Cách đại hội Vô Già mở ra chỉ còn lại hai ngày.
Ngày này, Trần Khánh đang rảo bước trong chùa, bỗng thấy trên quảng trường cách đó không xa nhân ảnh chập chờn, ước chừng có hơn trăm người tụ tập, thấp thoáng có tiếng tụng kinh truyền đến.
“Hử!?”
Trong lòng hắn khẽ động, không nhịn được bước tới.
Nơi này tên là quảng trường Bồ Đề, là nơi giảng pháp mở cửa ra bên ngoài của chùa Đại Tu Di.
Ngày thường vốn có cao tăng tại đây khai thị, vào lúc tiền tịch đại hội Vô Già này, bốn phương vân tập, pháp âm lại càng suốt ngày không dứt.
Ngoại trừ một số tín chúng bản địa cùng sa di thành tâm ra, điều thu hút sự chú ý hơn chính là những quý tộc Tây Vực y phục hoa quý, khí độ bất phàm kia. Nam tử đa phần mặc trường bào gấm vóc, eo đeo loan đao hoặc ngọc sức; nữ tử thì váy áo rực rỡ, đầu đội châu quán mạng che mặt, sau lưng đều có bộc tòng tĩnh lập.
Ánh mắt của những người này đều tập trung trên pháp đàn, thần sắc cung kính mang theo sự kỳ đãi.
Trần Khánh dừng bước, ngước mắt nhìn lên.
Chính giữa pháp đàn, một tăng nhân trẻ tuổi đang ngồi xếp bằng.
Người này sinh ra mày thanh mục tú, màu da trắng trẻo, một đôi mắt trong vắt, khi đưa mắt nhìn tự có linh quang lưu chuyển.
Hắn mặc một thân tăng y màu vàng hạnh, bên ngoài khoác cà sa màu vàng nhạt, liệu vải nhìn qua phác tố, thực ra thấp thoáng có Phật văn ám tú, theo nhịp hô hấp của hắn mà hơi phập phồng.
Điều dẫn người chú ý nhất là, xung quanh tăng nhân trẻ tuổi này lượn lờ một tầng quang vầng màu vàng nhạt, không phải cố ý thúc động, mà là dị tượng hình thành do khí huyết nhục thân tự nhiên ngoại hiển. Trần Khánh ánh mắt hơi ngưng.
Trong đạo kim quang kia, thấp thoáng thấu ra một luồng khí tức hậu trọng như núi, cương mãnh như long tượng.
“Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể…”
Trần Khánh trong lòng thầm nói, “Hơn nữa tu vi không nông, ít nhất cũng ở tầng thứ tám trở lên.”
Có thể ở độ tuổi này đem môn mật truyền luyện thể chí cao của Phật môn tu tới cảnh giới bực này, địa vị người này ở Phật môn tuyệt không đơn giản.
“Phật tử sao?” Trần Khánh nhược hữu sở tư.
Đến chùa Đại Tu Di mấy ngày nay, hắn cũng từ miệng của Tuệ Chân cùng các tăng nhân khác tìm hiểu được một số hiện trạng của Phật môn.
Phật quốc hiện nay, tổng cộng có ba vị Phật tử.
Thiền tông hai vị, Liên tông một vị.
Phật tử không phải đơn thuần dựa vào tạo nghệ Phật pháp mà định, còn cần tu vi võ đạo quán tuyệt đồng lứa, tâm tính trí tuệ đều đạt tới thượng thừa, mới có tư cách được thủ tọa chư tự cùng nhau suy cử, đắc tôn hiệu “Phật tử”.
Mỗi một vị Phật tử đều là rường cột tương lai được Phật môn dốc toàn lực bồi dưỡng, địa vị so với đệ tử chân truyền của thượng tông còn cao hơn.
Tăng nhân trẻ tuổi trên đàn lúc này đang nhắm mắt tụng kinh, thanh âm thanh lãng bình hòa, từng chữ rõ ràng: “Quán Tự Tại Bồ Tát, hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách…”
Hắn giảng không phải là Phật lý cao thâm hối sáp, mà là phần khai thiên của “Tâm Kinh”, nhưng mỗi một câu giải đọc đều mới mẻ độc đáo, đem kinh văn liên hệ với tu hành, với phiền não thế tục, thâm nhập thiển xuất, khiến chúng nhân bên dưới lúc thì bừng tỉnh, lúc thì trầm tư. Cho dù là người không tu Phật pháp như Trần Khánh, cũng có thể từ đó nghe ra mấy phần chân lý tương thông của tu hành võ đạo.
Quán chiếu bản thân, minh tâm kiến tính, mới có thể đột phá gông cùm.
Ước chừng một nén nhang sau, tiếng tụng kinh dứt.
Tăng nhân trẻ tuổi chậm rãi mở đôi mắt, kim quang trong mâu quang chợt lóe rồi biến mất.
Dưới đài tĩnh lặng một lát, ngay sau đó vang lên những tiếng tán thán cùng nghị luận trầm thấp.
“Tuệ Linh Phật tử không hổ là đứng đầu Phật tử đương đại, bản ‘Tâm Kinh’ này giải thật diệu a!”
“Nghe nói hắn ba tuổi đã có thể bối tụng ngàn quyển kinh văn, bảy tuổi nhập thiền định ba ngày không tỉnh, ba mươi lăm tuổi đã đem ‘Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể’ tu tới tầng thứ bảy… Hiện nay e là đã tới tầng thứ tám đỉnh phong rồi chứ?”
“Thiền tông đời này có Tuệ Linh Phật tử, Liên tông e là phải bị áp chế một bậc rồi.”
“Suỵt, thận ngôn!”
Trong tiếng nghị luận, mấy vị quý tộc Tây Vực y phục hoa quý nhất đi lên phía trước.
Bên trái là một nữ tử mặc váy thêu màu xanh hồ, đầu đội vương miện tết bằng sợi bạc, mạng che mặt che nửa mặt, lộ ra một đôi mắt màu bích ngọc.
Sau lưng nàng theo sau bốn danh hộ vệ khí tức trầm ổn.
Bên phải là một nữ tử khác, mặc cung trang màu đỏ thẫm, búi tóc búi cao, cài một chiếc phượng thâm bằng vàng ròng, dung mạo minh diễm, giữa lông mày tự mang quý khí, bên cạnh có lão phụ cùng thị nữ đi cùng.
“Tam công chúa nước Xa Trì A Nhĩ Hãn, kiến quá Tuệ Linh Phật tử.” Nữ tử váy xanh hợp thập hành lễ, thanh âm thanh thúy như chuông bạc.
“Trưởng công chúa nước Ô Tôn Ô Nhã, Phật tử an hảo.” Nữ tử mặc hồng trang cũng doanh doanh nhất lễ.
Xa Trì và Ô Tôn, đều là một trong những nước có cương vực rộng nhất, quốc lực mạnh nhất trong mười chín nước Tây Vực, hơn nữa vương thất hai nước đời đời đốc tín Phật pháp, quan hệ mật thiết với chùa Đại Tu Di.
Hoặc có thể nói là quan hệ mật thiết với Thiền tông.
Tuệ Linh đứng dậy hoàn lễ, thần sắc bình hòa: “Hai vị công chúa điện hạ hữu lễ.”
Hai vị công chúa hiển nhiên quen biết với Tuệ Linh, sau khi hàn huyên vài câu.