Bờ tây đầy rẫy các đạo quán và gia tộc, nhân đinh vốn rất vượng, chỉ có điều cuộc sống của tu sĩ thì thực sự thê thảm. Một vùng bờ tây rộng lớn như vậy, đừng nói đến Trúc Cơ, ngay cả Luyện Khí cũng không đủ số ngón trên hai bàn tay.
Thanh Trì Tông không quản Hạ đạo nhân, nhưng những tiểu gia tộc này thì không có đặc quyền đó. Các gia tộc này một mặt phải nộp cống nạp cho Hạ đạo nhân, mặt khác vẫn phải nộp cho Thanh Trì. Sau năm năm, lúa linh gạo linh trồng ra đến kiệt lực cũng không đủ để giao nộp cho cả hai bên.
Thế là họ đành dùng đủ mọi cách để moi ra linh thạch từ kẽ tay: hoặc là vào núi Đại Lê mạo hiểm, hoặc là đến Lý gia, Uất gia làm thuê, hoặc dứt khoát vượt hồ vào nơi hoang dã làm thảo khấu rồi gửi tiền về nhà.
Dưới gánh nặng đó, tu sĩ bờ tây không có lấy một chút thời gian để tu luyện. Khó khăn lắm mới ra được một người Luyện Khí thì lại phải đưa đến đạo quán của Hạ đạo nhân để luyện pháp khí. Thế nên gần hai trăm năm qua nơi đây không có Trúc Cơ — thậm chí ngay cả tu sĩ có cơ hội xung kích Trúc Cơ cũng không có.
Nhóm người Lý Hi Trị đi dọc đường nhìn thấy cảnh tượng thực sự là tử khí trầm trầm. Một số tu tiên gia tộc chỉ có duy nhất một tu sĩ ra ngoài liều mạng, phàm nhân cai quản gia đình. Người nhà họ Lý đều đã quen nhìn cảnh tầng lớp dưới, Lý Thanh Hồng tán thán:
Ít nhất phàm nhân nơi này sống khá thoải mái. Bởi lẽ nhà nhà đều tranh nhau muốn có tu sĩ, Hạ đạo nhân lại không thu huyết thực, chỉ mong nuôi dưỡng được nhiều người, ra được nhiều linh khiếu để có thêm một sức lao động.
Duy chỉ có Dương Duệ Tảo từ nhỏ sống trong nhung lụa, sau khi quan sát kỹ, chân mày khóa chặt không hề giãn ra, thở dài:
Hồ Vọng Nguyệt đúng là một vùng đất tuyệt địa sản sinh ra nhân tài.
Cả nhóm giá phong tiến gần đến núi Cửu Môn ở bờ tây, liền có một lão tu sĩ giá phong ra đón. Lão mặc đạo bào, vốn dĩ vẻ mặt bình thản, nhưng khi đến trước mặt mọi người, đồng tử đột ngột co rút: