Xem xong hai thứ đầu, ánh mắt Trần Miểu dừng lại ở thứ cuối cùng.
《Nam Phái Phùng Thi Bí Thuật》!
"Nam phái? Chẳng lẽ còn có Bắc phái?"
Trần Miểu đưa tay chạm vào dòng chữ 《Nam Phái Phùng Thi Bí Thuật》, thông tin liên quan ùa vào đầu.
Đợi tiêu hóa xong, Trần Miểu tặc lưỡi.
"Quả thật có Bắc phái!"
Nội dung 《Nam Phái Phùng Thi Bí Thuật》 không ít, giống 《Chung Thị Cản Thi Mật Lục》, bên trong không chỉ ghi lại nguồn gốc liên quan, còn có vài tạp đàm khác.
Quyển bí thuật khâu thi này, thực chất chỉ tới một nghề thuộc âm môn, thợ khâu thi!
Âm môn, chỉ những nghề liên quan tới cái chết, tang lễ, kiêng kỵ âm dương, những nghề này vì tính đặc thù, không được người đời chấp nhận, nhưng lại được người đời cần tới.
Thợ khâu thi, thợ cản thi, người cõng xác vân vân, đều thuộc hàng âm môn.
Quyển 《Nam Phái Phùng Thi Bí Thuật》 này, ghi lại chính là một số thủ đoạn của thợ khâu thi.
Thợ khâu thi, sớm nhất gọi là "thi hài chuế hợp sư", chỉ những người dùng gân thú khâu vá thi thể tử sĩ trên chiến trường.
Theo thời gian phát triển, cuối cùng diễn biến thành Bắc phái, Nam phái, cùng một số phái bí truyền.
【Bắc phái khâu thi, Nam phái họa bì】
Từ câu này, có thể thấy được khác biệt Nam Bắc.
Thợ khâu thi Bắc phái, chuyên tinh khâu vá tứ chi.
Thường thấy ở chiến trường, phòng hành hình, chức trách là ghép lại thi thể tử sĩ, hoặc người bị hành hình.
Có người còn chế tạo một số quan tài đặc biệt, ví dụ quan tài song thi liền khối.
Thợ khâu thi Nam phái, chuyên tinh phục hồi diện mạo bên ngoài.
Vừa giao tiếp với người chết, cũng giao tiếp với người sống.
Nam phái so với Bắc phái, thường sống thoải mái hơn một chút.
Còn về các phái bí truyền, là các thuật khâu thi diễn biến từ một số năng lực đặc biệt, ví dụ "thợ cổ thi", "thợ âm Lỗ Ban", "thợ tuyết thi" vân vân.
Nhưng dù là phái nào, kỹ nghệ khâu thi cơ bản của họ đều giống nhau, thông nhau.