không nhỏ tại địa phận Phác Sơn. Nguyên Lai vốn chỉ là một võ phu thuần túy, vậy mà lại có phúc phận nhận được cả một tòa bí cảnh tàn khuyết cắm rễ nơi Phác Sơn. Bên trong bí cảnh ấy trân tàng hai đạo kim sách Ngọc Điệp do vị Hoàng đế khai quốc của vương triều Chu Huỳnh năm xưa chôn giấu, long khí nồng đậm, có thể nói là vật báu giá trị liên thành. Theo lẽ thường, đây là tài sản riêng trong núi của Phác Sơn, Nguyên Lai chẳng khác nào khách trọ đào được hũ bạc trong sân nhà người ta, chủ nhân có thu hồi toàn bộ cũng là lẽ đương nhiên, bằng không cũng phải chia phần. Thế nhưng, Bác Đức Sung lại chẳng hề để bụng, lão cho rằng những cơ duyên tiên gia này đối với hạng thần linh sông núi như mình chẳng khác nào gân gà, người có duyên đắc được chính là chuyện tốt. Bác Đức Sung còn tìm đến phủ Sơn quân núi Xế Tử để ký kết một tờ khế ước, chẳng những tặng không toàn bộ cho Nguyên Lai, mà phủ Sơn thần của lão còn xuất người xuất lực, chủ động giúp đỡ thầy trò Lô Bạch Tượng ba người tu sửa tòa bí cảnh kia.
Bác Đức Sung cười nói: "Nào có chuyện chiếu cố, ta và Lô tiên sinh tính tình hợp ý, vừa gặp đã như quen biết từ lâu. Thường xuyên đối dịch, ta chưa từng thắng được ván nào."
Trần Bình An dùng tâm thanh hỏi: "Phó sơn thần hình như khá mực tôn sùng Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh?"
Thư phòng của Bác Đức Sung vốn mang tên Lan Thu Thủy Tư Duy, huống hồ Lục Trầm còn có một quyển sách mang tên 《 Đức Sung Phù 》.
Bác Đức Sung thẳng thắn chân thành nói: "Không chỉ là khá mực, mà là thực sự tôn sùng. Khi còn tại thế, ta đã bội phục Lục chưởng giáo sát đất, đáng tiếc thần chức thấp kém, duyên phận nông cạn, chưa từng được diện kiến, thật là một niềm nuối tiếc khôn nguôi."
Trần Bình An gật đầu: "Người đọc sách, chỉ cần có chút lòng mộ tiên hướng đạo, đều khó mà bỏ qua Lục Trầm."
Bác Đức Sung thận trọng hỏi: "Nghe nói Trần quốc sư và Lục chưởng giáo đã sớm quen biết?"
Trần Bình An cười đáp: "Ân oán phân minh, quan hệ cũng không tệ lắm."
Bác Đức Sung không khỏi lộ vẻ ngưỡng mộ.
Đồng Văn Sướng hiếm khi chủ động mở lời, hỏi: "Phó sơn thần, gỗ đàn hương cổ thụ của Phác Sơn các ông hiện giờ còn dư lại bao nhiêu? Sừng Hươu Sơn và Loan Sơn bên kia gần đây đang xây dựng phủ đệ, cần gấp tiên mộc, thiếu hụt khoảng chừng nghìn cân. Phía quận Dự Chương tỉnh Hồng Châu, Phạt mộc viện quản lý rất nghiêm, e là không trông cậy được rồi. Trước khi đến, hai vị sơn thần kia cũng nhờ ta hỏi giúp một câu, xem ông có thể bán cho một cái giá tình nghĩa hay không."
Vẻ mặt Bác Đức Sung bỗng trở nên cổ quái.
Đông Sơn quân ơi là Đông Sơn quân, lúc trước cuốn sổ tay của Trần quốc sư dù chỉ mỏng manh có hai trang nội dung, chẳng lẽ ngươi cũng không thèm xem qua sao?
Trần Bình An cười nói: "Phó sơn thần, chuyện mua bán này cũng cần phải nói đến quy củ trước sau chứ."
Đồng Văn Sướng chợt hiểu ra: "Sao vậy, gỗ đàn của Phác Sơn đã bị Lạc Phách Sơn bao trọn rồi ư? Hèn chi lúc ta vừa ra khỏi phòng, hai lão kia lại nháy mắt ra hiệu với ta."
Lúc đầu ông còn tưởng họ nhắc nhở mình đừng quên chuyển lời vấn an Bác Đức Sung, hóa ra là ám chỉ mình đừng tranh giành làm ăn với Trần quốc sư?
Lần trước khi đưa Thanh Đồng đến thăm Xế Tử Sơn, Trần Bình An đã tiện thể bàn bạc xong với Tấn Thanh về việc giao dịch ở Tam Thung Sơn, trong đó bao gồm cả tiên mộc đàn hương của Phác Sơn.
Cựu vương triều Chu Huỳnh từng có bốn thứ nổi danh chấn động một châu, chính là kiếm tu, mỹ nhân, nghiên đài và đàn cổ.
Trong số đó, gỗ đàn hương của Phác Sơn vốn dĩ có thể sánh ngang với danh mộc vùng Hồng Châu, quận Dự Chương của Đại Ly. Cung điện và hoàng lăng của các quốc gia miền trung Bảo Bình Châu đa phần đều lấy vật liệu từ Phác Sơn. Hơn nữa, những loại đàn hương được chế tác theo bí pháp của Phác Sơn với đủ sắc vàng, trắng, tím, xanh, lại càng là vật báu trong lòng luyện khí sĩ và vương hầu khanh tướng khắp Bảo Bình Châu.
Ngoài ra còn có việc khai thác mỏ đá tại địa phận núi Xế Tử, lại thêm việc thu mua số lượng lớn một loại cát sông đặc sản của Ung Giang. Dựa theo "Kim ngọc gia phả" của sơn thần thủy thần thiên hạ do Văn Miếu tu soạn và hiệu đính, thần vị của Thủy thần Ung Giang và sông Thiết Phù đều cùng phẩm cấp với Ngũ Nhạc Thái tử cùng miếu Thành Hoàng kinh sư Đại Ly, đều thuộc hàng chính tam phẩm.
Lần trước tại Trung Thổ Văn Miếu, Trần Bình An từng gặp vị Ly lão thần tiên, người đã bôn ba khắp Hạo Nhiên Cửu Châu, khảo sát toàn bộ thủy mạch thiên hạ để biên soạn bộ "Thủy Kinh". Không chỉ gặp mặt, khi ấy hai người còn đàm đạo đôi câu. Phong thái của bậc tiền bối học giả thường là học vấn càng cao, tâm tính càng bình thản, khí độ càng thêm khoáng đạt.
Ung Giang nằm trong địa phận vương triều Chu Huỳnh cũ, cổ thư "Thủy Kinh" có chép: bốn phương đều có nước bao quanh gọi là Ung.
Trên cuốn sổ tay mà Trần Bình An đưa ra, còn ghi chép về loại "U nhưỡng" độc nhất vô nhị của núi Thải Chi.
Tương Quân của cung Linh Phi hồ Động Đình trước kia khi lập đạo tràng tại di chỉ chiến trường, đã cùng sơn thần núi Thải Chi là Vương Quyến giao dịch, bỏ ra cái giá cực cao để mua một lượng lớn U nhưỡng.
Mà cái giá Trần Bình An thương lượng với Vương Quyến khi đó, đại khái chưa bằng một nửa so với Tương Quân.
Bởi vậy, những bạn hàng của núi Lạc Phách đều được Trần Bình An liệt kê vào danh sách. Chỉ riêng những nơi có sơn thủy đạo tràng tọa lạc được nhắc đến trong phòng hôm nay, đã bao gồm núi Xế Tử, núi Tử Đồng, núi Thải Chi, núi Phác và Ung Giang.
Còn như núi Phi Vân và Ngụy sơn quân, liệu có thể xem là bạn hàng được sao?
Đồng Văn Sướng hỏi: "Trần quốc sư, dự án cửa biển của con sông lớn bên Đồng Diệp Châu kia, liệu có còn thiếu hụt ngân tiền không?"
Trần Bình An đáp: "Hai khoản thần tiên tiền cần thiết cho giai đoạn đầu và giai đoạn giữa hiện đã gom đủ, ít nhất trong vòng ba mươi năm tới không cần lo lắng chuyện thiếu tiền."
Đồng Văn Sướng lại hỏi: "Ước chừng đã gom được hai vạn đồng Cốc Vũ tiền sao?"
Về đại sự này, khắp Bảo Bình châu đều xôn xao bàn tán, trên núi lại càng lan truyền rộng rãi. Ai nấy đều đang suy đoán xem tòa "Tổ sư đường" tạm thời dựng tại kinh thành Vân Nham quốc kia, hiện giờ trên sổ sách rốt cuộc đang nắm giữ bao nhiêu khối Cốc Vũ tiền.
Chẳng hạn như trước đây khi Trần Bình An đến Điệp Vân Lĩnh làm khách, uống rượu cùng Sơn thần Đậu Yêm, vị này đã chủ động nhắc tới chuyện khai thông đại giang đổ ra biển ở Đồng Diệp châu, hỏi thăm xem liệu có nên góp chút vốn liếng vào đó không, tránh để tiền bạc trôi sông đổ bể mà chẳng nghe thấy tiếng vang. Trần Bình An liền đề nghị Đậu Yêm và Sầm Văn Thiến, nếu trong tay có tiền nhàn rỗi thì chẳng ngại thử một phen. Hắn sẽ áp dụng phương thức tương tự như việc nắm giữ cổ phần của Thanh Bình kiếm tông, để Điệp Vân Lĩnh và hồ Lão Cá cùng nhập cổ phần.
Cuối cùng Đậu Yêm hạ quyết tâm dốc túi, gom góp khắp nơi, lại còn vay mượn thêm từ mấy vị sơn thần hảo hữu, gom được bốn trăm khối Cốc Vũ tiền gửi tới núi Lạc Phách.
Có điều Sầm Văn Thiến vẫn chưa thể tham gia, nguyên nhân rất đơn giản, chỉ gói gọn trong một chữ: nghèo. Nếu nói một cách văn hoa hơn, chính là hai chữ: túng quẫn.
Trần Bình An mỉm cười nói: "Không chỉ có bấy nhiêu đâu."
Bác Đức hỏi: "Có thể tiết lộ một con số đại khái chăng?"
Trần Bình An đáp: "Không tính khoản thần tiên tiền đầu tư cho giai đoạn trung kỳ, chỉ riêng số Cốc Vũ tiền đợt đầu đã nhập sổ sách, đại khái là ba vạn khối."
Thanh Bình kiếm tông góp ba nghìn, Ngọc Khuê tông năm nghìn, gia tộc họ Diêu ở Đại Tuyền hai nghìn, họ Lưu ở Ngai Ngai châu một vạn, và vương triều Huyền Mật họ Úc hai nghìn.
Sau đó, Trương Trực của Bao Phục trai cũng chủ động tìm tới, góp thêm bốn nghìn khối Cốc Vũ tiền nữa.
Ngoài ra còn có một số khoản Cốc Vũ tiền lẻ tẻ khác, phần lớn là do các vương triều và môn phái trên núi còn chút vốn liếng ở Đồng Diệp châu đóng góp, danh nghĩa là cùng chung tay gánh vác đại sự.
Riêng Thủy quân phủ Đông Hải của Vương Chu đã một hơi lấy ra trọn vẹn một vạn bốn nghìn khối Cốc Vũ tiền. Khoản thần tiên tiền khổng lồ này sẽ được dùng làm dự toán cho giai đoạn trung kỳ, hiện tại vẫn chưa động đến.
Bác Đức nghe xong không khỏi tặc lưỡi kinh ngạc.
Trần Bình An cười nói: "Không giống như sông Tề Độ của chúng ta vốn đã có sẵn nền tảng, chi phí bên phía Đồng Diệp châu lớn hơn rất nhiều. Các hạng mục chi tiêu được phân loại vô cùng chi tiết, lên tới hơn một trăm hai mươi loại."
Đồng Văn Sướng khẽ gật đầu: "Chuyện tốt."