Cái gọi là tu hành, không chỉ là luyện khí, ngộ đạo, tu chân.
‘Trị quốc cũng là tu hành.’
Ít nhất đối với [Thiên Thượng Hỏa] mà nói, mỗi ngày xử lý vạn việc, điều hòa âm dương, gánh vác Cửu Châu vạn phương này trên vai, kỳ thực chính là một cách thức tu hành.
Thiên Ngô điện, trên đan trì.
Lã Dương từ từ duỗi hai tay, [Tiên Quốc Đạo Luật] gia trì, Giang Đông, Giang Bắc, Giang Tây, cho đến hải ngoại, giờ đều đã được dệt vào tấm lưới lớn này.
Chưa từng có lúc nào, cảm ứng của Lã Dương lại rõ ràng như vậy:
“Đạo Đình là sự kéo dài của hai tay ta.”
Mà ngoài [Tiên Quốc Đạo Luật], Giang Nam duy nhất không bị ảnh hưởng, cũng đã bị [Vĩnh Lạc Viên] do Thính U Tổ Sư để lại ngấm ngầm thâm nhập.
Thế là một tháng sau, tân pháp được ban bố.
Nội dung trực tiếp thông qua [Tiên Quốc Đạo Luật] truyền khắp thiên hạ, trong khoảnh khắc đã gây nên sóng gió dữ dội, chỉ vì không ai ngờ rằng Lã Dương thật sự dám làm thật!
Nhưng suy nghĩ kỹ lại, lại cảm thấy không khó tiếp nhận đến thế, xét cho cùng Lã Dương ngay cả Thích tu đạo thống cũng đã chặt đứt, trên đời này còn có gì hắn không dám làm. Hơn nữa hắn trấn áp Tịnh Độ, cũng không thấy Thế Tôn tự mình xuất thủ, rõ ràng là ngầm thừa nhận việc này, càng khiến con yêu long này có bối cảnh thông thiên.
Nói thẳng ra, không dám trêu vào.
Trong thế cục như vậy, lấy Giang Đông làm trung tâm, thông qua [Tiên Quốc Đạo Luật], tân pháp nhanh chóng được đẩy ra thiên hạ, nơi nào đi qua đều dậy sóng gió.
Còn về nội dung tân pháp, kỳ thực rất đơn giản:
Tiên phàm cách biệt, dân phàm ở dưới, mở thiết thư viện, mọi người đều có thể tu đạo, cầu tiên; tu sĩ ở trên, dùng tài nguyên do dân phàm cung dưỡng để tu hành.
Tựa như một tòa kim tự tháp.
Phàm nhân như kiến trùng, dùng lương thực, trâu dê, nhà cửa mà tu sĩ coi thường để nuôi dưỡng, rồi cho họ một con đường thăng tiến tên là “tu tiên”.
Lên nữa thì là luyện khí, trúc cơ, ở giữa lại chia nhỏ theo cảnh giới.
Cứ như vậy từng tầng từng tầng bóc lột, do người tầng dưới cung dưỡng người tầng trên, cuối cùng tất cả mọi người lại cung dưỡng người đứng trên đỉnh cao nhất –
“Đó chính là ta!”
Tuy chi tiết tân pháp có nhiều, nhưng logic cốt lõi chỉ có một:
“Dưới sự cai trị của ta, xưa nay vẫn là chúng sinh bình đẳng, chỉ xét tài năng mà cử, bất luận là phàm nhân, luyện khí, hay trúc cơ, đều là nguyên liệu có thể tạo tác dưới trướng ta!”