Trần Bình An tự phụ đã hiểu rõ tính khí của hoàng đế Tống Hòa, nên việc y đích thân vi hành đến trường làng không khiến hắn quá đỗi kinh ngạc, trái lại còn thấy có phần hợp tình hợp lý. Đương nhiên, hắn vốn không có ý định diễn trò "tam cố thảo lư", ba lần mời ba lần từ chối, chỉ là chẳng thể ngờ Tống Hòa cùng đoàn người lại quyết định lưu lại nơi này. Xem chừng, lời Trần Bình An nói trên bàn tiệc rằng cần cân nhắc chuyện kia, đã khiến bọn họ hạ quyết tâm chờ đợi một câu trả lời dứt khoát. Đây chẳng phải là đang dồn hắn vào thế bí sao?
Lúc đầu Trần Bình An cũng không rõ sự tình. Sau khi dùng bữa xong, hắn chỉ tiễn khách ra đến tận cửa, cứ ngỡ Tống Hòa và tùy tùng sẽ về trấn nhỏ hoặc đến phủ thành Nghiêm Châu nghỉ chân.
Việc dàn xếp nơi ăn chốn ở đương nhiên do hai anh em Dư Miễn và Dư Du lo liệu. Thích sứ Bùi Thông cùng tướng quân Trử Lương đã quay về công sở, Thị lang Triệu Diêu cũng đã cáo từ. Tống Hòa một mình dạo bước trong thôn. Những nếp nhà cũ nơi đây, nhà nào gia cảnh thanh bần thì vách đất đơn sơ, khá giả hơn một chút thì tường trắng ngói đen, sân vườn xây theo lối "tứ thủy quy đường". Đường trong thôn đều lát đá xanh dài mảnh, trải qua năm tháng đằng đẵng bị dấu chân người, bánh xe và móng bò mài giũa đến mức nhẵn bóng, dưới ánh trăng bàng bạc càng thêm lung linh, sáng rõ.
Người trong thôn phần lớn đều cùng một họ, từ già đến trẻ đều được sắp xếp theo tôn ti trật tự, tên gọi thường có chung một chữ lót để phân biệt bối phận.
Tống Hòa vừa bước ra ngoài chưa được bao xa đã bị mấy con chó trong thôn sủa vang không ngớt. Nói thực, lòng vị thiên tử cũng có vài phần e dè, chỉ sợ chẳng may bị chó cắn, chẳng lẽ lại đi đôi co với một con vật, rồi để bản thân khập khiễng trở về? Nếu thế thì thật là mất mặt.
Đi dạo một hồi, Tống Hòa vừa trấn tĩnh lại vừa đưa mắt quan sát xung quanh, chợt thấy Trần Bình An đang ngồi ở đầu thôn, cùng mấy lão nhân hút thuốc lào. Vị tiên sinh dạy học vận thanh sam, thần thái nhàn nhã, vắt chân chữ ngũ để lộ đế giày vải, hơi nghiêng đầu lắng nghe các lão nhân trò chuyện phiếm, thỉnh thoảng lại mỉm cười gật đầu. Xem ra, Trần Bình An tuy là người phương khác đến nhưng lại chung sống rất hòa hợp với dân bản xứ.
Cách đó không xa là đám phụ nhân, nữ tử đang rôm rả bàn tán những chuyện vặt vãnh thường nhật. Tống Hòa liếc mắt nhìn qua, liền nhận thấy trong đó có mấy thiếu nữ dường như rất để tâm đến vị tiên sinh dạy học có khí thái nho nhã kia.
Nhìn thấy Tống Hòa, Trần Bình An rít một hơi thuốc lá sợi. Dẫu sao cũng là một vị hoàng đế, vậy mà hành sự lại chẳng chút đoan chính, cứ như thể đang đêm ba mươi Tết đi chọn đầu heo treo trên xà nhà người ta để đòi nợ vậy.
Tống Hòa thấy cảnh này bèn nén cười, lặng lẽ ngồi xuống bên cạnh Trần Bình An. Cái gọi là ghế dài kia thực chất chỉ là một tấm ván gỗ thô sơ đặt trên hai chồng gạch xanh. Đáng thương cho vị hoàng đế bệ hạ, một nửa mông phải lơ lửng giữa không trung.
Trần Bình An đành phải xê dịch sang bên, nhường cho Tống Hòa chút chỗ ngồi.
Tống Hòa nghe không hiểu tiếng địa phương, Trần Bình An liền giải thích đôi chút, thì ra dân làng đang bàn bạc đại sự. Hôm qua trong thôn có một lão nhân qua đời, coi như là trần duyên đã dứt, hai tay buông xuôi. Thế nhưng lão nhân này vốn không cùng họ với người trong thôn, theo lệ làng quy củ thì linh cữu không được đưa vào từ đường để lập linh đường. Con cháu của lão nhân không phục, tuyên bố nếu từ đường không mở cửa, tối nay bọn họ sẽ phá cửa mà vào, ai dám ngăn cản thì dù có phải đánh nhau cũng nhất quyết xông vô.
Tống Hòa hỏi: "Nếu là Trần tiên sinh, ngài sẽ giải quyết việc này thế nào?"
Trần Bình An lắc đầu cười nói: "Một bên là hiếu tâm, một bên là tập tục. Chuyện này còn có thể giải quyết thế nào đây, vốn dĩ là nan đề không lời giải."
Có một thiếu niên chân trần đi ngang qua, cậu bé vừa câu được một con cá râu dài đầu to từ vũng bùn đen cầu mưa vốn rất linh ứng. Con cá toàn thân vàng óng ánh, dài bằng cả cánh tay người lớn, đang nằm cuộn tròn trong giỏ tre bên hông thiếu niên.
Đi ngang qua đầu thôn, Trần Bình An liếc nhìn giỏ cá, gọi tên thiếu niên rồi vẫy vẫy tay.
Thiếu niên nhanh chân bước tới, lễ phép gọi một tiếng Trần tiên sinh.
Trần Bình An cười gật đầu đáp lễ, lấy cán tẩu thuốc gẩy gẩy vào giỏ cá. Thiếu niên nhìn Tống Hòa đang ngồi cạnh Trần Bình An, cứ ngỡ đây là khách quý của tiên sinh, tối nay tiên sinh muốn khoản đãi làm cơm mời khách nên không chút do dự tháo giỏ cá xuống, đưa cho Trần tiên sinh.
Trần Bình An xua tay, dùng thứ tiếng địa phương mà Tống Hòa không hiểu nói một tràng dài. Thiếu niên nghe xong thì ngẩn người, nhìn Trần Bình An rồi gật đầu lia lịa, buộc lại giỏ cá vào hông rồi chạy biến đi.
Tống Hòa nhỏ giọng hỏi: "Trần tiên sinh, chuyện này là sao?"
Trần Bình An không trả lời ngay, chỉ nhấc tẩu thuốc chỉ về phía ngọn núi xa xăm, kể cho Tống Hòa nghe về sự linh nghiệm khi cầu mưa tại vũng bùn đen kia. Trên đỉnh ngọn núi đó có một cái ao, cá diếc hay cá chạch bên trong đều mang một vệt kim tuyến nhạt màu. Trần Bình An lại chỉ về ngọn núi phía sau, nói nơi đó là đỉnh cao nhất, dân địa phương gọi là Khiếu Thiên Long, đều là những chuyện truyền miệng từ đời này sang đời khác.
Tống Hòa vốn tính hiếu kỳ, lại thích nghe những chuyện chí quái, đứng ở ngôi cao của vương triều Đại Ly, y nghe qua không ít, thấy lại càng nhiều, bèn hỏi: "Có thật là giao long bị biếm trích khỏi Long cung trên lục địa, phải dừng chân nơi vũng bùn đen, từ chốn giam cầm này mà hành vân bố vũ suốt bao nhiêu năm để lấy công chuộc tội không?"
Trần Bình An mỉm cười đáp: "Đó đều là những lời đồn thổi truyền miệng qua bao đời ở chốn này, thật thật giả giả, chân tướng thế nào thực khó lòng phân định. Nếu sớm biết ngươi sẽ hỏi như vậy, ta đã hỏi cho ra lẽ chỗ Lục Trầm, nhờ hắn suy diễn một phen rồi."
Tống Hòa trấn tĩnh lại, khẽ hỏi: "Lục chưởng giáo đã từng ghé qua đây sao?"
Trần Bình An gật đầu: "Vừa mới rời đi thôi. Có thể nói Lục chưởng giáo chân trước vừa bước đi, các ngươi chân sau đã tới rồi."
Tống Hòa thầm hiểu trong lòng. Việc Chu Lộc - tá quan thuộc Chức Tạo cục trong đoàn tùy tùng - đột ngột mất tích trước đây, e rằng có liên quan mật thiết đến vị Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh này.
Tống Hòa tò mò hỏi tiếp: "Trần tiên sinh khuyên thiếu niên kia thả con cá, liệu có phải là quy củ kiêng kỵ gì của người tu đạo trên núi không?"
Trần Bình An mỉm cười giải thích: "Chuyện này thực ra chẳng liên quan gì đến giới tu hành, mà là một câu cửa miệng ở quê ta, quả thực có vài điều kiêng kỵ. Dựa núi ăn núi, dựa nước uống nước, không thể không tin, huống hồ nếu ngay cả điều này cũng không tin thì còn biết tin vào đâu nữa. Đi nhiều rồi mới thấy, đạo lý ở đời đâu đâu cũng tương đồng. Chẳng hạn như ở quê ta, người lên núi dọc theo khe suối bắt ếch đá, hễ bắt được con đầu tiên đều phải bẻ gãy một chân rồi thả đi, tuyệt đối không được mang về nhà."
Tống Hòa trầm ngâm: "Coi như đó là một nghi thức kính lễ Sơn thần chăng?"
Trần Bình An gật đầu: "Đúng là vậy. Nếu sau đó lại bắt gặp con ếch ba chân kia trên núi, bất kể là mới lên núi được nửa canh giờ hay một canh giờ, đều phải lập tức quay về. Lại nói về chuyện hôm nay, cũng giống như thiếu niên kia, nếu câu được một con cá có tướng mạo cổ quái kỳ dị, thậm chí khiến người ta cảm thấy sờ sợ, thì phải nhìn kỹ tướng mặt nó. Nếu là khổ tướng thì cứ giết thịt mà ăn, không sao cả. Nhưng nếu thấy nó như đang mỉm cười, tốt nhất là nên phóng sinh."
Tống Hòa lặng đi một lúc, không khỏi cảm thán: "Suy cho cùng, bất kể là dựa vào núi, dựa vào nước, hay dựa vào trời mà ăn, đều phải có lòng kính sợ."
Trần Bình An im lặng không đáp, chỉ rít một hơi thuốc rồi trầm mặc nhả khói.
Tiếng địa phương nơi đây cùng tiếng nói quê nhà ta có những điểm tương đồng huyền diệu khó tả. Mỗi khi bàn về thời tiết, dù là nắng gắt hay rét buốt, dân làng đều quen miệng thốt ra một câu, lấy ba chữ "Lão Thiên Công" để mở đầu hoặc kết thúc câu chuyện.
Giọng điệu ấy chẳng chút oán thán, họa chăng chỉ là sự bất lực, họ ngẩng đầu nhìn trời cao rồi buông một tiếng thở dài mà thôi.
Bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, người nông dân hễ gặp tiết trời thuận lợi, mùa màng bội thu, tự nhiên đều quy công cho ý trời.
Tống Hòa hiển nhiên không quen với màn sương mù dày đặc chốn này, nhưng vẫn cố nén sự khó chịu mà chịu đựng.
Trần Bình An thu lại tẩu thuốc, chắp tay chào tạm biệt mấy vị lão trượng, rồi cùng Tống Hòa thong thả tản bộ ra phía ngoài thôn.
Tống Hòa lên tiếng hỏi: "Vừa rồi Trần tiên sinh hàn huyên điều gì với vị tráng hán kia vậy?"
Trần Bình An đáp: "Người đó tính tình rất tốt, là phụ thân của một đứa trẻ trong làng. Gia cảnh hắn tương đối bần hàn, vốn làm nghề thợ hồ, trên có già dưới có trẻ, nên hễ việc gì kiếm ra tiền đều sẵn lòng gánh vác. Từ vác củi đốt than đến nuôi tằm hái trà, chẳng việc gì là không làm. Hắn tửu lượng chẳng bao nhiêu nhưng lại đặc biệt ham rượu, hơn nữa rượu vào là tính khí không tốt. Ta mới khuyên hắn trên bàn rượu nên biết tiết chế một chút, đừng quá chén. Hắn cứ hễ ngồi vào bàn là cạn sạch mấy chén liên tiếp, ngăn cũng chẳng được, đến khi say khướt rồi thì chẳng nể nang ai, chuyện gì cũng dám nói."
"Ta liền nói đùa một câu, rằng ngươi không phải kẻ uống rượu, mà là bị rượu uống mất rồi. Cũng may hắn nghe xong không hề nổi giận."
"Ta lại khuyên hắn lúc ngồi bên mâm rượu, chớ nên mãi bàn tán chuyện thị phi của người khác. Cùng là người trong thôn, ngẩng đầu không thấy cúi đầu cũng gặp, đôi khi lời nói thầm kín còn có tai vách mạch rừng, huống chi là lời nói lúc say. Đừng vì mấy câu bốc đồng mà kết ác với người, khiến kẻ khác ôm hận trong lòng. Lâu dần, đời này chưa dứt, e rằng còn liên lụy đến cả đời sau."
Nghe đến đó, Tống Hòa cảm thấy vô cùng thú vị, mỉm cười hỏi: "Liệu hắn có thấy những lời ấy là chí lý không?"
Trần Bình An thản nhiên nói: "Lúc này có lẽ là nghe lọt tai, nhưng chẳng biết đến lần sau ngồi vào bàn rượu, hắn còn nhớ được bao nhiêu phần."
Chẳng cần nói đâu xa, chỉ riêng chuyện uống rượu này, ngay cả Trần Bình An ta cũng thực sự nên học tập Cảnh Thanh một chút. Trên bàn rượu, hắn luôn thấy ai nấy đều tài giỏi, ai cũng là bậc anh hùng hảo hán đệ nhất thế gian.
Cái mấu chốt chính là sự chân thành.
Bởi lẽ những lời lúc say của Trần Linh Quân, thảy đều là lời tâm huyết từ tận đáy lòng.
Tống Hòa hưởng ứng bằng một tràng đạo lý: "Ngạn ngữ có câu: 'Phóng tại phẫn nộ, thành vu sắc.' Phàm là sự tri nhận, tai nghe được tiếng, mắt thấy được hình, nhưng sự thấu suốt lại nằm ở tâm trí vậy. Danh xưng vốn không có tính thích hợp cố định, mà do ước định mà thành. Ước định đã thành thì gọi là thích hợp, khác với ước định thì gọi là bất cập."
Trần Bình An mỉm cười gật đầu.
Tống Hòa làm vậy là đang khéo léo tán dương lời dạy của tiên sinh mình.
Chàng lộ vẻ hoài niệm, ánh mắt nhìn về phía xa, khẽ giọng nói: "Năm đó tiên sinh từng bảo ta, có vị tăng nhân Luật tông tài hoa xuất chúng, trước khi xuất gia từng để lại hai câu nói rất hay. Đại ý rằng người có đức dày trên đời, tâm cảnh bình thản, thấy sở trường hay sở đoản của người khác đều có thể bao dung, nên lời nói ra thường là lời khen ngợi. Kẻ đức mỏng thì tâm tính khắc nghiệt, ngạo mạn, thấy chuyện tốt hay xấu của người đều thêm thắt phê phán, nên trong mắt thường chỉ thấy điều chê bai. Tiên sinh cuối cùng đúc kết, người trước có thể khiến đường đời càng đi càng rộng, kẻ sau chỉ khiến lối đi ngày một hẹp hòi."
"Có lẽ khi một người đạt đến cảnh giới ấy, mới có thể nhìn khắp thiên hạ đều là thánh nhân, đâu đâu cũng thấy người tốt."
Trần Bình An chắp tay sau lưng, tẩu thuốc trên tay khẽ gõ nhịp, gật đầu cười nói: "Vẫn là đạo lý của bệ hạ nghe có học vấn hơn, cũng nhã nhặn hơn nhiều."
Tống Hòa đáp: "Những điều này đều là do tiên sinh dạy bảo."
Trần Bình An nói: "Nếu ngươi đã nghe lọt tai, vậy thì đó chính là đạo lý của ngươi rồi."
Tống Hòa cảm thấy bầu không khí và thời cơ của chuyến tản bộ đêm nay không tệ, bèn thành thật giãi bày tâm tư, nói ra suy nghĩ trong lòng: "Văn nhân nhã sĩ thường thích nói giang sơn phong nguyệt vô thường chủ, chỉ kẻ nhàn rỗi mới thực là chủ nhân. Thú thật, chuyến nam hạ này của ta vốn định dừng chân tại quận Dự Chương thuộc Hồng Châu bên lò sưởi, sở dĩ đổi lộ trình đến đây hoàn toàn là do nhất thời hứng khởi. Ta chỉ sợ Trần tiên sinh đã quá thất vọng về vương triều Đại Ly chúng ta. Nói ra không sợ chê cười, ta thậm chí chẳng dám nhắc tới Bùi Thông ở Vận Châu hay Ngô Diên ở Xử Châu, những vị quan to biên cương ngay dưới mí mắt tiên sinh, chỉ e phức tạp hóa vấn đề, vẽ rắn thêm chân, bị nhìn thấu lại càng thêm trò cười. Trên đường đến đây, ta từng thấy một nhành mai ven sông gần cầu, bèn dừng xe ngẩn người hồi lâu, chỉ sợ tâm tính của Trần tiên sinh lúc này đã là 'quân bất đắc ý, đế vương nại ngã hà?'. Nhưng rồi lại nghĩ, nếu thực sự là cành mai cô độc nơi khe sâu, đường xa non thẳm mặc sức phong lưu, đợi trăng sáng tìm đến... thì cũng tốt. Dù có phải ăn 'bế môn canh' ở chỗ tiên sinh, ta cũng coi như không thẹn với lương tâm."
Trần Bình An chẳng những không tỏ vẻ cảm động, ngược lại còn "được voi đòi tiên", nửa đùa nửa thật trêu chọc một câu: "Ồ? Vậy đã coi là không thẹn với lương tâm rồi sao?"
Tống Hòa nhất thời dở khóc dở cười.
Sao y lại cảm thấy mình còn không bằng một gã thôn dân nơi hương dã tửu phẩm kém cỏi, người có thể khiến Trần tiên sinh kiên nhẫn tiếp chuyện một cách chừng mực?
Trần Bình An cười nói: "Một tấc thời gian một tấc vàng, đạo lý hay như vậy là nói cho ai nghe? Chỉ e người đọc sách nghe lọt được đã là rất tốt rồi."
Tống Hòa nảy sinh một loại ảo giác, dường như y đã quay về những năm tháng thiếu niên, nghe vị ân sư là Quốc sư dạy dỗ, dẫn mình đi qua những phố phường kinh thành, gặp người nào việc gì cũng đều giảng giải đạo lý tương ứng.
Bên bàn rượu này, Trần Bình An từng nghe được một câu.
"Nhân sinh thế hệ, vô danh đường."
Lão nhân kia khi nói ra lời này không hề say rượu, cũng chẳng phải càm ràm, chỉ là giọng điệu lạnh nhạt, thần sắc vô cùng bình tĩnh.
Tống Hòa tạ lỗi: "Con người ta vốn tai mềm, Trần tiên sinh ngàn vạn lần đừng để ý."
Tống Hòa lúc này vẫn còn lo lắng thê tử mình tự ý chủ trương, vì chuyện chuỗi hạt thông minh sắc sảo kia mà khiến Trần Bình An không vui.
Hơn nữa, việc bọn họ lần này ở lại đây cũng là ý kiến của Hoàng hậu Tống Miễn. Chỉ có điều, loại chuyện này Tống Hòa sẽ không nhắc lại với Trần Bình An.
Trần Bình An quay đầu nhìn Tống Hòa.
Đây không phải lời khách sáo, mà là những lời gan ruột.
Phải rồi, nghĩ lại thì toàn bộ tin tức tình báo tại Trường Thành Kiếm Khí năm xưa đều do một tay sư huynh Thôi Sàm xử lý, chẳng hề mượn tay kẻ khác.
Nếu vị Hoàng đế bệ hạ này biết dù chỉ một chút phong thanh về chuyện cũ nơi Trường Thành Kiếm Khí, hẳn tối nay sẽ chẳng thốt ra những lời kia.
Chao ôi, năm đó khắp tòa Trường Thành Kiếm Khí, bất kể là Hành cung Tị Thử của Ẩn Quan hay tửu điếm của Nhị chưởng quỹ danh tiếng lẫy lừng đến đâu, chỉ cần nhắc đến hắn và Ninh Diêu, một người tề gia nội trợ, một người thấu hiểu lòng người, ai nấy chẳng phải đều giơ ngón tay cái tán thưởng sao? Sợ vợ ư? Tuyệt đối không có chuyện đó!
Bần đạo còn nhớ có lần cùng Tống tiền bối ăn lẩu, ớt cay chan rượu, uống đến mức thiếu niên mặt mày đỏ ửng, lão từng nói rằng:
"Nam tử hán, một khi nắm quyền thế, rủng rỉnh bạc tiền, tất nhiên sẽ được nữ nhân ái mộ, ngưỡng vọng. Đó là chuyện thường tình thế gian. Nhưng giữ vững bản tâm mới là bản lĩnh thực sự. Lâu dần, phải khiến các nàng hiểu rõ một đạo lý: ta là người nam nhân mà các ngươi vĩnh viễn không thể chiếm được, đó mới là bậc chính nhân quân tử. Bần đạo nhớ thuở thiếu thời xông pha giang hồ, oanh oanh yến yến bên mình chẳng thiếu, nhưng nhờ một thân chính khí lẫm liệt mà chưa từng vướng bụi son phấn."
"Cưới vợ phải cưới người hiền đức."
Trần Bình An mỉm cười nói: "Bệ hạ thật có phúc khí."
Nếu không phải vì một chi tiết nhỏ khiến Trần Bình An nhất thời đổi ý, thì mặc kệ đối phương là Hoàng đế bệ hạ phương nào, sau khi "đâm Sử tướng quân", uống cạn chén trà là có thể tiễn khách được rồi. Tuyệt đối hắn sẽ không giữ Tống Hòa cùng đoàn người ở lại dùng bữa. Lại nói, nếu không phải Hoàng hậu Dư Miễn chủ động đưa ra chiếc vòng tay, liệu Thái hậu Nam Trâm có hạ mình đích thân đến trường làng này để thăm dò? Để xem liệu Trần Bình An có thể khiến Tiểu Mạch giải trừ cấm chế kiếm thuật hay không? Phải biết rằng, ban đầu khi ở trong hoàng cung, Trần Bình An còn có ý định tặng cho vị phụ nhân kia một chiếc đũa trúc xanh để làm trâm cài tóc.
Trần Bình An mỉm cười nói tiếp: "Nam tử hán đã lập gia đình, sống trên đời vạn lần đừng để thê tử mình phải chịu cảnh khó xử. Mọi mâu thuẫn giữa mẹ chồng và nàng dâu, nếu có ngày không thể hóa giải, suy cho cùng vẫn là do người nam nhân kia không đáng tin cậy, thiếu chủ kiến, chỉ biết ba phải cho qua chuyện, cuối cùng mới khiến đôi bên đều oán hận không thôi."
Tống Hòa cảm thấy lời này vô cùng chí lý, chỉ là nghe xong trong lòng lại có vài phần chột dạ.
Trần Bình An hỏi: "Triệu thị lang vẫn còn ở trong thôn chứ?"
Tống Hòa lắc đầu đáp: "Hắn đã rời khỏi Vận Châu rồi, có việc khẩn cấp cần xử lý, có lẽ phải mang theo một nửa số tu sĩ Địa Chi, chia nhau hành động, hẹn gặp lại ở bồi đô Lạc Kinh."
Trần Bình An trầm ngâm một lát rồi hỏi: "Công vụ hệ trọng thế nào mà khiến một vị Hình bộ Thị lang phải dẫn theo tu sĩ Địa Chi cùng xuất quân?"
Tống Hòa không hề giấu giếm: "Có một nhân vật then chốt chủ trì việc chế tạo kiếm thuyền và độ thuyền cho Đại Ly. Lão nhân gia tuy không giữ chức vụ tại Công bộ, nhưng nhân lúc hiếm khi rảnh rỗi đã dẫn theo mấy đệ tử và học trò xuôi nam giải khuây. Tại một phiên thuộc quốc cũ ở phía nam cửa sông lớn, họ vướng vào một vụ tranh chấp, liên lụy đến cả triều đình sở tại và hai tòa tiên phủ trên núi."
Trần Bình An hỏi tiếp: "Phải chăng vì chúng ta không hoàn toàn chiếm được đạo lý? Hay có hiềm nghi can thiệp vào chuyện của người khác?"
Tống Hòa gật đầu: "Nếu không phải vậy, tại Bảo Bình Châu này, từ Lão Long Thành trở ra bắc, quả thực chẳng ai dám gây hấn với vương triều Đại Ly. Huống hồ vị lão tiên sinh kia tính tình vốn bướng bỉnh, khi gặp rắc rối lại chẳng muốn báo tin cho Hình bộ ở kinh thành hay bồi đô Lạc Kinh, cứ thế đứng đó giằng co không dứt."
Trần Bình An lại hỏi: "Một nhân vật quan trọng như thế, lẽ nào Hình bộ không ban cho một tấm thẻ bài Thái Bình Vô Sự sao?"
Tống Hòa giải thích: "Trẫm đã khuyên can hết lời, nhưng lão nhân gia cũng chỉ chịu nhận một tấm Vô Sự bài phẩm cấp thấp nhất. Vì lo lắng những người bên cạnh bị liên lụy, lão đành nén giận mà lấy tấm thẻ bài đó ra."