Click Theo Dõi -> Fanpage Để Cập Nhật Truyện Đế Bá
Nhưng mà Lý Thất Dạ lại không làm vậy, hắn như cũ là dừng lại ở cảnh giới Cổ Thánh, một lần lại một lần đánh vững đạo cơ, thôn nạp thiên địa tinh khí, không ngừng lớn mạnh chân mệnh, mở ra mệnh cung thứ bảy...
Ở cảnh giới Cổ Thánh có ba cấp độ, hơn nữa tu sĩ thành tựu ba cấp độ này cũng được chia ra gọi là: Tiểu Thánh, Thiểu Thánh, Đại Thánh.
Mà Lý Thất Dạ cũng không ở trong ba cách gọi này, ở cảnh giới Cổ Thánh, mở ra mệnh cung thứ tư, đó chỉ là điểm khởi đầu của cảnh giới này mà thôi.
Nếu như mở ra năm cái mệnh cung, vậy liền được xưng là Bổ THiên Thánh, bởi vì thời điểm cảnh giới Vương Hầu bốn mệnh cung được xưng là Thiên Hầu, cho nên Cổ Thánh có năm cái mệnh cung chỉ bất quá là bổ sung lại thiếu thốn của cảnh giới Vương Hầu.
Mở ra mệnh cung thứ sáu thì được gọi là Bổ Đạo Thánh, đây cũng là ý tứ bổ sung lại thiếu sót của cảnh giới Vương Hầu.
Thời điểm khi mở ra mệnh cung thứ bảy liền được xưng là Thiên Thánh, cái này liền có ý nghĩa ở cảnh giới Cổ Thánh điểm khởi đầu khai mở ra mệnh cung thứ bảy giống như là điểm khởi đầu mở ra mệnh cung thứ tư của cảnh giới Vương Hầu.
Mở ra mệnh cung thứ tám liền được xưng là Đại Đạo Thánh, khi tu sĩ mở ra cái mệnh cung thứ chín, liền được xưng là Vô Thượng Thánh!
Có chín mệnh cung, liền ý nghĩa là cực hạn của cảnh giới Cổ Thánh, giống như là cảnh giới Vương Hầu có sáu mệnh cung, cho nên ở cảnh giới Cổ Thánh có chín mệnh cung vi tôn.
Ở một cái cảnh giới này, một khi ngươi có chín cái mệnh cung, đó là có thể trực tiếp trấn áp người ở cùng cảnh giới, bất luận đạo hạnh của đối phương mạnh bao nhiêu, chỉ cần đối phương không có chín mệnh cung đều sẽ bị trực tiếp trấn áp.
Đây cũng là tại sao Băng Ngữ Hạ có chín mệnh cung liền có thể kiêu ngạo như vậy rồi, coi như là thần nhân Cơ Không Vô Địch, tiên tử Mai Tố Ngọc cũng là kiêng kỵ ba phần.