Trong Thái Hòa đại điện, có khí là lấy thuần dương linh khí vô cùng, loại linh khí này không có chút tạp chất, đúng là đối với tu vi tiến cảnh của đám người Diệp Húc rất có ích.
Sau hơi mười ngày, đám người Lộ Dao Già, Bạch Nam Hiên mới khôi phục lại trạng thái toàn thịnh. Già La Minh Tôn tu vi cũng không chỉ khôi phục lại, còn có tinh tiến nho nhỏ. Tu luyện tới cảnh giới của Già La Minh Tôn, mỗi bước tiến triển đều là cực kỳ gian nan. Chỉ có thuần dương linh khí mới có thể nâng cao được tu vi của hắn.
Mà Diệp Húc vọt tới tam dương cảnh Dương Thần Kỳ xong, một vòng nguyên thai sau lưng đã no đủ, giốn như thuần dương đại nhật, tản mát ra vô cùng vô tận sóng nhiệt.
Tu vi của hắn, tích lũy tới cảnh giới vô cùng thâm hậu, ngọc thụ nguyên thần ở trong nguyên thai múa may, cái rễ kẹp vào trong nguyên thai hấp thu vô biên năng lượng, chậm rãi hướng tam thần cảnh mà lột xác.
Ầm vang!
Trên đỉnh đầu hắn một đạo thuần dương khí trụ phóng lên cao, oanh kích hư không.
Đạo khí trụ này giống như một gốc cây ngọc thụ, cành lá sum xuê, những xúc tu trở mình như múa, thân cây như rồng, long lân khắp người. Một tòa di la thiên địa tháp chín tầng giống như được tạo ra bằng thuần dương khí bay chung quanh ngọc thụ, lại có chín đại đỉnh, cùng một cột buồm, một kim tiễn, một tòa cửa lớn, cùng với đô thiên thập nhị đồng nhân, quay chung quanh bảo tháp lên xuống chìm nổi.
Đây là do tu vi của hắn thực sự thâm hậu, khí cơ không thể che dấu được, thản nhiên phun trào ra ngoài, hình thành thiên địa dị tượng. Nó làm cho hết thảy nguyên thần, bảo tháp, cửu đỉnh, ngôi buồm, đồng nhân, Nam Thiên môn bay ra ngoài.
Chỉ cần nguyên thần của hắn càng thêm no đủ, càng thêm lớn mạnh, liền có thể thoát thai mà ra, thành tựu nguyên thần, trở thành đại vu.
Từ điểm đó cũng có thể thấy được phẩm bậc cao thấp của các loại vu bảo trong tay Diệp Húc. Di la thiên địa tháp phẩm bậc cao nhất, bởi vậy có thể chiếm cứ vị trí cao nhất, Nam thiên Môn, Cửu đỉnh và cột buồm là những bảo vật kém hơn một chút. Chỉ có thể vận hành quay chung quanh di la thiên địa tháp.
Trong đó, Nghệ hoàng kim tiễn và cột buồm song song đặt thứ nhất, Nam Thiên Môn tiếp theo, đô thiên thập nhị đồng nhân ở tiếp theo, cuối cùng là cửu đỉnh.
Phương thức sắp xếp này là dựa vào uy năng của vu bảo, phẩm bậc vu bảo mà định vị. Di la thiên địa tháp tuy rằng uy lực kém kim tiễn, nhưng bảo vật này chính là thiên đế chứng đạo chi bảo, xếp hạng thứ nhất, trấn áp chư bảo là đương nhiên.
Nghệ hoàng kim tiễn uy lực vô cùng, chính là một bộ kiện của cấm bảo, chất chứa uy năng của cấm bảo, xếp hạng gần di la thiên địa tháp cũng không có gì khó hiểu.
Nam Thiên Môn là tây hoàng căn cứ vào viễn cổ thiên đình Nam Thiên Môn mà đúc lên, được xưng là phong ấn chư thiên. Tuy rằng không có viễn cổ thiên đình Nam thiên môn lực lượng thần kỳ, nhưng dù sao cũng là trọng bảo tây hoàng luyện chế, xếp vị trí thứ hai đã là ở trong tình lý.
Đô thiên thập nhị đồng nhân là do thái tử sơ dựa vào lực lượng nhiều cường giả trong hoàng thất Đại Tần luyện chế ra tam tướng chi bảo, xếp hạng thứ ba cũng không có gì không ổn.