“Thuần Nhất Đạo?”
Đám mây giữa núi bay múa, một nam tử khoác giáng bào (áo bào đỏ sẫm) đứng dưới gốc cây. Dưới lớp giáng bào vân vàng kia, tâm hỏa rực cháy, tỏa ra luồng ý vị chính tính của Ly Hỏa. Phía bên kia huyền quang cuộn trào, giọng nói ôn nhuận truyền tới:
“Chính xác. Dẫu sao đạo Thái Âm tại Thanh Huyền, các tu sĩ dưới Thanh Giai thảy đều xưng tụng là đệ nhất tàng. Tàng ở đây vừa là cái kho tàng trong Đạo tạng, lại vừa là sự tiềm tàng ẩn náu. Bởi vậy mới gọi đó là đại tiên đạo để lánh nạn tránh kiếp.”
Gốc huyền tùng này kiến thức uyên bác, đạo hành thâm bất khả trắc, chậm rãi kể lại:
“Đạo của Tam Huyền, đạo của Thanh Huyền cao siêu mà ít người hiểu thấu (đạo cao hòa quả), nhưng người người đều đổ xô vào như vịt. Những tu sĩ đi ra từ đó thảy đều là nhân kiệt, cố nhiên là do việc tuyển chọn tài năng cực kỳ nghiêm ngặt, nhưng cũng có nguyên nhân là vì tai kiếp không thể câu thúc được họ… Ngay cả truyền thừa Huyền Xá Ma Di của Ma Tổ cũng có rất nhiều bí thuật né tránh tẩu thoát.”
“Cũng chính vì pháp thống không chịu sự câu thúc của tai kiếp, có phần trái với thiên đạo, nên đệ tử Thanh Huyền từ trước đến nay luôn thưa thớt. Thời cổ đại thậm chí có lúc bặt vô âm tín nơi hồng trần. Đến cả Chân quân của đạo Đâu Huyền cần cứu người cũng phải lặn lội tới tận môn hạ Hoàn gia ở Bắc Hải để nhờ họ đi mời người.”
Lão bèn chuyển lời:
“Thế nhưng pháp thống của Thanh Huyền Chủ rất đông đảo, đến cả Đại Thánh cũng gọi Ngài là Sư tôn. Đến thời nay, Thanh Huyền trái lại đã có rất nhiều đạo thống nhập thế! Đích truyền có bốn đạo: hai đạo học cái học hiển thế, hai đạo học cái đạo lánh ẩn. Trong đó, vị đăng đỉnh Thái Âm có hiệu là Trường Đường. Đạo thống Cửu Khâu truy nguyên lên thời cổ đại hiên ngang chính là một trong các pháp thống của Ngài ấy… Cháu cũng có thể tới hỏi Đại chân nhân Đạm Đài.”
“Nếu không đi sâu vào hai phương này, thì trong Tam Vu Nhị Chúc, Nhị Chúc cũng có thể giải được. Chỉ là một kẻ bế quan tỏa cảng sơn môn, một kẻ phiêu diêu vô tung, rất khó tìm kiếm.”
Người đang trì giữ Ly Hỏa này hiên ngang chính là Lý Giáng Thiên. Hắn vốn dĩ định đi tìm vị tán tu là Thiện Bách chân nhân, nào ngờ vị chân nhân này đã sớm tới Tử Yên Môn giúp Văn Thanh chân nhân đang bị thương chữa trị pháp khu, khiến hắn vồ hụt.
Cũng may nhà mình vốn không gửi gắm bao nhiêu hy vọng vào Thiện Bách, Lý Giáng Thiên bèn không ngừng nghỉ chạy tới Kiếm Môn, quả nhiên đã gặp được vị tiền bối Thiên Giác này!
Lý Giáng Thiên đáp lễ, nhược hữu sở tư (trầm ngâm suy nghĩ), nhướng mày hỏi:
“Dám hỏi tiền bối… đạo thống Thái Dương của Thanh Tùng Quan, truy nguyên lên là đạo nào?”
Lời này vừa thốt ra, gió trên Kiếm Môn dần ngưng nghỉ. Gốc huyền tùng xào xạc lay động, khựng lại một lát rồi đáp:
“Đạo thống Thái Dương ta, trên thuận theo đạo Thanh Huyền, dưới rải ánh huy hoàng Âm Dương. Trước khi Đại nhân thành đạo, từng tu tập tại Quan Hoa Hiển Yếu bí cảnh, cư ngụ tại Cung Hoa Thiên, đạo thống là do Trường Kinh Huyền Quân truyền lại.”
“Luận về bối phận, Ngài ấy cùng bối với vị Chân quân lập nên đạo thống Cửu Khâu, sau này cư ngụ tại Thái Dương chủ vị.”
Lý Giáng Thiên nhận ra thái độ của lão bèn không truy hỏi thêm, cau mày bảo:
“Đã như vậy…… vì sao Thuần Nhất……”
Gió núi lại một lần nữa lưu chuyển, mạt hào quang trừng triệt rải xuống, Thiên Giác bảo:
“Thái Âm vốn có cái đạo tỵ tai (tránh tai ách), đây là điều thứ nhất. Điều thứ hai, sáu vị Đại nhân của Thanh Tùng Quan tu tập, trước sau mỗi người đều có sở đắc riêng, duy chỉ có Tổ sư Thuần Nhất là chỉ đắc được một đạo Thái Âm tu hành pháp. Đại nhân bèn phái lão vào Giang Nam, tiến vào Động Hoa Thiên, tiềm tu trong Nguyên phủ vài năm, bởi vậy mới có sở đắc.”
Lý Giáng Thiên suy nghĩ một sát na, luồng nghi lự đã được hóa giải, lòng thầm sáng tỏ:
‘Huyền Quân……’
Hắn tu hành đến nay, hai chữ Huyền Quân chỉ xuất hiện duy nhất trên một quyển điển tịch.
[Thiếu Âm Huyền Quân Thủy Hỏa Lục]!
Chính là thuật pháp mà Lý Giáng Thuần hằng ngày trì tu!
Hắn không nói nhiều, chỉ âm thầm ghi nhớ trong lòng, vì tiếc mạng nên không hỏi thêm, ngẩng đầu nói:
“Hóa ra là vậy, đa tạ tiền bối chỉ điểm!”