Hồ Vọng Nguyệt vạn dặm không mây, sóng nước dập dềnh. Những đình đài màu xanh thẫm đứng trên mặt hồ, một con đường dài nối liền với các châu giữa hồ, vài đóa đèn sen bằng đá tỏa ánh sáng lung linh.
Ngôi đình này có tám góc, vẽ tám loại phù văn, trang trí bằng chu sa nổi bật, chính diện hướng về núi Tây Bình ở phía Tây. Trên đình treo một tấm biển ngọc, viết chữ lớn:
【Chu Nha Đình】
Một nữ tử mặc trường phục bằng lụa vân màu đỏ nhạt đang ngồi trong đình, vòng cổ anh lạc bạc trắng trên cổ, tay cầm cổ tịch, chính là Lý Khuyết Uyển.
Chu Nha Đình là nơi tu tập thuật pháp của Lý Khuyết Uyển. Nàng tu hành theo đạo 『Toàn Đan』, tu luyện thuật pháp không xem linh cơ có sung túc hay không mà xem sự biến hóa của vật tính. Do đó, Lý Chu Nguy đã tìm khắp mặt hồ nơi thiện về động biến nhất để xây dựng Chu Nha Đình cho nàng.
Mặt hồ và Toàn Đan thực sự không có nhiều liên hệ. Vị trí của Chu Nha Đình vốn là nơi năm xưa lập trận pháp, tế khởi 【Thân Bạch】 để hóa giải đại trận cấm đoạn trên châu, vì vậy mới miễn cưỡng được gọi là nơi động biến.
Vốn dĩ Vu Sơn mới là nơi thích hợp nhất, vì đó từng là nơi tu hành của Đoan Mộc Khuê hệ 『Thượng Phù』. Đáng tiếc Lý Hi Minh đã chứng đắc thần thông tại đó, cả ngọn núi đã chuyển hóa thành địa linh Minh Dương, cho nên không còn như trước nữa.
“Trong tộc còn định đổi tên cho Vu Sơn, cũng không biết sắp xếp thế nào.”
Tử Phủ là đại hỷ sự, nhưng Lý Khuyết Uyển lại có chút ưu tư. Việc trong nhà mọi thứ đều ổn thỏa, nhưng nàng lại có tư sự chưa xong.
Phụ thân Lý Bảo Đà đã lên châu sống cảnh dắt chó chọi chim, rất hạnh phúc. Nhưng mấy người anh trai của nàng thì kinh doanh thuyền bè giữa hai bờ hồ.
Mấy huynh đệ kỹ thuật cứng cáp, cộng thêm nể mặt nàng, nên việc buôn bán đương nhiên hưng thịnh. Nhưng điều này lại làm ảnh hưởng đến việc làm ăn của nhà khác, đối phương trong lúc tức giận đã kiện lên Tộc Chính Viện, nói mấy người anh của nàng là 【mượn thế đoạt lợi】. Ngay trong đêm đó, mấy người anh đã bị mời tới núi Thanh Đỗ.
Lý Khuyết Uyển am hiểu sự vụ trong tộc, cũng biết các anh mình nhất thời sẽ không sao, nhưng phụ thân Lý Bảo Đà thì cuống cuồng đến mức miệng mọc đầy mụn rộp, đã đến tìm nàng mấy lần.
Nàng thầm khánh hạnh vì đúng lúc có việc Tử Phủ, mọi người trong tộc tâm trí không đặt ở chỗ này, tộc thúc Lý Chu Lạc ở Thanh Đỗ cũng chưa lập tức đưa ra định luận, nếu không chẳng biết sẽ náo loạn thành dạng gì!
Nàng thở dài, đặt cuốn cổ thư xuống, tính toán thời gian rồi suy nghĩ: “Ba tháng thoáng chốc đã trôi qua, chư tông sắp đến hồ Vọng Nguyệt, vẫn cần phải đi đón.”
Lý Khuyết Uyển và Lý Giáng Thiên hiện là những thiên kiêu thế hệ mới của Lý gia. Lý Hi Minh thành tựu Tử Phủ, Lý thị tấn vị Tử Phủ tiên tộc, địa vị của hai người lập tức khác hẳn. So với trước kia không nói là cách biệt một trời một vực, nhưng cũng đã bước lên vài bậc thang.
Lý Khuyết Uyển cất sách, trong lòng vừa mừng vừa lo: ‘E là trong mắt chư tông, giờ đây ta và đám Thiên ca… đã có địa vị tương đương với Trì Phù Bạc, Tư Thông Nghi năm xưa, nhất định phải đi đón.’
Thế sự xưa nay vẫn vậy, chuyện lớn nhỏ của nhà mình e là đã sớm truyền tới tay chư tông. Lý Khuyết Uyển ước lượng, Gia chủ Lý Chu Nguy trong mắt chư gia e là đã được đem ra so sánh với Thác Bạt Trọng Nguyên.
“Danh vọng nhiều thì lắm sự đoan…”
Nàng bay lên từ trong đình, hướng về tầng mây. Vừa vặn thấy Lý Minh Cung mặc một thân pháp y váy đỏ, đứng trên hỏa vân giữa không trung. Nàng tu hành chân hỏa chi đạo, 『Trĩ Ly Hạnh』 lại là đạo thống mang hơi hướm hỏa loan, dưới sự tôn lên của pháp y đỏ thẫm càng thêm trang nghiêm, ung dung đứng giữa trời.
Khuyết Uyển cung kính hành lễ: “Bái kiến đại nhân!”
Lý Minh Cung quanh năm trấn thủ ở bờ Bắc và ven sông, thực tế không gặp Lý Khuyết Uyển mấy lần. Nhưng nàng là trưởng tỷ của Bá mạch, có thể coi là Trúc Cơ thân thiết nhất, cộng thêm lại là nữ tu Trúc Cơ hiếm hoi, Lý Khuyết Uyển tự nhiên rất thân cận.