"Chu Thiên Tinh Đẩu đồ" không chỉ có một bức, mỗi vị tông sư kỳ thực đều có thể tự vẽ đồ quán tưởng tương ứng.
Sau khi bước vào Pháp cảnh, mọi võ giả đều có thể làm được thần, ý, khí tam hợp, đặt xuống đầu bút, liền có thể lấy thần ý thành đồ, dung nạp pháp môn tương ứng, đạo lý sâu kín, đây chính là nguồn gốc tên gọi "Pháp cảnh".
Cùng một loại đồ quán tưởng do các tông sư khác nhau vẽ ra, thần ý sẽ có đôi chút khác biệt, mang đặc sắc riêng của mỗi người, như dải kiếm vận trong tấm lệnh bài bạch ngọc của Đinh Tùng Ngôn, tuy không có khả năng thương người, nhưng ẩn chứa thần ý riêng có của Đào Vấn Thư, có thể dùng để phân biệt thân phận.
Đương nhiên, chút khác biệt về thần ý trong đồ quán tưởng không ảnh hưởng tới việc luyện khiếu cụ thể, chân khí vận hành và ngưng luyện ra sao trong khiếu tương ứng là cố định, thần ý khác nhau chủ yếu mang tới sự khác biệt về tốc độ luyện khiếu nhanh chậm và mức tiêu hao nhiều ít.
"Chu Thiên Tinh Đẩu đồ" Vương Chu đưa cho Đinh Tùng Ngôn là do chính tay Đào Vấn Thư vẽ, mà qua bao đời môn nhân Tiêu Minh Tông truyền thừa nối tiếp, Đào Vấn Thư chính là người đi xa nhất trên con đường võ đạo kể từ khi tông môn được lập lại.
Cảm tạ thái thượng trưởng lão, Đinh Tùng Ngôn tùy ý chọn một gian tĩnh thất ở góc, khép cánh cửa sắt nặng nề lại, thắp sáng đèn dầu, ngồi xếp bằng lên bồ đoàn.
Môi trường tối tăm u tịch này rất hợp để quán tưởng "Chu Thiên Tinh Đẩu đồ" và "Chúc Chiếu Trường Dạ đồ".
Đây cũng chính là lý do Tiêu Minh Tông đặt các tĩnh thất quán tưởng dưới lòng đất.
Đinh Tùng Ngôn mở cuộn đồ quán tưởng trong tay, thấy hiện ra một trời sao rực rỡ.
Lúc vẽ, Đào Vấn Thư dùng mực khói tô nên bầu trời đêm, rồi chấm phấn bạc điểm ra từng vì sao.
Vị trí các sao trên đồ không tương ứng với bầu trời thực, mà giống như bản thu nhỏ của cơ thể người hơn, Tử Vi là Tổ Khiếu, Thái Vi là Giáng Cung, Thiên Thị là đan điền, các tú khác phân bố ở những vị trí khác nhau, tổng cộng ba trăm sáu mươi huyệt vị.
Đinh Tùng Ngôn chỉ vừa nhìn thấy đồ quán tưởng này, đã có cảm giác nhiều khiếu trên cơ thể tự nhiên khẽ giật.
"'Chu Thiên Tinh Đẩu thư' phải ngưng luyện tới ba trăm sáu mươi khiếu trên thân người, thảo nào phải tốn hai ba năm, cuốn 'Thập Thân Bách Thủ Vô Cữu huyền công' kia chỉ cần ngưng luyện bốn mươi chín khiếu, phần lớn võ công khác trong Tàng Kinh các đều dưới một trăm……hỗn độn của ta còn nhiều hơn nữa, ngoài các khiếu bình thường của cơ thể người, còn bao gồm cả kỳ huyệt ngoài kinh, huyệt bất định, chắc phải hơn ngàn khiếu……" Đinh Tùng Ngôn tạm thời chưa đếm kỹ hỗn độn tương ứng với bao nhiêu khiếu trên cơ thể người.
Hắn nhắm mắt lại, thử phác họa trong đầu ngôi sao Tử Vi quan trọng nhất trong "Chu Thiên Tinh Đẩu đồ".
Theo ngôi sao bạc sáng lấp lánh đó dần hiện rõ, chân khí u ám chảy qua Tổ Khiếu nơi ấn đường Đinh Tùng Ngôn chịu kích thích, khẽ rung một cái, theo một loại pháp lý đặc thù nào đó, tuân theo lộ trình huyền diệu, vận hành trong khiếu.