Lý Hi Minh thầm kinh hãi, suy tính:
“Tin tức lưu truyền nói rằng: bồi dưỡng dược nhân nhiều năm, dùng hơi thở uẩn dưỡng, điều này có lẽ đối với tán tu Tử Phủ thì hơi khó khăn, nhưng đối với tông môn mà nói thì quá đơn giản. Một lần chuẩn bị mười người tám người, nếu là xuất thân bần hàn thì đơn giản nhất, nếu là tử đệ thế gia… đến lúc đó chỉ cần một đạo tin tức truyền xuống, nói là điều động ra hải ngoại, đi tới Nam Cương, giữa đường phá khai Thái Hư, một hớp uống sạch, nhiều năm không về, ai mà biết được?”
“Cho dù diệu pháp có hạn chế gì đó, không thể đạt được hiệu quả bồi dưỡng đồng thời mười người tám người, thì chỉ cần một hai người, dù sao đều không phải do tự mình tu luyện mà có, cứ việc thử đột phá, dù sao cũng là thêm một tầng bảo đảm……”
“Vậy dùng Tục Đồ Diệu Pháp này đột phá thần thông…… lại là đạo lý gì…”
Lý Hi Minh trên tay không có Tục Đồ Diệu Pháp để tham khảo, với đạo hạnh tu vi hiện nay, chỉ có thể tính toán cái lợi của việc đoạt tiên cơ của người khác để tinh tiến tu vi, nhưng tất cả những điều này đều thiết lập trên tiền đề là có công pháp Tử Phủ. Nếu không có công pháp Tử Phủ, tiên cơ này đẩy vào Thăng Dương phủ chẳng phải cũng chỉ đứng nhìn trân trân sao?
“Công hiệu thực sự gọi là ‘tục đồ’ (nối tiếp con đường)… e rằng còn một quan khiếu cực kỳ quan trọng nữa, như năm đó Nguyên Tố chân nhân đã nói, dùng nhiều linh vật Tử Phủ để phụ trợ… khi đó mới có hiệu quả tục đồ thực sự……”
“Huống hồ Tục Đồ Diệu Pháp… mỗi nhà mỗi vẻ…… Trường Hề nói lão năm xưa thanh cao không nỡ dùng, ta thấy chưa chắc, hưng xưng chỉ là để kéo gần khoảng cách với ta mà thôi, lão căn bản không có phương pháp nào quá tốt.”
Lời của Trường Hề năm đó Lý Hi Minh nhớ rõ mồn một:
‘Ta đối với đạo này một chữ bẻ đôi không biết, trước sau đều không thành… chỉ có thể thu làm khách khanh.’
“Đây là nguyên văn của Trường Hề. Diệu pháp này trong tay Trì Úy thì tùy ý sử dụng, trong tay lão lại thành trăm năm không xong… chính là khoảng cách giữa các đạo thống.”
“Trì Úy năm đó muốn tìm Sâm Lục Phức luyện đan, chắc hẳn cũng là đạo lý này……”
“Mà Trường Hề năm đó thực sự là đạo thống sa sút, tự nhiên không có diệu pháp gì hay ho để nói, khó khăn lắm mới có được cái 【 Quan Tạ Thần Thông Hỏa Trung Luyện 】 và 【 Huyền Quang Cực Sơn Kinh 】 ra hồn thì đều vào tay nhà ta rồi……”
【 Tục Đồ Diệu Pháp 】 Lý Hi Minh sẽ không đi lấy, cũng không dễ lấy được, họa chăng lúc nào tình cờ có được thì tùy ý xem qua, coi như giải đáp một thắc mắc. Nghĩ đoạn, ông thầm than thở, cẩn thận hồi tưởng lại một lượt.
“Nguyên Tố chân nhân là không tu mà chết, chắc chắn là chưa dùng qua. Nguyên Tu giai đoạn đầu nhất định không có, giai đoạn cuối đời thì khó nói. Còn về Nguyên Ô… trái lại chưa từng nghe qua.”
Nghĩ tới đây, đôi mày Lý Hi Minh giãn ra, cuối cùng cũng có chút minh ngộ, suy đoán trong lòng dần hoàn chỉnh:
“Hèn gì… Diệp Khuê và Trường Tiêu một người có ba đạo thần thông, một người là đại chân nhân…”
Tán tu Tử Phủ trong thiên hạ này, mười phần thì đến tám chín là đạo thống không trọn vẹn. Hiệu quả rút ngắn thời gian đột phá của Tục Đồ Diệu Pháp rất rõ rệt, nhưng cho dù họ có Tục Đồ Diệu Pháp cao minh, họ cũng không có công pháp Tử Phủ. Giống như Chu Cung vậy, muốn đột phá thì chỉ có thể dùng công hiệu tục đồ, nhưng như vậy chi phí hậu kỳ sẽ cực lớn, e là rất khó gom đủ.
Tuy nhiên, những Tử Phủ thuộc đạo thống Thái Dương vùng Giang Nam có đạo thống tương đối hoàn chỉnh, tài nguyên phong phú, hoặc là có yêu cầu khắt khe đối với thần thông của mình, hoặc là giữ vững chính đạo, lại an ổn thái bình, không có đại địch trước mắt, ai cũng phải thuận theo họ, họ đều không muốn rút ngắn thời gian, dùng tiên cơ của người khác để hạ thấp bản thân. Rất nhiều khi đến hậu kỳ, trở thành đại chân nhân, một hai đạo cuối cùng không đủ mới nảy sinh nhu cầu tục đồ, ngược lại lại khiến việc tu hành có vẻ chậm đi.