Hôn lễ Lưu A Thặng long trọng vô song.
Đương nhiên, chẳng thể sánh với năm xưa Tạ Thạch cưới Gia Cát Văn Hùng.
Cái long trọng này, thực ra là xét theo xuất thân của Lưu Thặng và vợ hắn Thẩm Đạo Khê — dưới sự dẫn dắt của rất nhiều danh sĩ Cối Kê, bao gồm cả nhiều đạt quan quý nhân Kiến Khang muốn nhân đó dò la tin tức, đều mượn cớ này mà tụ hội tới.
Ngay cả Cối Kê vương Tư Mã Dục cũng nhờ Hoàn Hâm chuyển trình lễ vật.
Là cậu vợ đại diện nhà gái đưa dâu, Thẩm Hạ nhìn danh sách tên tuổi gia thế trên sổ lễ kia, gần như chẳng chịu nổi, nỗi bất mãn nho nhỏ trước đó vì Lưu Thặng trì hoãn hôn lễ lúc này cũng tan biến sạch.
Ngược lại đám người Lưu Nhậm Công, thật chẳng hiểu mấy cái tên này có ý nghĩa gì, hay nói cách khác chỉ biết thân phận rất cao, cao chẳng với tới, mấy món lễ vật quý giá tới mức chẳng thể mang ra chợ bán, ngược lại có thể dễ dàng dừng lại ở đây.
Mà đây chính là lý do Lưu Thặng chọn lúc này tổ chức hôn lễ, hắn chẳng chỉ muốn mượn hôn lễ lấy lòng tin Tư Mã Dục, mà còn muốn thế lực này tô điểm thêm cho hôn lễ của mình, để bên nhà họ Thẩm hoàn toàn hài lòng chẳng còn gì để nói.
Nhưng dù vậy, Lưu A Thặng vẫn thấy mình đã coi nhẹ đám danh môn danh sĩ này.
Cứ như Tạ Cứ kia, bệnh tật lê bước tới, tặng lễ vật cực nặng, mấy lần chủ động đứng dậy chúc mừng chưa đủ, thậm chí chẳng ngại phiền diễn trọn một vở kịch kinh điển, ấy là gọi lần lượt Lưu Cát Lợi, Lưu Hổ Tử, Lưu A Càn, Lưu Sảng đám người tới trước mặt, bình phẩm những người này là chi lan ngọc thụ của Bành Thành Lưu thị, mỗi người mỗi sở trường.
Lưu Sảng muốn nói mình chẳng phải Bành Thành Lưu thị cũng chẳng kịp.
Mà Lưu A Càn cũng xứng gì với chi lan ngọc thụ?
Quan trọng nhất là, cái gì gọi là Tạ An sức khỏe có bệnh? Ngươi bệnh tới mức này còn chẳng tính là có bệnh, vậy Tạ An qua một đêm phải bệnh thành dáng vẻ ma quỷ gì mới tính là có bệnh?
Nhưng chẳng sao, Lưu A Thặng trong lòng rõ như ban ngày, dù màn thể hiện lần này của mình quá mức mưu tính, toan tính tới cực điểm rơi vào mắt đối phương thành đối tượng cần đề phòng, cũng chẳng làm lỡ chuyện Tạ An sẽ là đồng minh chính trị đáng tin cậy nhất của mình.
Ai bảo người ta Tạ Đông Sơn có tầm nhìn đại cục chứ? Người ta muốn đoàn kết triều đình Đại Tấn mà.
Bao gồm cả chuyện tăng Chi Đạo Lâm trước đó, nói là chẳng sẵn lòng, tăng Chi Đạo Lâm vừa tới, hắn chẳng phải cũng phải qua giúp bạn tri kỷ mình dàn dựng đó sao? Cùng chẳng tới còn có Hứa Tuân, Hứa Tuân là thật tức giận... hắn năm xưa còn tham chút hưởng thụ, mấy năm nay thật sự chỉ có chữ "danh" mới lay động được hắn, kết quả là hôm qua hắn tỉnh ngộ ra, ý thức được mình bị Lưu Thặng khổ tâm toan tính lợi dụng, liền nổi giận hoàn toàn.
Nhưng vẫn câu đó, chẳng sao.
Vì nếu bản thân chẳng đi lợi dụng, chẳng đi toan tính, chẳng đi mưu cầu từng dự án một, ngươi muốn đám người này coi thường ngươi cũng chẳng có cơ hội đâu!
Ngươi chỉ có thể đứng bên đường, xách đôi giày cỏ, nhìn họ được nô bộc cầm đao búa hộ vệ qua lại vội vã, đồng thời nghĩ xem chỗ nào mới kiếm được một bộ áo đông... tin hay không, hôm nay đám khách khứa này trên đường tới cũng có không ít người như vậy.
Quay về hiện tại, chuyện đắc ý trong đời người, thời này chẳng có bảng vàng đề tên, nhưng danh sĩ tụ hội, gia môn được người thừa nhận, cũng coi như thành tựu tương tự, mà đêm động phòng hoa chúc, đang ngay trước mắt.
Tân nương thời này chẳng kỵ lộ mặt, nhưng dưới bộ y phục lộng lẫy, cái gọi là áo tạp cư rủ dài, tay áo rộng váy dài, bên ngoài khoác một lớp giống hệt yếm cưới trắng đời sau nhưng nội hàm hoàn toàn khác, chỉ vì thời này Đạo giáo huyền học thịnh hành, lấy danh nghĩa phản phác quy chân mà thịnh hành loại lụa trắng, sa trắng, bên trong mặc áo lụa trắng, trên đầu cài đầy trâm vàng ngọc, thêm trâm dài, hoa tai ngọc, trên mặt tô má hồng, dán hoa vàng... muốn nhìn rõ dung mạo cụ thể, chẳng khỏi có phần huyền học. May thay, vị tân phụ họ Thẩm này ăn mặc kiểu này vẫn đi lại được bình thường, cũng khớp với ấn tượng khỏe khoắn hoạt bát lúc gặp gỡ dưới hành lang hôm đó. Cái gọi là hôn lễ, thực ra chủ yếu là hai việc.
Một là bái lạy nơi lều xanh.
Cảnh này cũng là khâu cốt lõi để khách khứa được thấy phong thái tân phụ, Lưu Thặng dẫn đường phía trước, tân phụ thì trong sự tháp tùng của thị nữ đi theo sau, cùng vào lều cỏ xanh dựng ngoài trời, rồi công khai hành lễ bái trước mọi người... cụ thể bái thế nào Lưu A Thặng rõ ràng có phần mù mờ, dù sao Cao Nhu đứng đó chỉ dẫn, bảo bái thì bái, bảo bái hướng ai thì bái hướng đó, chỉ có thể nói, quả thực có quan hệ kế thừa với lễ nhất bái thiên địa nhị bái phụ mẫu cùng vợ chồng đối bái đời sau. Nhưng bất ngờ là chẳng bái cha mẹ, cũng chẳng biết vì Lưu A Thặng chẳng cha chẳng mẹ hay thời này đều chẳng bái vậy.
Hai là cùng ăn chung mâm, hợp cẩn mà uống.
Đây là một nghi thức mang tính tượng trưng, chính là nguồn gốc rượu giao bôi đời sau, nhưng đơn giản và trực tiếp hơn, sau khi vợ chồng đối bái xong, Lưu Hổ Tử, Thẩm Hạ một người bưng rượu, một người bưng con heo sữa nhỏ tới gần, Lưu Thặng và tân nương trước tiên mỗi người cắt một miếng thịt nhỏ trên mình con heo sữa, đặt vào cùng một đĩa, rồi hai người đổi nhau gắp lên, ăn ngay tại chỗ; tiếp đó lại mỗi người bưng một cái muỗng vốn từ cùng một quả bầu bổ ra mà thành, cũng chính là cái gọi là cẩn khí, lúc này Lưu Nhậm Công bước lên, rót cùng một bình rượu vào hai cái muỗng... muỗng lớn thế này cũng chẳng thể thật sự trao đổi mà uống, chỉ là mỗi người uống một ngụm. Uống xong, Lưu Nhậm Công nhận lại hai cái muỗng đó, ghép lại thành một quả bầu, dùng dải lụa quấn lại, giao cho Cao Nhu chủ trì hôn lễ bên cạnh, Cao Nhu liền giơ cao lên trưng bày cho toàn thể khách khứa xem.
Lúc này, bất kể giả vờ hay thật lòng, gần như tất cả mọi người đều reo hò lên, vì điều này có nghĩa lễ hợp cẩn đã hoàn thành, hai người uống chung một quả bầu, ăn chung một đĩa, từ nay đồng cam cộng khổ, kết thành vợ chồng.
Còn hiệu lực hơn cả giấy đăng ký kết hôn.
Còn về mấy tục lệ trêu chọc chú rể, tân nương lấy quạt che mặt loại này, thời này tuy có, nhưng dù sao chẳng phải lễ nghi chính đáng, cũng thiếu nền tảng để làm chuyện đó, nên cũng chẳng có.