“Không đâu. Chúng ta sẽ cùng sinh, cùng tử.” Thừa Tang Mạch lập lời thề.
Rồi đưa nữ tử đó lên núi.
Sau đó, không ai có thể dễ dàng gặp lại họ nữa.
Thỉnh thoảng họ sẽ hạ sơn, mang linh thủy chữa bệnh trừ tai họa cho bá tánh.
Vào những ngày lễ tết, họ sẽ xuống núi du ngoạn.
Khi cố nhân nơi cửa Phật sắp viên tịch, lại gặp được Thừa Tang Mạch.
Y nói, để thê tử cùng y trở thành thể bất tử, y tiếp tục tu luyện, cuối cùng đã tu luyện ra một Thái Hư Cảnh.
Trong hư cảnh, tụ tập toàn bộ nguyên khí của y, kết tụ thành một hài nhi nhỏ, tức Nguyên Anh.
Thừa Tang Mạch nghĩ rằng, đem nguyên thần của mình đưa vào trong thể nội của thê tử, thì nàng cũng sẽ trở thành bán tiên chi thể, có thể cùng y trường sinh bất lão.
Y hỏi cố nhân cách thức thực hiện.
Ai mà biết được, ai mà biết cách thức thực hiện đây!
Vào lúc đó, chẳng có ai thành tiên thực sự, tất cả đều là những truyền thuyết hư ảo.
Thừa Tang Mạch đã là người đầu tiên trong lịch sử chưa từng có tiền lệ.
Cố nhân đương nhiên không hay biết.
Sau đó, một đêm hè giông bão, từng đạo sét đánh thẳng xuống Đông Sơn.
Đỉnh Đông Sơn sụp đổ.
Từ xa nhìn lại, tựa như một chiếc mũ bị bẹp dí.
Vị thần tiên trên Đông Sơn, vĩnh viễn không còn hạ phàm nữa.
…
Độ Tâm thu hồi ánh mắt u viễn.
Từ những truyền thuyết xa xăm trở về thực tại.
“Phật môn của ta, đời đời tương truyền, con người có thể thành tiên, có thể trường sinh bất tử.
Nhưng, chúng ta chẳng thể tìm ra pháp môn.
Đệ tử có thiên phú qua các đời, tham thiền, đả tọa, thậm chí lén lút luyện Huyền Môn thuật pháp, dài nhất cũng chỉ sống đến một trăm lẻ ba tuổi.
Lão nạp đã chín mươi hai tuổi, sư phụ nói, ta là người có hy vọng nhất đạt đến cảnh giới Niết Bàn của Phật môn, nhưng từ khi đến tuổi Cán Bối, lại luôn cảm thấy lực bất tòng tâm…”
“Tang Ninh à, từ khi biết đến sự tồn tại của con, lão nạp liền biết, con chính là cơ hội của Phật môn ta.
Lão nạp biết, trên người con mang Thái Hư Chi Cảnh.
Con và Hoắc Tứ Lang hẳn là chuyển thế của vị môn chủ cùng phu nhân Huyền Môn Đông Sơn kia.