Chiếm được một vùng hoang tàn ở Hoa Thiên, thợ thủ công và lao lực của Lý gia vốn nhàn rỗi mấy năm nay cuối cùng cũng có nơi để phát huy. Dân dư ở các trấn cũng có chỗ đi, lập tức cảnh tượng sinh khí bừng bừng. Dưới chân núi Hoa Thiên, từng đoàn thợ đổ về, bắt đầu xây dựng lại.
Cả mạch khoáng Thanh Ô rơi vào tay Lý gia, vẫn dùng trận bàn mà Lư gia để lại, chỉ khác là không còn tu sĩ Lư gia chen ngang, không phải nuôi một đám ăn chơi vô dụng, nên hiệu suất tăng lên nhiều.
Lư gia không chú trọng dân sinh, mấy ngôi làng dưới núi Hoa Thiên thật thảm cảnh. Tin truyền về khiến dân bốn trấn cảm khái. Trong trấn, gánh hát chọn vài ví dụ, cải biên thành tuồng, rạp chật kín, ngay cả Lý Huyền Tuyên cũng lén xem nửa buổi, cười lắc đầu rồi đi.
Có sự so sánh, dân bốn trấn vốn sống quá đầy đủ nay lại thấy cuộc sống có vị. Tiền công bỏ túi, đàn ông nói năng có khí thế, các ngành nghề đều hưng thịnh, mọi thứ tiến triển tốt.
Hai vùng núi nay có hơn mười vạn dân, mỗi năm hơn một ngàn trẻ sơ sinh, trong đó có thể tìm ra một hai kẻ có linh khiếu, nhưng đa phần tư chất thấp, không bằng huyết mạch Lý gia đã hấp thu hàng chục năm. Phần lớn được nhập vào Lý gia, phái đi trấn giữ linh điền.
Tuyết mới phủ trắng núi. Lý Huyền Tuyên vui vẻ mang một túi linh mễ lên núi, vào viện, chờ Lý Thông Nhai vẽ xong phù lục, mới tiến lên, nói:
“Trung phụ, đây là lứa Hoàng Ngọc linh mễ đầu tiên năm nay, tổng cộng bảy mươi cân.”
Hoàng Ngọc linh mễ là loại cống phẩm mới sau khi Lý gia thành gia tộc luyện khí, giá gấp bốn năm lần linh cốc thường, trồng khó hơn nhiều, phải thường xuyên dùng linh vũ, lại phải điều chỉnh địa mạch. Nếu là tu sĩ Thai Tức tầng một – Huyền Cảnh Luân, phải năm sáu người cùng trông một thửa. Ít nhất phải tu sĩ Thai Tức tầng năm – Ngọc Kinh Luân mới có thể tự trồng.