Giang Nam Kiếm Các, Quán Địa Uyên.
Xét theo tên gọi, nơi này cùng Cực Thiên Nhai thuộc hai đầu tận cùng, một cái thẳng nhập vân thiên, tiếp Thanh Tiêu chi bích, cái còn lại lại là thâm nhập địa xác, thành Âm Sát chi uyên.
Tuy nhiên chính vì như vậy, nơi này cũng là một tòa tu hành thượng hảo tràng sở, thâm cư nơi này, lấy địa sát chi hỏa luyện kiếm, lấy âm quỷ ma đầu luyện kiếm, cơ hồ đẳng đồng nhật dạ sát phạt, bất thành tựu tử, do đó không có Trúc Cơ, kháng bất trụ sát hỏa âm ma, liền ngay cả tiến nhập nơi này tư cách đều không có.
Chí ư Quán Địa Uyên tối thâm xứ, cùng Cực Thiên Nhai đỉnh nhất dạng đô từng là Kiếm Các Chân Quân đạo trường.
Mà tại chư Chân Quân ẩn thế chi hậu, nhất như Đãng Ma Chân Nhân tọa trấn Cực Thiên Nhai, Quán Địa Uyên cũng nhiều một vị tân chủ nhân, chính là Kiếm Các Khước Tà Chân Nhân.
“Ầm ầm!”
Nhất khắc này, chỉ kiến Quán Địa Uyên nội, cổn cổn sát hỏa tụ hội, hỏa tụ nhi sinh lôi, lôi hỏa giao gia, tương hôn ám địa uyên chiếu đắc như đồng bạch trạch nhất ban.
Thanh thanh cự hưởng, bất tuyệt ư nhĩ.
Tựu giá dạng quá liễu hứu cửu, chỉ kiến na trùng trùng lôi hỏa chi trung tài chung vu tẩu xuất liễu nhất tập thanh y, nhất chương lăng giác phân minh diện bàng thượng sung khứ trọng ngưng.
Hắn toàn thân thượng hạ tịnh vô đa thiểu xa hoa trang bạn, ngay cả Linh Bảo đều không có, duy hữu dĩ thần thức quan ma, tài năng khán đáo hắn thân thượng na xung tiêu kiếm ý, cắng ẩn ẩn tại hòa Quán Địa Uyên tương hô ứng, nhất nhãn vọng khứ phảng phất đứng tại nơi đó đích bất thị nhân, nhi thị nhất bính lưu hỏa chú tựu đích bảo kiếm.
“A Di Đà Phật.”
Tựu tại thử thời, sát hỏa chi trung độtu nhiên hưởng khởi liễu nhất thanh du dương Phật hiệu, tiếp trứ tựu kiến nhất đoàn Phật quang khu tán âm ma, tẩu xuất nhất vị sa di Thích tu.
Quảng Minh Phật Tử!
Giá y cựu bất thị hắn đích chân thân, thậm chí viễn bất như hắn tại hải ngoại đích phân thân, chỉ thị nhất đạo tâm niệm hóa ảnh, thử khắc đối trứ Khước Tà Chân Nhân hàm tiếu đạo:
“Cung hỉ Khước Tà thi chủ, kiếm ý canh tiến nhất bộ.”
“. . . Hoàn bất cấu.”
Diện đối Quảng Minh Phật Tử đích khoa tán, Khước Tà Chân Nhân khước dao liễu dao đầu: “Ngã đích [kiếm ý] thủy chung vô pháp viên mãn. . . Hắn đáo để thị tằng ma tác đáo đích.”