Phong vân cuộn trào, quang thải màu trắng xám ngưng tụ nơi thiên tế. Tòa vô thượng Thích thổ kia soi xuống nghìn vạn luồng sáng, hoặc vàng hoặc hồng, rơi vào trong núi, soi sáng lớp lớp đất đá khắp núi đồi.
Phía trên, mấy tôn kim thân sừng sững cao vút, khí tượng ngưng kết. Có chư Phạn đồ địa, hoa rơi rực rỡ, ao sen nở rộ, lưu ly bay vãi, vô lượng sát thổ hội tụ, nâng đỡ lấy những vị Ma Ha này.
Luồng hoa quang chính giữa hội tụ lại thành một người, mặt trắng như ngọc, khí tức tôn quý, sau lưng như có Tu Di tựa vào, bốn châu treo lơ lửng, trên đỉnh đầu mười hai vết sẹo Thích rực rỡ như vàng ròng.
Trong tay lão đang cầm một chiếc gương đá (túy kính) hình tròn màu tím, to bằng mặt người, đặt nơi hổ khẩu. Những dải huyễn thải cuồn cuộn dưới sự cảm ứng của ba vị Ma Ha, từ Thích thổ soi xuống, rơi vào trong gương, hội tụ thành một quầng sáng tím, thiêu đốt khiến đại trận không ngừng run rẩy.
Người ở chính giữa hiên ngang chính là Dục Hải Ma Ha Lượng Lực — Thiên Lang Mã.
Hai bên pháp thân sừng sững, một bên là sắc đỏ vàng trĩu nặng, chân đạp già sài (sói già), chính là lục thế Hộ pháp Ma Ha Nhân Thế Gia. Một bên là thân đen thông thiên, tay ôm vò đen, chính là lục thế Trị thổ Ma Ha Tiêu Địa Tát!
Toàn bộ các Ma Ha đỉnh cấp của Đại Dục Đạo thảy đều theo vị Dục Hải Ma Ha Lượng Lực này tới nơi đây!
Vị Ma Ha tay ôm vò đen vừa kết ấn thi pháp, vừa nghiêm mặt thấp giọng nói:
“Nô Tư đã gãy đổ trên hồ rồi.”
Lời này thốt ra, Thiên Lang Mã mặt không đổi sắc, phảng phất như kẻ vẫn lạc là một nhân vật chẳng chút can hệ, thản nhiên bảo:
“Chung quy là tu hành chưa đủ, ứng kiếp mà chết, đáng thương! Đáng kính.”
Hộ pháp Ma Ha Nhân Thế Gia nét mặt biến động, lộ ra vài phần ưu lự:
“Lão đi theo Thủ tọa nhiều năm, chỉ sợ… phía Thủ tọa khó mà ăn nói.”
Nghe vậy, Tiêu Địa Tát liền nuốt lời định nói vào bụng. Thiên Lang Mã khẽ mở mắt, bảo:
“Thích Lãm Yển tìm lão nam hạ, chẳng qua là nhắm trúng duyên phận giữa lão và Lý gia (Lý Hi Minh/Lý Chu Nguy). Mục đích là để kiềm chế chúng ta, khiến chúng ta buộc phải phái người đi cứu viện, từ đó mượn nhờ thần lực của Đại Dục Đạo……”
“Nực cười, cá chép (Lý gia) đã tái thế thoát tục, duyên phận này sớm đã tận rồi. Chỉ tiếc cho Bạt Sơn — là một mầm non hiếm có.”
Miệng lão nói tiếc, nhưng mặt không hề có lấy một tia bùi ngùi. Đôi mắt lão lặng lẽ nhìn chằm chằm vào núi Đại Nguyên Quang Ẩn dưới chân, phảng phất như nhìn thấu lớp màu sắc Tuyên Thổ, thấy được luồng hào quang Ngọc Chân bên dưới, lộ ra vài phần mong đợi và tham lam.
Nhìn đại trận từng chút một suy yếu, Thiên Lang Mã giọng thâm trầm:
“Lưu đạo hữu, còn định phụ ngung ngoan kháng (ngoan cố chống trả) sao?”
Lời lão hồi vang, men theo những vết nứt của đại trận hóa thành từng đạo quang thải màu hồng phấn như lưu ly, soi vào giữa rừng núi, va chạm với ánh sáng Ngọc Chân, dấy lên từng trận khói trắng.
Trên đỉnh núi, vị kiếm tu đang khoanh chân ngồi đó, mặt mang vẻ thương bạch thống khổ. Luồng hào quang Ngọc Chân vốn luôn quẩn quanh thân như thanh ngọc giờ đã tan tác vụn vỡ, vòng tròn sau lưng cũng xuất hiện những vết nứt đen kịt. Lão ánh mắt lạnh lẽo, đăm đăm nhìn lên thiên tế.
Trong trận quyết chiến Nam Bắc tại Hàm Hồ này, nơi thần thông bộc phát mãnh liệt nhất đều nằm ở phương Đông Nam. Thế nhưng nơi nguy hiểm nhất thực tế không phải Đình Châu, không phải Bạch Diệp, thậm chí không phải Hàm Hồ, mà chính là Thang Đao sơn.
Vị Tĩnh Hải Đô hộ Lưu Bạch này đang phải đối mặt với ba vị Ma Ha của Đại Dục Đạo.
Dưới sự dẫn đầu của bát thế Ma Ha Thiên Lang Mã, hai vị lục thế Ma Ha hỗ trợ bên cạnh, đám Liên Mẫn lớn nhỏ không ngừng hạ lạc. Áp lực khủng bố từ sự dốc lực tương trợ của Đại Dục Thích thổ!
Áp lực Thang Đao sơn phải đối mặt thực tế không thấp hơn Hàm Hồ bao nhiêu. Thế nhưng hoàn toàn trái ngược là, kẻ thủ giữ nơi này chẳng qua chỉ có thầy trò Lưu Bạch và Quá Lĩnh Phong mà thôi!
Thứ duy nhất họ có thể dựa vào chính là đại trận trên Thang Đao sơn.
Đại trận này do chính tay Dương Nhuệ Nghi bố trí, mượn nhờ [Tứ Nguyên Hóa Tuyên Đại Diệu Linh Pháp] mà thành tựu nên tòa [Đại Diệp Huyền Trình Linh Trận] này. Sử dụng đủ loại thiên tài địa bảo, kết hợp với khí tượng thiên thời và địa lợi của ngọn núi đệ nhất Giang Hoài này, nó không chỉ là Tuyên Thổ trong Thổ đức, mà trong cấp bậc Tử Phủ cũng là hàng đỉnh cao nhất.